| 位置 | イスラエル |
|---|---|
| 地域 | 北ネゲブ、イスラエル |
| 座標 | 北緯31度12分47秒 東経34度58分00秒 / 北緯31.21306度 東経34.96667度 / 31.21306; 34.96667 |
| タイプ | 教えて |
| サイトノート | |
| 発掘日 | 1972年、1974年～1975年。 |
| 考古学者 | ヨハナン・アハロニ。フォルクマール・フリッツ。アーハロン・ケンピンスキー |
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テル・マソス（テル・マシュシュ、アラビア語：キルバト・アル・マシュシュ、キルバト・エル・マシャシュ）は、イスラエル、ネゲブ北部のベエルシェバ川沿い、ベエルシェバの南東約15キロメートルに位置する考古学的な遺跡群である。
発掘調査
この遺跡では3シーズンにわたり考古学的発掘調査が行われました。最初のシーズンは1972年、そして1974年から1975年にかけてです。発掘調査は、ヨハナン・アハロニ、テルアビブ大学のアハロン・ケンピンスキー、そしてドイツのマインツ大学のフォルクマル・フリッツ教授が率いるイスラエル・ドイツ合同チームによって実施されました。[1]
囲い地や囲い地を形成するように隣接して配置された 4 部屋の家が約 10軒発見されました。
銅石器時代
この集落は、銅器時代末期の紀元前3200年頃に初めて形成されました。当時の集落面積は約15エーカーでした。同様の集落はテル・マルハタ（テル・マソス近郊とその東側）にも見られ、これら2つの集落はベエルシェバ渓谷沿いに存在した集落群の一部を形成していました。[2]この地域での活動は後期青銅器時代にあたる紀元前1600年頃まで続き、その後、紀元前1200年に再び集落が形成されました。
この遺跡では居住用洞窟の遺跡が発見されたが、その形はベエルシェバ文化の他の遺跡で発見されたものと同一であった。
遺跡からは、紀元前12世紀初頭に建てられたエジプト-カナンの影響が顕著に見られる公共建築物が発見されました。
聖書の中で
ヨハナン・アハロニは聖書の記述に基づき、テル・マソスを聖書に登場するホルマの町と同一視した。しかし、すべての研究者がこの見解に同意しているわけではない。
イスラエル・フィンケルシュタインなどの他の研究者は、テル・マソスをアマレク人の居住地、あるいはペリシテ人の時代の沿岸の居住地と関連があると考えており、この遺跡がイスラエルの都市であるという説を否定している。
ナダブ・ナアマン（2021）は、テル・マソスがファイナンの銅経済において大きな役割を果たしていたと見ているが、この町を初期のエドムと同一視している。[3]
経済
テル・マソスは、ティムナ渓谷における銅の採掘と製錬活動において大きな役割を果たしたと考えられています。当時、テル・マソスは繁栄した集落であり、アラバにおける銅生産を支配する重要な交易拠点とみなされていました。また、アラビアの香料交易路の北端に位置する香料交易の中心地としても大きな役割を果たしました。[4]
ナアマンによれば、エドム人はキルベト・エン・ナハスに冶金生産の中心地を建設し、テル・マソスは輸送と領土管理を調整した。[5]
エジプトの影響
ファラオ・ショシェンクによる南カナンへの遠征は、この地域の歴史において大きな役割を果たした可能性があり、多くの学術的議論を巻き起こしました。[6]学者たちは、彼の遠征の主目的は銅資源の獲得であったことに同意しています。また、当時（10世紀後半から9世紀）には銅の生産技術に変化があったようです。[7]ショシェンクの名が刻まれたスカラベが、キルベト・ハムラ・イフダンの地域で発見されています。[8]
しかし、ショシェンクの征服の時期と範囲については依然として議論の的となっており、様々な学者によって異なる解釈がなされている。ショシェンクが征服した様々な遺跡の地形碑文とその正確性については、今も議論が続いている。また、彼の後もエジプトによる支配がどのくらい続いたのかも不明である。[9]
後期
テル・マソスに最後に築かれた集落はシリア・ネストリウス派の修道院であり、7世紀末から8世紀初頭にかけてシリア語で書かれた碑文が発見されました。これらの碑文はネストリウス派の修道士によって書かれたものです。修道院内では教会が発見され、修道士の遺骨が納められた石棺も発見されました。[10]
参照
注記
- ^ アハロニ、ヨハナン;フリッツ、フォルクマール。ケンピンスキー、アハロン (1975)。 「テル・マソス（キルベト・エル＝メシャシュ）での発掘調査、第2シーズンに関する予備報告書、1974年」。テルアビブ。2 (3): 97–124。土井:10.1179/033443575788529773。ISSN 0334-4355。
- ^ アハロン・ケンピンスキー（1978年）「テル・マソス」『エクスペディション・マガジン』第20巻第4号（1978年7月）。2024年4月26日閲覧。penn.museum
- ^ Na'aman, N., 2021.「聖書考古学とエドム王国の出現」Anticuo Oriente 19、11–40。
- ^ ビエンコフスキー、ピオトル、テベス、フアン・マヌエル (2024年2月20日). 「初期鉄器時代のフェイナン、遊牧民、そして西ネゲブ：批判的再評価」.パレスチナ探査季刊誌: 1– 28. doi : 10.1080/00310328.2023.2277628 . ISSN 0031-0328.
- ^ Na'aman, N., 2021.「聖書考古学とエドム王国の出現」Anticuo Oriente 19、11–40。
- ^ FINKELSTEIN, I. 2014.「レヴァント南部ステップ地帯 紀元前1050-750年頃：領土史の枠組み」パレスチナ探査季刊誌146、89-104ページ。
- ^ BEN-YOSEF、E. 2019.「現在の聖書考古学における建築的偏見」。掲載: ヴェトゥス・テスタメント 69, 361-387
- ^ LEVY, TE, MÜNGER, N. and NAJJAR, M. 2014. 「シェションクのスカラベ新発見I：ヨルダン南部における最近の鉄器時代の探査」ダラム大学
- ^ ナアマン、N.、2021年。「聖書考古学とエドム王国の出現」アンティグオ・オリエンテ19、11-40。21ページ
- ^ アハロン・ケンピンスキー（1978年）「テル・マソス」『エクスペディション・マガジン』第20巻第4号（1978年7月）。2024年4月26日閲覧。penn.museum
参考文献
- エデルマン、ダイアン。「テル・マソス、ゲシュル、そしてダビデ」『近東研究ジャーナル』47巻4号（1988年）：253～258頁。
- テベス、フアン・M.「鉄器時代Iテル・マソス（ベエルシェバ渓谷）の『首長制』に関する新たな分析」アウラ・オリエンタリス21（2003年）：63～78頁。
- フィンケルスタイン、I. 2020.「アラバ銅器国家と鉄器時代のエドム：聖書考古学における偏見？」『アンティグオ・オリエンテ』18、11-32ページ。
- FRITZ, V. および KEMPINSKI, A. 1983。Ergebnisse der Ausgrabungen auf der Ḫirbet el-Mšāš (Tel Masos) 1972–1974。 Abhandlungen des Deutschen Palästinavereins。ヴィースバーデン、ハラソヴィッツ。
- TEBES, JM 2014：「紀元前1千年紀におけるエドム、ネゲブ、ヒジャズにおける社会経済的変動と首長制の形成」TEBES, JM（編）『荒野の発掘：鉄器時代のネゲブとエドムの歴史と考古学に関する研究』古代近東研究補足シリーズ第45巻。ルーヴェン、ピータース、1-30頁。
- MARTIN, MAS、ELIYAHU-BEHAR, A.、ANENBURG, M.、GOREN, Y.、FINKELSTEIN, I. 2013年。「ネゲブ高原の鉄IIAスラグ強化陶器」。掲載: 考古学科学ジャーナル 40、3777–3792。
外部リンク
- アハロン・ケンピンスキー（1978年）「テル・マソス」『エクスペディション・マガジン』第20巻第4号（1978年7月）。2024年4月26日アクセス。penn.museum
