تل الجديدة תל גודד | |
_looming_in_distance.jpg/1280px-Tel_ej-Judeideh_(Tel_Goded)_looming_in_distance.jpg) テル・ゴデッド（テル・エジ・ジュデイデ） | |
| 別名 | ゴデッドに伝える |
|---|---|
| 位置 | イスラエル |
| 地域 | シュフェラ |
| 座標 | 北緯31度38分00秒 東経34度55分00秒 / 北緯31.63333度 東経34.91667度 / 31.63333; 34.91667 |
| グリッド位置 | 141/115パル |
| 長さ | 580メートル（1,900フィート） |
| エリア | 58ドゥナム（14エーカー） |
| 歴史 | |
| 生理 | 中期・後期青銅器時代、鉄器時代II、ヘレニズム時代、ローマ時代 |
| 文化 | イスラエル以前、ユダヤ王国、ギリシャ・ローマ |
| サイトノート | |
| 発掘日 | 1900 |
| 考古学者 | フレデリック・ジョーンズ・ブリス、RA スチュワート・マカリスター |
| 状態 | 台無しにする |
| パブリックアクセス | はい |
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テル・エジュ＝ジュデイデ（アラビア語：تل الجديدة / خربة الجديدة）は、現代イスラエルにあるテルの一つで、海抜398メートル（1,306フィート）の標高に位置しています。アラビア語名は「堤防の丘」を意味すると考えられています。[1]現代ヘブライ語では、この遺跡はテル・ゴデッド（תל גודד ）という名で知られています。
ベイト・グブリンの北約2キロメートル、テル・エス・サフィの南東9.7キロメートルに位置するテル[2]は、 1897年6月にフレデリック・ジョーンズ・ブリスによって初めて測量され、 1900年3月にブリスとRASマカリスターによって部分的に発掘されました。暫定的に聖書のモレシェト・ガトと同一視されていますが[3] [4]、ヨシュア記15章42節のアシャンであると考える人もいます。[5]これは、リブナ（オルブライトはテル・ブルナの可能性があると考えていました）と、現在キルベト・エル・アテル（グリッド位置138/113 PAL ）として認識されているエテルにテキスト上近接しているという理由に基づいています。[6]
パレスチナ探検基金のメンバーは19世紀後半にこの遺跡を訪れ、「基礎、石の山、貯水槽」を見たと述べています。[7]
歴史
考古学的発見に基づくと、テル・エジュ・ジュデイデの遺跡には、イスラエル時代以前の初期、青銅器時代中期から後期、そしてユダ王国（ペリシテ人と同時代）にも人が居住しており、後にローマ時代、あるいはそれ以降に要塞化されたと考えられています。 [8]
遺跡が位置する地域はかつてペリシテ人が居住し、後に王政時代にイスラエル諸部族に占領されました。アッシリアとカルデアの軍事遠征によってイスラエル人が追放されると、この地域にはイドマヤ人（後にユダヤ人に転向）が定住し、その後、アラビア語を話す人々をはじめとする他の民族が移住しました。
識別
遺跡の特定については学者の間で意見が分かれている。イスラエルの考古学者Y. アハロニは、エウセビオスの『オノマスティコン』に依拠し、ガトの古代遺跡を、ディオスポリス（ロッド）に向かう途中のエレウテロポリス（ベイト・グブリン・マレシャ国立公園）から 5 マイル（8 キロ）のローマ街道近くに定め、ガトはテル・エジュ・ジュデイデと同一視され、ガトとモレシェト・ガトは同一場所であると考えていた[9] [10] 。他の学者は、テル・エジュ・ジュデイデは聖書のリブナ[11]もしくは歴代誌上 4章23 節とヨシュア記 15 章 36 節のゲデラのいずれかであると推測している。[9]また、その名の類似性から、テルのアラビア語名はミカ書4章14節のゲドゥドの訛りではないかと考える人もいます。[11]これは、古代遺跡のアラビア語の地名では、アラビア語名が古代ヘブライ語名をそのまま残していることが多いという見解に基づいています。[12]
こうした様々な同定の試みにもかかわらず、特定の遺跡の正体を特定するには、その遺跡の確実な同定が不可欠です。今回のケースでは、テル・エジュ・ジュデイデは未だ確実な同定に至っておらず、すべての同定は暫定的なものに過ぎません。
サイトの説明
テル・エジュ・ジュデイデは、四方を急峻な斜面に囲まれた平らな頂上を持つ自然の丘陵で、攻撃に対する自然の防御陣地となっていました。自然の防御に加え、この遺跡はかつて後期の城壁に囲まれていましたが、その石積みは1段のみ残っており（現在は瓦礫に埋もれています）、所々に2段または3段の石積みの箇所が見られます。[13]都市の城壁は、内側の控え壁で補強された部分と丘の自然な輪郭に沿っている部分を除き、均一な厚さ10フィート（3.0メートル）でした。[13]城壁に使用された石や瓦礫は、モルタルなしで敷設されました。北、南、東に門が発見され、さらに都市の西側にはかつて4つ目の門があったという痕跡が残っています。[13]各門の下部の石敷居には、夜間や緊急時に門を施錠するために使用された鉄製のボルトを差し込むための溝が設けられていました。
遺跡の中心には、ブリスがかつてローマの別荘であったと信じる、一連の建造物からなる自然の隆起が聳え立っており、柱は破壊され、アトリウムとインプルウィウムとして機能していたと考えられています。[14]南側から街に入ると、街の中心部を貫いて中央の建造物へと直接通じる「舗装された土手道」がありました。街の居住地は、岩山がほぼ水平なテルの南北軸に沿って広がり、中央部分が隆起しているため、他の部分よりも自然に高くなっていました。 [15]同じ居住地はかつて小さな家々で構成されており、ブリスによれば、「エレファンティネとフィラクの迷路のようなコプトの町々」を思い起こさせます。[ 16 ] これはおそらく、街がペリシテに起源を持つことを示しています。
塚の麓では、古代遺跡（ホルヴァト・タバクと呼ばれる）も発見された。住居の下には、バル・コクバの反乱に遡る複合施設が湾曲して隠されていた。これらの複合施設は、ローマ都市の住民が使用していた古代の施設に基づいており、倉庫、ミクヴェ、鐘楼、貯水槽、納骨堂などが含まれていた。この場所に存在したユダヤ人の村は、バル・コクバの反乱の失敗とともにおそらく滅ぼされた。テル・ゴデドの頭部とホルヴァト・タバクの遺跡の間の斜面には、聖書時代、ヘレニズム時代、初期ローマ時代の埋葬洞窟があった。[17]
1900年に遺跡を発掘したブリスとマカリスターは、城壁の内壁から内側に突き出た塔を24基数えた。4つの門の両側にそれぞれ2基ずつ、計8基の塔があった。残りの16基の塔は、ブリスの言葉を借りれば「堅固な石積みの控え壁」に過ぎなかった。ユダ王ヒゼキヤの反乱を鎮圧したセンナケリブの軍事的功績を記した手紙を復元したN.ナアマンの記述によると、ペリシテ人の都市ガトは「大きな塔に囲まれていた」と記されており、その都市は「尾根の上にそびえ立っていた」とされている。[ 18]
丘の囲まれた地域全体は約58ドゥナム（14エーカー）で、長さは約580メートル（1,900フィート）に及びます。[19]
考古学的発見
遺跡の発掘調査により、地層には3つの主要な層があることが明らかになりました。最初の層で最も古い層はカナン時代（中期青銅器時代）、2番目はイスラエル時代（鉄器時代II）、そして3番目はヘレニズム・ローマ時代の層です。[9]
この遺跡で発見された他の遺物には、イスラエル初期に遡る「le-melekh （王のために）」という印章が押された37個の壺の取っ手がある。 [20] [21]壺の取っ手に押された印章の一つには、古ヘブライ語で「הושע צפן = Hošeaʻ Ṣefan 」と記されており、上にHošeaʻ 、下にṢefanという二番目の名前が二重の水平線で区切られている。[22]古ヘブライ語で刻印された別の個人印には、 Menaḥem Lebanah（מנחם לבנה ）という名前が記されている。[23]これらの遺物は当初エルサレムの帝国古代博物館に保管されていましたが、後にオリジナルの鋳型が作られ、オスマン帝国の命令でオリジナルはイスタンブールに送られ、エルサレムには鋳型だけが残りました。[24]現在、これらはイスタンブール考古学博物館に所蔵されています。
C. クレルモン・ガノーがテル・エル・イェゼルにある聖書に登場するゲゼル遺跡の位置を発見したことで、新たに発見された遺跡が優先的に扱われ、すでに重要な考古学的発見が出始めていたため、テル・エジュ・ジュデイデでの考古学的調査は 1 シーズン 中止されました。
レクリエーショントレイル
テル・ゴデドはユダヤ低地で最も訪問者が多い遺跡の一つで、イスラエル国立トレイル沿いにあります。遺跡の南東麓には、地下の隠れ場所、埋葬用の壁龕（クキム）、古代の井戸（ビル・ラサク）があり、人気の観光名所となっています。遺跡には、標識付きのハイキングコースや多くの自転車道が縦横に走っています。自然植物の再生を促すため、自動車の乗り入れは禁止されていますが、遺跡の麓から徒歩で登ることは可能です。遺跡へは、モシャブ・ナフシャの西約4キロにある38号線（ベイト・シェメシュ-ベイト・グヴリン）からアクセスできます。
ギャラリー
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南から伝えるアプローチ
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南から破滅への上昇
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かつてローマの別荘があったエミネンス
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テルの頂上から西を眺める
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テル・エジュ・ジュデイデの遺跡
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テル・エジュ・ジュデイデへの南登り
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ローマの別荘から見た遺跡の南軸
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西を向いてエジ・ジュデイデに告げる
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遺跡の中心にある高台
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廃墟の頂上から南を望む
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考古学的な塚の頂上
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廃墟の上から東方面を眺める
参考文献
- ^ パーマー(1881)、p. 379 (svテル エル ジュデイイデ)
- ^ チャールズ・S・ショー『ミカの演説：修辞学的・歴史的分析』コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、45ページ
- ^ ツァフリル、他。 (1994)、p、242
- ^ アハロニ（1979）、439ページ
- ^ ヨシュア記 15:42
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- ^ abc Vargon (1992)、558ページ
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- ^ ブリス、FJ（1900b）、204ページ
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- ^ ベン・ヨセフ (nd)、311–312 ページ
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- ^ ブリス（1900年）、94～95ページ
- ^ ブリス、FD（1900b）、219–221ページ
- ^ ベアトリス・セント・ローラン「エルサレム帝国古代博物館、1890-1930年 ― もう一つの物語」ユダヤ人季刊誌55号、20ページ
参考文献
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- ベン＝ヨセフ・セフィ編（続編）「テル・ゴデッド（テル・ジュデイデ）」イスラエルガイド・ユダヤ（国土に関する知識のための便利な百科事典） （ヘブライ語）。第9巻。エルサレム：ケテル出版社、イスラエル国防省提携。OCLC 745203905。
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- ヴァルゴン、シュムエル (1992)。 「ゲドゥド：ユダのシェフェラにある地名」。ヴェトゥスのテスタサム。42 (4): 557–564。土井:10.2307/1518965。JSTOR 1518965。
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外部リンク
- 西パレスチナ測量図、地図20：IAA、ウィキメディア・コモンズ
