余剰人（ロシア語：лишний человек、líshniy chelovék、「余分な人」）は、1840年代から1850年代にかけてのロシア文学の概念で、バイロンの小説の英雄に由来する。[1]才能や能力はあっても、社会規範に当てはまらない男性を指す。多くの場合、このような人物は裕福で恵まれた家庭に生まれる。典型的な特徴は、社会的価値観の無視、皮肉、実存的な 倦怠感であり、典型的な行動はギャンブル、飲酒、恋愛、決闘である。彼らは社会問題に無頓着、無関心、または共感的でないことが多く、権力のある立場にいるにもかかわらず、自分の行動で不用意に他人を苦しめることがある。彼は自分の安楽と安全のために権力を使うことが多く、慈善活動や社会全体の利益のために権力を使うことにはほとんど関心がない。
この登場人物のタイプは、アレクサンドル・プーシキンの韻文小説『エフゲニー・オネーギン』（1825–1832）に由来する。この用語はイヴァン・ツルゲーネフの中編小説『余剰人の日記』（1850）によって普及し、その後、それ以前の小説の登場人物にも適用されるようになった。[1] ミハイル・レールモントフの『現代の英雄』（1840）は、もう一人の余剰人、ペチョーリンを主人公として描いている。彼はニヒリストであり宿命論者とも言える。後代の例としては、アレクサンドル・ゲルツェンの『誰のせいか』（1845–46）のベルトフ、ツルゲーネフの『ルーディン』（1856）、そしてイヴァン・ゴンチャロフの『オブローモフ』（1859）の主人公が挙げられる。[1]
ヴィサリオン・ベリンスキー（1811–1848）のようなロシアの批評家は、余剰人をニコライ1世の治世の副産物と見なした。当時、最も教育を受けた人々は信用を失った政府機関に入ろうとせず、自己実現のための他の選択肢を持たず、受動的な人生を送る運命にあった。急進的な批評家ニコライ・ドブロリュボフ（1836–1861）は、余剰人をロシアの農奴制の副産物と分析した。[2]学者のデイヴィッド・パターソンは、余剰人を「単なる…文学上の類型ではなく…人生において意義、場所、存在感を失った人物の典型」と表現し、「余剰人はホームレスである」と結論づけている。[3]
参照
参考文献
- ^ abc チャンス、エレン (2001). 「第10章 ロシア文学における余剰人」. ニール・コーンウェル編. 『ラウトレッジ・ロシア文学大全』 . ニューヨーク: ラウトレッジ. p. 111. ISBN 978-0-415-23366-8。
- ^ ブリタニカ百科事典の「余剰人」
- ^ パターソン、デイヴィッド（1995年）『亡命：現代ロシア文学における疎外感』レキシントン：ケンタッキー大学出版局、p.2、ISBN 0-8131-1888-3。
外部リンク
- ブリタニカ百科事典の余剰人
