英国ウガンダプログラム
1903年のイギリス領東アフリカにおけるユダヤ人の故郷計画
第6回シオニスト会議の開会を記念した挨拶と、バーゼルの「ホテル・レ・トロワ・ロワ」ホテルのバルコニーに立つテオドール・ヘルツルのイラストが掲載された新聞。

イギリス領ウガンダ計画（ウガンダ計画とも呼ばれる）は、イギリス帝国がイギリス領東アフリカに半自治のユダヤ人領を設立するという提案であった。ヨーロッパの帝国主義的拡大が最高潮に達した時期に構想されたこの計画は、東アフリカ保護領の開発と、新設のウガンダ鉄道の財政負担の軽減というイギリスの戦略的利益から生まれた。この計画は、特にキシナウの虐殺後に東ヨーロッパで発生した反ユダヤ主義の暴力から逃れるユダヤ人の潜在的な避難場所として、植民地大臣ジョセフ・チェンバレンによってテオドール・ヘルツルに推進された。

この計画はシオニスト運動内部で激しい議論を巻き起こし、ユダヤ人の民族的願望の中心としてのパレスチナの優位性に疑問を投げかけた。第六回シオニスト会議は領土を評価するための委員会の設置を承認したが、シオニスト代表団と東アフリカの白人入植者からの広範な反対により、最終的に1905年に提案は撤回された。この論争はシオニスト政治における決定的な転換点となり、運動がパレスチナにユダヤ人の祖国を建設するというコミットメントを再確認する一方で、領土主義的な思想の台頭を促した。

背景

東アフリカ保護領とイギリスの利益

大英帝国は、商業的優位性の維持、東アフリカ奴隷貿易の抑制、インドへの主要航路の確保、そしてドイツやフランスとの影響力争いなど、様々な利益を守るため、アフリカの奪い合いに参加した。東アフリカにおいては、イギリスは1888年にウィリアム・マッキノンが設立し、主にフレデリック・ルガード、ジョージ・ウィルソン、そして地域遠征に携わった他の帝国将校によって運営された大英帝国東アフリカ会社（IBEA）を通じて間接的な支配を行うことを選択した。[1] [2] [3] [4]

多額の投資にもかかわらず、IBEAは1895年半ばまでに事実上破産した。貧弱なインフラ、慢性的な財政不安、多額の負債、脆弱な経営などが崩壊の一因となった。[3] [4] [1]その結果、英国政府はこの地域を保護領と宣言し、その管理を外務省に移譲した。内陸部の商業的可能性を解き放とうと、英国はウガンダ鉄道を建設したが、これには最終的に納税者の税金524万4000ポンドが投入された。[4]しかし、鉄道は期待された経済的利益を生み出せなかった。この不足と南アフリカでの第二次ボーア戦争の費用が相まって、外務省内の懸念は高まり、当局は保護領へのヨーロッパからの移民増加を解決策として考えるようになった。[4] [5]

「ヘルツル博士にぴったりの国」

植民地大臣ジョセフ・チェンバレンとシオニスト指導者テオドール・ヘルツルはロスチャイルド兄弟を通じて知り合いだった。[4] [5]当初ヘルツルはチェンバレンにキプロス島、シナイ半島、もしくはシナイ海岸のエル・アリシュにユダヤ人を移住させる計画を提案した。しかしチェンバレンはこれらの地域には人が住んでいるかイギリスの支配下になかったため現実的ではないと判断した。[6] [5] [7]それでもチェンバレンは外務大臣ランズダウン卿とエル・アリシュについて話し合うことに同意した。そうすればイギリスに対する世界のユダヤ人の支持を得られると考えたからである。チェンバレンは1902年12月にロンドンを出発し南アフリカを視察し、モンバサに立ち寄ってから南アフリカへと向かった。[4] [5]

温かい歓迎を受けた後、イギリス人入植者たちはチェンバレンに対し、外務省が勤勉な入植者を多く誘致できず、それがウガンダ鉄道の収益性を損なっていると訴えた。[5]鉄道で現在のケニアで「白人の国」と呼ばれていた地域を旅する中で、チェンバレンはこの地域の熱帯気候とヨーロッパ人の入植地への適性について認識を変えた。[4] [8] [7]彼は「まさにヘルツル博士にぴったりの国だ」と述べ[9] 、東アフリカにユダヤ人の故郷を建設するという構想をヘルツルに提案した。しかし、ヘルツルの関心はパレスチナかその周辺地域に集中していると考え、チェンバレンはこの件をそれ以上追求しなかった。[5] [6] [7] [10]

初期交渉

当初、ヘルツルはパレスチナとその周辺地域に重点を置いていたため、あまり関心を示しませんでした。しかし、 1903年のキシニョフの虐殺の後、彼はユダヤ人の祖国を確保するための努力を倍加させました。[6] [4] [5] [8] [7] レオポルド・グリーンバーグは交渉においてヘルツルの主要な代理人を務め、二人はイギリスから事実上の外交承認を得ることを望んでいました。承認されれば、この提案は政治的に大きな影響力を持つことになります。[5]東アフリカの計画はユダヤ人にとって道徳的にも歴史的にも重要な意味を持ちませんでしたが、この計画は検討されていた他の選択肢よりも有望に見えました。[4] [5] [11]グリーンバーグは、イギリス政府がその監督下で、相当の土地、地方自治権、そして宗教と家庭の自由を有するユダヤ人植民地を設立する意思があることを表明する書簡を外務省から得ることに成功しました。 1903年にバーゼルで開催された第六回シオニスト会議で、ヘルツルは提案を提出し、会議は295人の代表の賛成と178人の反対で、東アフリカに調査団を派遣することを決議した。[6] [5] [7]

オファーに対する反応

ヘルツルの発表は、根本的な信念を揺るがす激しい議論を引き起こし、激しい反応を引き起こした。一部の代表者は、これをバーゼル計画への裏切りであり、パレスチナとウガンダの対立の表れだと捉えた。[6] [8] [7]この不和は組織分裂の危機に瀕し、東欧の代表者の中には劇的に退席する者もいれば、ヘルツルと運営委員会への信頼を失ったと表明する者もいた。感情的な緊張は依然として高く、一部の代表者は互いに抱き合い、泣き崩れ、若い学生は気絶した。[5] [7]しかし、ヘルツルはパレスチナがシオンであり続けると代表者たちに保証し、辞任をちらつかせ、組織の分裂を防いだ。[6] [7] [11]ヘルツルは、パレスチナへの愛着は驚くべきものだと認識していたものの、この反応は理不尽だと考えた。「彼らは首に縄をかけられているのに、それでも拒否している」とヘルツルは述べた。[6]東アフリカ計画に対する懸念にもかかわらず、ユダヤ世界はキシナウ事件を踏まえ、特にリスクを負う覚悟でした。[5]しかし、モーゼス・ガスター牧師やルシアン・ウルフなど一部のメンバーは、この計画がシオニズムの原則に反し、ユダヤ人の自治に関する賢明でない実験であると信じ、強く反対しました。[5] [7]

シオニストの提案は、イギリス植民地でも同様の論争を巻き起こした。[4] [5]イギリスの白人入植者たちはこの提案に公然と反対し、「反シオニスト移民委員会」を結成し、アフリカン・スタンダード紙を通じてこの提案を拒否した。彼らは、ユダヤ人よりも貧しいイギリス人の方が土地を得るに値すると考え、黒人先住民がユダヤ人移民にどのような反応を示すか懸念を表明した。さらに、カナダにおけるドゥホボル人紛争の後、外国人コミュニティに特別な領土を与えることへの懸念や、ユダヤ人が収益性の高い農業に従事できるかどうかの疑問も生じた。イギリスのメディアもこの反対に加わり、これらの懸念を増幅させた。先住民がこの提案にどう反応したかは不明であるが、ウガンダ鉄道建設のために来たインド人たちも、この提案を完全に拒否したわけではない。[4] [5] [12]

東アフリカへのシオニスト遠征

1904年12月、シオニスト機構はウアシン・ギシュに特別委員会を派遣し、この地域の条件がユダヤ人入植に適しているかどうかを評価しました。委員会は、ボーア戦争を経験したイギリスの退役軍人で著名な探検家であるアルフレッド・セント・ヒル・ギボンズ少佐、スイスの東洋学者で北西カメルーン会社の顧問であったアルフレッド・カイザー、そしてシオニストの技術者であるナフム・ウィルブッシュで構成されていました。[5] [8]最終報告書は、特に気候が適しているかどうかについて意見が分かれましたが、この計画は1905年に最終的に却下されました。これは主に、元東アフリカ高等弁務官とこの地域の白人入植者の反対によるものでした。その結果、イギリスは提案を撤回しました。[4] [8] [13]

提案の意味

この計画はシオニズム史における重要な転換点となった。1905年に否決されたものの、領土主義イデオロギーの台頭とユダヤ人領土機構（ITO）の設立への道を開いた。ITOは、たとえイスラエルの地への帰還を放棄することになったとしても、ヨーロッパのユダヤ人の状況に対する解決策を見出すことの緊急性を強調した。[11] [14]

フィクションでは

  • 1890年、テオドール・ヘルツカは『フリーランド：社会への期待』を出版した。これはウガンダ計画より12年も前に書かれた小説だが、多くの点でウガンダ計画と共通するテーマを扱っている。この小説では、ユダヤ人冒険家たちがケニア人と共にケニア高地で平等な社会を築くために奮闘する様子が描かれている。[15]
  • 1904年の遠征と、ウアシン・ギシュにおけるユダヤ人国家の空想は、ラヴィ・ティダールの中編小説『ウガンダ』（2007年刊行の短編集『ヘブライパンク』収録）で描かれている。[16]これは、ティダールの2018年の小説『アンホーリー・ランド』でもテーマとなっている。この小説では、1904年の遠征が肯定的な報告をした後、アフリカにパレスチナというユダヤ人国家が樹立される。 『アンホーリー・ランド』は、サイドワイズ歴史改変賞を含むいくつかの賞の最終候補に選ばれた。[17]
  • アダム・ロヴナーの「もし東アフリカにユダヤ国家が樹立されていたら」は、現在のウガンダに位置する架空のユダヤ人の故郷、ニュー・ジュデアを舞台にした旅行ガイドで、2016年のサイドワイズ・オルタナティブ・ヒストリー賞の短編オルタナティブ・ヒストリー部門を受賞した。[18]アダム・ロヴナーによると、この構想は初期のシオニストにとって魅力的だったという。「[ヘンリー・モートン]・スタンリーの冒険と帝国時代の冒険主義、舞台芸術と国家運営を融合させたものだった」[15]。
  • もう一つの歴史改変の例として、ヨアブ・アヴニの小説『ヘルツル・アマル』（הרצל אמר (ヘルツル・サイード) ）がある。この小説では、東アフリカのユダヤ人国家はイスラエルと呼ばれ、現実のイスラエルと多くの類似点がある。テルアビブという大都市があり、その軍隊はイスラエル国防軍と呼ばれ、2010年代の首相はアリエル・シャロン、野党のリーダーはシモン・ペレスである。タンザニアとの国境に近い南部には、ガザ地区に似た貧困地帯があり、以前に国の中心部から避難したマサイ族の難民キャンプが点在し、パレスチナ人と同様にイスラエルの統治に対する反抗心に満ちている。しかし、実際の歴史との非常に大きな違いは、アドルフ・ヒトラーという反ユダヤ主義のドイツ指導者が存在したにもかかわらず、第二次世界大戦は実際の歴史よりもずっと早く連合国の勝利で終わり、ヨーロッパのユダヤ人はホロコーストを免れたことです。

参照

参考文献

  1. ^ ab オリバー、ローランド (1951). 「1884年から1894年にかけてのイギリスによる東アフリカ占領におけるいくつかの要因」ウガンダジャーナル15 ( 1): 49– 64.
  2. ^ 「イギリス領東アフリカ」www.heliograph.com . 2023年5月2日閲覧。
  3. ^ ab 「British East Africa Company」. www.fotw.info . 2023年5月2日閲覧。
  4. ^ abcdefghijkl Cliansmith, Michael (1974). 「ウガンダ提案、1902-1905年：イギリス領東アフリカにおける入植地譲歩に関する研究」Ufahamu: A Journal of African Studies . 5 (1). doi : 10.5070/F751017515 . ISSN  2150-5802.
  5. ^ abcdefghijklmnop 「アフリカのザイオン：東アフリカ保護領におけるユダヤ人植民地設立の試み、1903～1905年。ロバート・G・ワイズボード著。（フィラデルフィア：アメリカ・ユダヤ人出版協会、1968年、第8巻、347ページ。6ドル）」『アメリカ歴史評論』、1969年2月。doi : 10.1086/ahr/74.3.1057。ISSN 1937-5239  。
  6. ^ abcdefg バーンバウム、アーヴィン（1990年）『闘争の影の中で』（第1版）エルサレム：ゲフェン出版社、pp.  40– 43. ISBN 965-229-037-8. OCLC  23184270 . 2023年8月11日閲覧– Internet Archive経由.
  7. ^ abcdefghi Wohlgelernter、モーリス (1964)。イスラエル・ザングウィルコロンビア大学出版局。土井：10.7312/wohl91636。ISBN 9780231884716。 {{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  8. ^ abcde Cohen, Netta (2021-12-31). 「Shades of White: African Climate and Jewish European Bodies, 1903–1905」. The Journal of Imperial and Commonwealth History . 50 (2): 298– 316. doi : 10.1080/03086534.2021.2020406 . ISSN  0308-6534. S2CID  245618899.
  9. ^ ヘルツル、テオドール (1960).パタイ、ラファエル(編). 『テオドール・ヘルツル全日記』.ゾーン、ハリー訳. ニューヨーク: ヘルツル出版社、トーマス・ヨセロフ. p. 1473. OCLC  726924 –インターネットアーカイブ経由.
  10. ^ アメリー、ジュリアン (1951). 『ジョセフ・チェンバレンの生涯 第4巻 1901-1903』 ロンドン:マクミランpp.  256– 70 –インターネットアーカイブ経由.
  11. ^ abc 「シオニスト運動の出現」、イスラエル、ブランダイス大学出版局、pp.  3– 26、2012年11月8日、doi :10.2307/j.ctv102bfrj.6 、2023年5月6日閲覧。
  12. ^ フリーマン＝マロイ、ダン (2017年10月6日). 「バルフォアを想起する：帝国、人種、そしてプロパガンダ」.人種と階級. 59 (3): 3– 19. doi :10.1177/0306396817733877. ISSN  0306-3968. S2CID  149183462.
  13. ^ ミッチェル、トーマス・G. (2013). 『イスラエル／パレスチナと二国家解決の政治』ジェファーソン、ノースカロライナ州. ISBN 978-0-7864-7597-1. OCLC  823897667。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  14. ^ Alroey, Gur (2011). "「シオンなきシオニズム」？領土主義イデオロギーとシオニスト運動、1882-1956年」。ユダヤ社会学。18 (1): 1. doi : 10.2979/jewisocistud.18.1.1. ISSN  0021-6704. S2CID  154121434.
  15. ^ ab ロヴナー、アダム (2014年12月12日). 『シオンの影：イスラエル以前の約束の地』 NYU Press. ISBN 978-1-4798-1748-1。
  16. ^ 「アメリカ文学に関するブログ」www.flurb.net . 2023年5月6日閲覧。
  17. ^ 「この『不浄の地』は現実ではないかもしれない」text.npr.org . 2023年5月6日閲覧。
  18. ^ ロヴナー、アダム（2016年1月1日）「もし東アフリカにユダヤ人国家が樹立されていたら？」『ユダヤ史のもしも』ケンブリッジ大学出版局、pp.  165– 186、doi :10.1017/9781139794718.009、ISBN 9781139794718、2023年5月6日取得

参考文献

  • ロバート・G・ワイズボード、マザール・ホロコースト・コレクション著。『アフリカン・ザイオン：東アフリカ保護領におけるユダヤ人植民地設立の試み、1903-1905年』[第1版]、アメリカ・ユダヤ人出版協会、1968年
  • ロヴナー、アダム（2014年）『シオンの影：イスラエル以前の約束の地』ニューヨーク大学出版局、ISBN 978-1-4798-1748-1。
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=British_Uganda_Programme&oldid=1327510698」より取得