 初版（1910年） | |
| 著者 | アンドレイ・ベリー |
|---|---|
| 原題 | Серебряный голубь |
| 言語 | ロシア |
| シリーズ | 東か西か |
| ジャンル | 象徴主義小説、モダニズム小説 |
| 出版社 | ヴェシー |
発行日 | 1909 |
| 出版場所 | ロシア |
| に続く | ピーターズバーグ |
『銀の鳩』は、アンドレイ・ベールイが1909年に発表した小説で、 1905年の革命失敗の影響下で、ベールイは部分的に新カント的な思索、抽象的思考、そして形而上学的思索を展開している。この作品は、ベールイの未完三部作『東か西か』の第一部として企画され、『ペテルスブルク』は第二部として計画された。
背景
ベールイは文学活動を通して、「東西」の対立、知識層と民衆の対立、そして光と闇の勢力間の闘争に心を奪われた。この小説は、構想中の三部作『東か西か』の第一巻となる予定で、ベールイがこれらの対立に初めて取り組んだ作品である。1906年から1909年にかけてベールイの心を悩ませたほぼあらゆる危機が、この小説に反映されている。1905年の革命の失敗から、アレクサンドル・ブロークの妻との恋愛の破綻まで、である。ベールイ自身は、この処女作を「差し迫った破滅感」で特徴づけた。
『銀の鳩』は1910年に独立した本として出版される前に、1909年にヴェシィ誌に連載されました。その出版はエッセイ集『象徴主義』の登場と同時期で、その中でベーリィは自分自身の、そして象徴主義の美的信条を定式化しようと試みました。
ダリャルスキーと小説の他の登場人物はペテルスブルクに登場したり、言及されたりしている。
プロット
この本は、ロシアの秘密の民間宗派「鳩」（ 1900年代にロシアで人気があった「フリスト」に似ている）について書かれている。大工のクデヤロフの家で、彼らは神の母マトリョーナに敬意を表して、乱痴気騒ぎの宗教集会を開いていた。マトリョーナは、新しい救世主である鳩の子を産むとされていた。主人公の若い詩人で哲学者のピョートル・ダリャルスキーは、このカルトに加わり、純粋で理想的な愛の象徴であるカーチャをマトリョーナのために捨て、彼女との間に鳩の子を産むよう選ばれる。クデヤロフは、恋人たちの情事には、単なる精神的な目的のための交わり以上のものが含まれていることを知る。彼は嫉妬してダリャルスキーを殺そうと企む一方で、金銭、エロティシズム、殺人陰謀、偽りの儀式がこの宗派の原動力となっていることを知る。残忍に殺害される前、ダリャルスキーは自分が神秘的な力との闘争に巻き込まれていると信じている。
分析
受付
ニコライ・ベルジャーエフはこの小説を「新しい芸術の成果に基づいて」偉大なロシア文学の伝統への回帰を表す「驚くべき本」とみなした。
ジョン・エルズワースによれば、「ロシア象徴主義者の第二世代の芸術記念碑として、『銀の鳩』に匹敵するものはない」とのこと。
『銀の鳩』は、彼の他の作品に比べると、やや独創性に欠ける。ゴーゴリという偉大な模範を忠実に模倣している。模倣作品と呼ぶことはできない。ゴーゴリから学びつつも、痛ましい失敗を犯すには、強大な独創性が必要だからだ。…この小説は、壮麗で持続的に美しい散文で書かれており、読者を最初に驚かせるのはこの散文である。しかし、それはベールイの作品というよりは、ゴーゴリがベールイに投影されたもので、常にゴーゴリの最高水準に達している。これはゴーゴリ自身には滅多に見られないことだ。『銀の鳩』は、ベールイの小説の中でも、最も人間的な面白さを持つ作品の一つであり、悲劇が単なるいたずらっぽい装飾ではなく、伝染性に満ちているという点でも、ある意味唯一無二である。…この小説は、ほとんどのロシア小説よりもはるかに物語的な面白さを備えている。複雑で、見事に解き明かされたプロットを持つ。登場人物はゴーゴリの作品のように生き生きとしており、その容貌と生き生きとした表情豊かな台詞が特徴的である。しかし、おそらく特に素晴らしいのは、強烈な示唆と豊かな詩情に満ちた自然の喚起である。ロシア平原の単調で果てしない広がりが、この作品全体に漂っている。これらすべてと、華麗な装飾文体が相まって、『銀の鳩』はロシア文学の中でも最も多様な豊かさに満ちた作品の一つとなっている。
— DSミルスキー[1]
長々とした文章や時折焦点が定まらない部分もあるが、『銀の鳩』は力強く重要な作品である。…その文体の豊かさは、各章の中心人物である登場人物の社会的・教育的レベルに合わせて、語り口を巧みに切り替えるベールイの巧みな手腕に由来する。したがって、村の生活描写は、ゴーゴリの初期作品に登場する架空の語り手の声を彷彿とさせる。ゴーゴリの語り口を想起させるのは…単なる模倣ではなく、ベールイ世代の作家たちに共通する衝動、すなわち、19世紀の偉大な先人たちが、従来のように時事的な社会批評家ではなく、想像力豊かな文学的芸術家であり、優れた文体家であったことを示したい、という欲求への応答である。
— サイモン・カーリンスキー、ニューヨーク・タイムズ、1974年[2]
スタイル
この小説は、多面的な物語構造において他に類を見ない。それは、スカズ・テクニーク（ skaz thetechniques）とベールイの装飾文体（ミルスキーによれば、装飾散文とはトルストイやスタンダールの分析散文とは対照的な用語で、「読者の注意を細部にまで引きつける」散文を指す。装飾文体で有名な人物としては、ゴーゴリ、ラブレー、ジェイムズ・ジョイスなどが挙げられる）、そして修辞的な装飾、脱線、そして音楽的なライトモチーフによって、この小説に豊かで変化に富んだ質感を与えている。この構造の枠内には、皮肉めいたアンチテーゼが次々と現れ、この小説は皮肉な姿勢から逃れられない。オルガ・クックが述べているように、ベールイは「終末的な破滅の、忘れがたい、魅惑的な感覚を捉えている」。
『銀の鳩』の登場人物は、ペテルスブルグの小説と同様に、また多面的で複雑な人物を描いた1917年以降の小説とは異なり、トルストイ的な意味での純血の人物ではなく、現実と夢の世界に挟まれ、自らの運命をコントロールすることは滅多にない。
この小説における注目すべき形式的実験の一つは、ベールイのリズミカルな散文である。これは出版当時としては非常に異例であり、最初は慣れるのに苦労した。例えば、小説の冒頭部分では、ほぼ全編にダクティル音符が使われている。 [要出典]
内容的には、この作品は、特に革命前のロシアにおいて旧秩序の崩壊を告げる、不当な恐怖感と乱痴気騒ぎの描写を通じて、世紀末と退廃の雰囲気を反映している。[要出典]
テーマ
この小説のテーマには、ロシアの運命、意識の役割、神秘主義的アナキズム、ユートピアを創造するために民衆と団結することの危険性、そして民衆（ナロード）と知識人との関係などが含まれる。ダリャルスキーは退廃的で合理的な西洋を拒絶し、ナロード（農民の分派）との融合を主張する。この小説は、長らく埋もれていた力が、先祖返り的に蘇ることを示唆している。その力は、誤って精神的な性質であると解釈されているが、実際には物質主義的なものである。
ダリャルスキーの個人的な破滅は、ロシアの運命を映し出している。前景では英雄の破滅を目の当たりにする一方で、背景には社会不安や全国的な動乱、労働ストライキ、農民反乱、秘密警察の活動などが横たわっている。農民や大工から商人や聖職者、貴族や地主階級まで、事実上あらゆる階級が描かれている。
この小説の中心テーマは、理性的な西と、混沌と残忍なオカルトの力による東との分裂である。それは様式的、社会的にだけでなく、地理的にも表現されている。西の地であるグゴレヴォ村は、『桜の園』に反映された荒廃した領地と男爵家の伝統の背景となっている。その正反対に位置するのが、鳩の会の本拠地であり、ダリャルスキーが亡くなった地であるリホフ町である。この世界の中心は、完全性を象徴するツェレベエヴォである。実際、この小説の地理は、より自由な言葉で、論理に縛られずに描かれたダリャルスキーの心の地図のようだ。
ベールイは思想において、統合、凝集、そして一体化を目指している。このように、ダリャルスキーは、肉体と精神の融合であろうと、知識人と民衆の融合であろうと、この根深い生涯にわたる探求の完璧な体現者と言える。同時に、ベールイは精神的な再生は不可能であることを明らかにしている。
マリア・カールソンは、ダリャルスキーの描写にベールイの要素が見られる限りにおいて、『銀の鳩』はベールイが展開した三つの基本概念、すなわち神術、「生命の創造」、そして「経験」をプログラム的に表現していると指摘している。[3]
翻訳
- 『銀の鳩』ジョージ・リーヴィー訳、グローブ・プレス（1974年）
- 『銀の鳩』ジョン・エルズワース訳、ノースウェスタン大学出版（2000年）
参考文献
- ^ D.S.ミルスキー (1925). 現代ロシア文学 1881–1925. 現代文学叢書. AAクノップフ.
- ^ カーリンスキー、サイモン（1974年10月27日）「銀の鳩」ニューヨーク・タイムズ。
- ' ^ コーンウェル、ニール、クリスチャン、ニコール（1998年）。オルガ・クック著『銀の鳩 ― ロシア文学入門』テイラー＆フランシス社。ISBN 9781884964107。
外部リンク
- インターネットアーカイブの『銀の鳩』（ジョージ・リービー訳、1974年）
- インターネットアーカイブの『銀の鳩』（ジョン・エルズワース訳、2000年）
