| 著者 | 芥川龍之介 |
|---|---|
| 原題 | 蜘蛛の糸 (くものいと) |
| 翻訳者 | ティモシー・M・ケリー |
| 言語 | 日本語 |
| ジャンル | 短編小説 |
| 出版社 | 赤い鳥 |
発行日 | 1918 |
| 出版場所 | 日本 |
『蜘蛛の糸』は1918年に芥川龍之介の短編小説で、児童向け雑誌『赤い鳥』に初めて掲載されました。 [1]
あらすじ
ある朝、釈迦牟尼は極楽浄土を散策し、蓮の咲き誇る池に足を止めました。蓮の間から、透き通った水を通して地獄の深淵を垣間見ました。そして、その目はカンダタという名の一人の罪人に釘付けになりました。カンダタは冷酷な罪人でしたが、一つだけ善行をしました。ある日、森の中を歩いているとき、足で踏みつぶそうとした蜘蛛を殺さないことを決意したのです。この慈悲の行為に心を動かされた釈迦は、極楽浄土で蜘蛛の銀色の糸を一本取り、地獄へと下ろしました。[1]
地獄の底では、数え切れない罪人たちが血の池でもがいている。蜘蛛の糸は、棘の山にきらめく光以外は真っ暗で、罪人たちの吐息以外は静寂に包まれている。偶然、池の上空を見上げたカンダタは、蜘蛛の糸が自分に向かって降りてくるのを見つけ、まるでベテランの罪人のように力一杯掴む。しかし、地獄から極楽への登りは短くなく、カンダタはすぐに疲れてしまう。縄の真ん中にぶら下がり、下をのぞき込むと、自分がどれだけ遠くまで来たかがわかる。地獄から脱出できるかもしれないと悟ったカンダタは、喜びに胸を膨らませ、くすくす笑う。しかし、喜びも束の間、今度は他の者たちが、自分の後ろから、暗い深淵へと伸びる糸を登り始めているのに気づく。糸が他の者たちの重みで切れてしまうのではないかと恐れ、カンダタは「蜘蛛の糸は自分のものだ」と叫ぶ。その時糸が切れ、彼と他のすべての罪人たちは再び血の池に投げ込まれました。[1]
釈迦牟尼は、全てを知りながらも、どこか悲しげな表情でそれを見守る。カンダタは結局、自分の救いばかりを気にし、他者の救いを顧みなかったことで自らを責める。しかし、極楽浄土はこれまで通り続いており、もう正午に近づいている。こうして仏陀は遍歴を続ける。[1]
インスピレーションの源
芥川は多くの物語において様々な資料をつなぎ合わせることで知られており、「蜘蛛の糸」も例外ではありません。彼は1917年から1918年の間に、フョードル・ドストエフスキーの『カラマーゾフの兄弟』の英訳を読みました。「蜘蛛の糸」の物語は、「玉ねぎの寓話」という小説に出てくる非常に短い寓話を再話したものです。人生で何の善行も行わなかった邪悪な女が地獄に送られますが、彼女の守護天使は神に、彼女が人生で一つだけ善行をしていたことを指摘します。それは、物乞いに玉ねぎをあげたことだったのです。そこで神は天使に、その玉ねぎを使って彼女を地獄から引き上げるように命じます。天使はあと一歩で彼女を引き上げそうになりますが、他の罪人たちが自分たちも引き出そうと彼女にしがみつくと、天使は彼らを蹴り飛ばし、「玉ねぎは自分のもの、引き出されるのは彼らではなく自分の方だ」と言います。その瞬間、タマネギは割れ、女性は再び地獄に落ち、そこに留まりました。[1]
芥川のもう一つのインスピレーションは、 1895年に東京で出版された五つの仏教寓話集『因果 古佛物語』に収録されている同名の物語から来ているようだ。彼はこの物語から、悪業を滅ぼすまで地獄に堕ちる悪漢カンダタという人物像を借用している。しかし、この物語ではカンダタはすぐに地獄から脱出する道はなく、蜘蛛を助けるなど、彼が行った善行が再び地獄に戻ってくると告げられている。[1]
参照
参考文献
- ^ abcdef Kelly, Timothy M. 「芥川龍之介『蜘蛛の糸』翻訳・解説」江戸川大学. 2016年3月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年3月31日閲覧。
外部リンク
