トーマス・ストーリー（1670?-1742）は、イギリス出身のクエーカー教徒改宗者で、ウィリアム・ペンの友人であった。ペンの著作はクエーカー教徒に大きな影響を与えた。1698年、彼は植民地時代のアメリカを訪れ、そこでクエーカー教徒に講義を行い、ペンシルベニア植民地でも役職に就いた。
若いころ
1670年頃に生まれた彼は、カーライル近郊のカークリントン教区ジャスティス・タウン出身のトーマス・ストーリーの最初の妻との間に生まれた息子であり、ジョージ・ウォーター・ストーリーの弟であった。カーライルの文法学校で教育を受け、剣術と音楽の技術を習得した後、ストーリーはカンバーランドのスケールビー城でリチャード・ギルピン博士に師事して法律を学んだ。1687年、彼はカーライルの法曹院に居を構えた。
クエーカー
ストーリーは幼児の洗礼やその他の儀式にためらいを覚えるようになった。1689年4月1日、ストーリーはクエーカー教義への召命、すなわち「改宗」を経験した。彼は直ちに「普段の気取った態度、陽気な話し方、そして流行りの男らしい装飾品として身につけていた剣を捨て去った」。また、楽器を燃やし、衣服の余分な部分を脱ぎ捨てた。1693年、彼は説教を始めた。この年、彼は初めてウィリアム・ペンと出会った。ペンは、彼が1695年にロンドンに定住することを決意した際に、クエーカー教徒の間で不動産譲渡や土地契約書の作成といった法律関連の職を見つけるのを手助けした。彼はクエーカー友の会の書記官に任命され、ロンドン四半期会議の議事録の抄録と索引作成に携わった。この頃、彼はカーライル伯爵夫人やダービーシャー州バルブール・ホールのサー・ジョン・ローズを訪ね、クエーカー教について議論した。ストーリーは1698年にペンとともにアイルランドに行き、シャンガリーに滞在し、当時リムリックの首席司祭であった 弟のジョージ・ストーリーを訪ねた。
アメリカでは
1698年11月、ストーリーはペンシルベニアに向けて出航し、間もなく後を追ってきたペンの要請により、16年間そこに留まった。1701年10月25日の勅許状により、彼はフィラデルフィアの初代記録官に選出され、国務会議員、国璽の保管者、記録官を務め、1706年にはフィラデルフィア市長に選出されたが、就任を辞退したため20ポンドの罰金を科せられた。
ストーリーはペンシルベニア土地会社の会計係でもあり、会社を去る頃には所有地を同社に売却していた。1726年の「会計係によるペンシルベニアバブル」で、ジェームズ・ホスキンスはストーリーの不公正な取引を非難したが、1723年にロンドンに設置された仲裁裁判所はストーリーを誠実な人物と判断させた。ペンシルベニア滞在中、ストーリーは各地を伝道旅行し、ジャマイカとバルバドスを訪れた。アメリカ滞在中に結婚したが、6年後に妻を亡くした。
晩年
1714年12月6日、ストーリーはロンドンに戻り、12月12日（日）、グレイスチャーチ・ストリートの集会で説教を行った。彼はオックスフォードでも集会を開き、「学者や上流階級の人々」が出席したが、学者は大騒ぎを起こした。
1715年にオランダを訪れた際、ウィリアム・セウェルが通訳を務めた。翌年、彼はアイルランドで説教を行った。リムリックでは、首席司祭の弟に会いに大勢の人が集まった。また、リムリックの聖職者で従兄弟のチャールズ・ストーリーも彼の集会に出席していた。キルケニーでストーリーは逮捕されたが、数日後、オッソリー司教によって3ヶ月の禁固刑に処せられていたにもかかわらず、保安官によって釈放された。
1717年、ストーリーはスコットランドのユリーにあるバークレイズ邸に滞在。翌年、彼はウィリアム・ペンの臨終と葬儀に参列した。この頃から、彼は季節になるとバースを頻繁に訪れ、彼の説教は称賛を浴び、午後の集会は人で溢れかえるほどだった。1723年頃に兄の未亡人から購入したジャスティス・タウンに住んでいた頃、彼は林業に熱中した。彼は多くのイギリス産とアメリカ産の樹木の苗木を植え、1742年6月24日、麻痺のため亡くなった時には、新しい家を建てていた。
彼は6月26日、カーライルのフィッシャー通りにある友の会の墓地に埋葬された。妻アン（1701年にフィラデルフィアの初代市長を務めたエドワード・シッペンの娘）との間に、ストーリーには子供はいなかった。彼は1741年の遺言で、イングランドとペンシルベニアにあるすべての土地を売却することを遺贈した。イングランドは妹のアン・エリオットとその二人の娘に、ペンシルベニアはシッペン家の人々に相続させた。その財産はカーライルの貧しい友の会の月例会と、クラーケンウェルのクエーカー教徒の子供たちの教育のために遺贈された。
作品
ストーリーの説教は速記で記録され、その一部は1738年、1744年、1764年に「クエーカー教徒と呼ばれる人民の集会で行われた説教」としてまとめられました。彼はいくつかの論文のほかに、以下のものを出版しました。
- 「ジョージ・キースに会うよう挑発されたクエーカー教徒たちが拒否した理由」1696年。
- 1697年、キースへの返答として「A Word to the Wise」を著し、1698年に「A Word to the Well Inclin'd」として再出版。
1747年にニューカッスルで出版された彼の『日記』には、宣教活動の記録と高官との面談が収められている。これはジョン・ケンドール（1726–1815）によって1786年と1832年に要約され、1846年にフィラデルフィアの「フレンズ図書館」で出版された。ストーリーは、 1739年にロンズデール伯爵と初期メソジストについて議論したことを記している。
参考文献
- ^ アンソニー・クロス『イギリス人の目から見たピョートル大帝：1698年以降の皇帝の認識と表現』ケンブリッジ大学出版局、2000年、35ページ
- 。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社、1885-1900年。
外部リンク
- ストーリー、トーマス（1869年）『友会の教義：トーマス・ストーリーの生涯と著作に記されたもの』フィラデルフィア：宗教的かつ有用な知識の普及のための友会。
- グロス、デイビッド・M（2008年4月28日）「アメリカ植民地におけるクエーカー教徒による民兵による課税抵抗に関するトーマス・ストーリー」『ピケット・ライン』2023年5月25日閲覧。
- 帰属
この記事には、 現在パブリックドメイン となっている出版物「Story, Thomas」からのテキストが含まれています。英国人名辞典。ロンドン：Smith, Elder & Co. 1885–1900。
