「ティンカーベル効果」とは、人々が何かが存在すると信じているからこそ存在すると思い込む現象を表すアメリカ英語の表現です。この効果は、劇『ピーターパン』に登場する妖精ティンカーベルにちなんで名付けられました。ティンカーベルは観客の信仰によって瀕死の状態から蘇生します。
逆の現象は「逆ティンカーベル効果」と呼ばれ、 2003年にデイビッド・ポストによって造語されました。[1] [2]これは、何かを信じるほど、それが消え去る可能性が高くなるというものです。例えば、運転が安全だと信じる人が増えるほど、不注意な運転をする人が増え、結果として運転の安全性が低下します。
さまざまなアプリケーション
ティンカーベル効果という表現は、さまざまな状況に適用でき、概念をよりわかりやすく説明したり、議論をサポートしたりするために使用できます。
動きの知覚
フランク・H・ダージンは、意識研究ジャーナルに掲載された論文「ティンカーベル効果：動きの知覚と錯覚」の中で、この表現を人間の動きの検知と知覚の研究に適用しています。 [3]彼は、視覚意識は視覚感覚器官が収集した情報の直接的な翻訳であるという一般的な考えに疑問を投げかけています。彼は、「知覚意識は、視覚認知が実際に利用できる情報よりも多くの情報にアクセスできるふりをしている」と主張しています。彼は、動きの知覚における間接性に関するこの主張を、ピーターパンの劇版においてティンカーベルの復活が、観客が妖精の存在を信じるという拍手によって表現されるという点に関連付けています。ティンカーベル効果は、視覚的に利用可能な情報を受け取り、解釈する脳のシステムにおける重大な欠陥を指摘しています。それは、視覚情報は現実を直接的に表すものではないということです。圧倒的な量の感覚情報に対して、脳は理解できない部分を補うことで情報を要約します。言い換えれば、それは想像力の行為なのです。[3]
教育改革において
デイビッド・C・パリス（1997）は、ティンカーベル効果を用いて、国家教育改革における不一致を説明しています。彼は、改革は全国的に設定されても、学校によって、そして個々の学校が現在の教育システムに合わせて改革をどのように調整するかによって、その内容は異なる傾向があると指摘しています。改革は学校に影響を与えることを意図しているにもかかわらず、学校側が改革を変更することは珍しくありません。教育改革は複雑になることがあります。変化の本質は、教師、生徒、そして管理者によって推進される、教育機関の内部から外部へと作用するからです。「改革プロセスはしばしばこのように、内部から外部へと進むため、学校レベルや学区レベルでの成功は大きく異なる可能性があります。」[4]パリスは、より良い学校を作るための正しい方法も存在しないと述べています。学校の改革が成功することを保証する、決まったカリキュラムや指導スタイルはありません。むしろ、独自のシステムが機能するという広く共有され、深く根付いた信念がある学校が成功しているように見えます。この信念の文化は、変化が始まり、発展する内部にいる、すべての重要な影響力を持つ人々に影響を与えます。学校の教師が自分たちの仕事が特別で価値があると信じていれば、生徒もそれを信じる可能性が高くなります。[4]
この応用において、ハードワークはピーターパンの観客の拍手に相当する。教育機関が自らの教育方法に自信を持つ（明確な目標を推進し、生徒一人ひとりに細心の注意を払う効果的な教師を擁する）ほど、継続的な成功に必要な「拍手」を受けられる可能性が高くなる。ティンカーベルの命が観客の信仰にかかっているように、学校もこの信仰文化に支えられて生き残っている。教育に対するこの信仰文化は一見有益に見えるが、すべての学校で標準化できるわけではない。パリスは、プログラムの有効性を測る明確な尺度がなければ、一部の教育機関の成功を支えたティンカーベル効果は、必要な改革に悪影響を及ぼす可能性があると主張する。システムへの過度の自信は、さらなる改善を妨げ、プログラムの質を損なう可能性がある。[4] [引用元を確認]
法の支配において
キャメロン・スチュワートは、ティンカーベル効果を用いて、読者が法の支配の原則に「拍手喝采」すべき理由を説明しています。法の支配は「近代西洋民主主義の根本的なイデオロギー的原則であり、そのため、西洋諸国がしばしばこの原則を破りながらも尊重しているにもかかわらず、私たちはしばしばそれを疑うことなく受け入れるよう求められます。」[5]スチュワートは、この概念は人々が信じなければ存在できないという点で、ティンカーベルというキャラクターによく似ていると述べています。彼は、法の支配は現在、完全には存在していないと述べています。彼は、この原則に体現されている自由主義的哲学をコモンロー憲法の基礎として導入しようとする試みについて説明しています。これは、「議会主権ではなく、法の支配こそが法の最高権威であり、立法権と行政権の行使に実質的な制限を課す」と述べています。[5]問題は、これを定式化することが容易ではなく、法的想像力の産物になってしまっていることです。著者は、法の支配と民主主義の関連性こそが、その存続を確かなものにするために必要だと提唱している。ティンカーベル効果を用いて、読者に自身の主張を効果的に支持させようとしている。著者は、法の支配は私たちの信念に大きく依存しているため、それに従うこと、あるいは「拍手」することの重要性を強調している。[5]
参照
参考文献
- ^ Kieran Healy (2003年1月29日). 「逆ティンカーベルの例」 . 2015年9月14日閲覧。
- ^ デビッド・G・ポスト、「逆ティンカーベル効果：ここで初めて聞いた」、The Volokh Conspiracy Blog、2003年1月26日、http://volokh.com/2003_01_26_volokh_archive.html#90251142（最終アクセス日：2019年5月17日）
- ^ ab Durgin, Frank H. (2002). 「ティンカーベル効果：動きの知覚と錯覚」（PDF） . Journal of Consciousness Studies . 9 ( 5–6 ): 1– 14.
- ^ abc Paris, DC (1997). 「学校改革：議論は多すぎるが、行動は少なすぎる」.応用研究と公共政策フォーラム. 12 (3): 46– 56. ProQuest 235137880.
- ^ abc スチュワート、キャメロン (2004). 「法の支配とティンカーベル効果：法の支配の理論的考察、批判、そして正当化」マッコーリー・ロー・ジャーナル. 2015年11月9日閲覧。こちらでも入手可能です。
さらに読む
- ラル、エリック (2010年10月14日). 「効率的市場仮説とティンカーベル効果」. 2010年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年11月6日閲覧。
- アレクサンダー、イゴール（2005）『私の心の中の世界、世界の中の私の心』インプリント・アカデミック、ISBN 1845400216
- デイヴィッド・アストル「言葉遊び」。シドニー・モーニング・ヘラルド。2013年4月13日。引用：「あるいはティンカーベル効果。ある存在（あるいは妖精）が本当に存在すると心から信じれば、それは真実であると思える。これは多くの宗教と似ている。」（データベース：EBSCO）
- アドリエル・ベッテルハイム「ティンカーベル効果、パート3：オバマの雇用創出策」CQポリティクス（議会季刊誌）、2009年5月27日
- グレッグ・ピアース「国家の内なる政治」ワシントン・タイムズ、2009年6月8日。引用：「風力や太陽光、あるいはその他の代替燃料がエネルギーギャップを埋められると考えるには、コングレス・クォータリー誌のアドリエル・ベッテルハイムが『ピーターパン』の『ティンカーベル効果』と呼ぶものを信じる必要がある。」（データベース：NewsBank）
