| 総人口 | |
|---|---|
| 8万~10万1000 | |
| 言語 | |
| スーダン語アラビア語、クルド語クルマンジ | |
| 宗教 | |
| ほとんどがキリスト教、少数派がイスラム教とヤジド教 | |
| 関連する民族グループ | |
| クルド人、スーダンのアラブ人 |
| シリーズの一部 |
| クルド人の歴史とクルド人の文化 |
|---|
スーダンのクルド人(クルド語:Kurdên li Sûdanê、アラビア語:الأكراد في السودان)は、スーダン国内に居住するクルド系の個人で構成されます。推定人口は約 80,000 ~ 101,000 人です。[ 1 ] [ 2 ]
スーダンのクルド人は多様な宗教に属しています。約60%がキリスト教徒、20%がイスラム教徒であり、少数派はヤズィーディー教を信仰しています。[ 1 ]
スーダンにおけるクルド人の移住は5つの部分に分けられる。クルド人が最初にスーダンに到着したのは、クルド人のスルタン、サラーフッディーン・アル・アイユービの治世中であった。[ 3 ] [ 4 ]この出来事は、エジプトにおけるスーダンのヌビア人兵士によるファーティマ朝への忠誠に関連した数々の反乱の衰退を受けて起こった。この状況に対応して、スルタンは弟のトゥラン・シャーをスーダンへの軍事遠征に派遣した。[ 5 ]この遠征は南アスワンとハルファ市から、現在スーダンの首都ハルツームの境界内にあるアルワ市に向かって進んだ。しかし、トゥラン・シャーは、兵士の派遣団がこの地域に留まることを選んだものの、その地域には彼の長期滞在を正当化するのに十分な資源がないことに気付いた。[ 6 ] [ 5 ]アイユーブ朝のクルド人兵士はスーダンの広範囲に展開していた。コルドファン地方の「クルド人」と呼ばれる町々は、スーダンにおけるクルド人の定住を示す重要な指標となっている。[ 7 ]
移民の第二波はオスマン帝国時代、特にスルタン・セリム1世の治世中に起こった。この動きはスルタンとクルド人王子たち、特にセリムの主席顧問を務めたムッラー・イドリース・アル・バドリースとの間で締結された条約に起因していた。オスマン帝国は、紛争時、特にポルトガルによるインド洋と紅海沿岸の港への脅威への対応として、軍事支援と資源の提供と引き換えにクルド人指導者を承認することに同意した。その結果、オスマン帝国軍は、オスマン帝国の作戦に参加したクルド人兵士を伴ってスワキン地域に定着した。これらの兵士はその後、シャンバト、ゲダレフ、ポートスーダンなどの地域に散らばり、一部はハルツームと中央スーダンに進軍した。さらに、クルド人の第三波は、アメド出身のクルド人指導者ムハンマド・アリ・パシャとともに到着した。彼はスーダンでの軍事作戦中に多数の兵士を募集したが、その多くは故郷に戻ることを選ばなかった。[ 6 ]
クルド人移住の第4段階は、クルド9月革命の崩壊後に発生した。この時期、革命失敗後のサダム・フセイン率いるイラク当局による弾圧を恐れ、多くの政治家や軍人がスーダンに避難した。これらの指導者の一人に、政治的、軍事的手腕の両方を備えた著名人、ハリル・ジャバリがおり、彼は9月革命中に兵士の教育で重要な役割を果たした。移住の第5波は、アラブの春の余波、特にロジャヴァ革命後にアサド政権から一部の人々が脱出した後に発生した。バース政権がすべてのシリア人にビザなしの入国を許可するという決定を下したことで、多くの人々がスーダンに移住する動機がさらに強まった。[ 6 ]
その結果、クルド人は農業や井戸掘削に従事し、スーダンにおけるプラスチック貿易の約80%を占めるようになった。井戸掘削技術はこれらのクルド人によってスーダンにもたらされ、彼らはこの分野で50社以上の企業を設立した。[ 3 ]
{{cite web}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)