| ビクトリア | |
|---|---|
勝利の女神 | |
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| シンボル | 金色のサンダル、翼、花輪 |
| 寺 | 勝利の神殿、パラティーノの丘 |
| 同等物 | |
| ギリシャ語 | ナイキ |
古代ローマの宗教 において、ヴィクトリアは勝利の擬人化として神格化されていました。彼女は第一次ポエニ戦争中に初めて登場し、ギリシャ本土とマグナ・グラエキアにおけるローマのギリシャ同盟国と結び付けられた勝利の女神ニケのローマ風の改名と考えられています。その後、彼女はローマの覇権と統治権の象徴となりました。彼女は崇拝に値する抽象的な神格化です。しかし、ニケとは異なり、彼女自身の神話は事実上存在しません。
歴史と図像
ヴィクトリアは、平和と戦争の勝利を司るギリシャの女神ニケの翻訳、あるいは改名として、第一次ポエニ戦争のときに初めて登場する。ニケはポエニ戦争におけるローマのギリシャ同盟国の女神として、ローマ軍によく知られていたであろう。彼女はマグナ・グラエキアとギリシャ本土で崇拝され、ギリシャ神話の題材でもあった。この頃、様々なローマの戦争の神が、勝利者（victor ）や不敗（ invictus）という称号を与えられ始めた。[1]共和政末期から帝政初期までには、ヴィクトリアは、他の神々との関連でも、また彼女自身の権利でも、民間および軍事の女神として人気を博していた。紀元前294年、彼女はパラティーノの丘に神殿を与えられた。それは戦利品を保管するために使用され、自身の神殿が建設中はマグナ・マーテルの像が安置された。ヴィクトリアにはローマ中に他のいくつかの神殿があった。帝国時代のティムガッドでは、ビクトリア・ヴィクトリクス（勝利の勝利）が帝国の成功の功績とされました。[2]
ヴィクトリアの貨幣像と祭儀像は、おそらく彼女の神殿で使用されていたオリジナルの祭儀像に基づいている。祭儀像では、彼女は地球儀に支えられながら前に進み出る有翼の女性の姿で描かれ、花輪またはシュロの枝を高く掲げている（あるいは差し出している）が、これは戦争の象徴ではなく、勝利と勝利に伴う平和の象徴である。他の像では、彼女は人間の大きさで勝利の戦車を操っている姿や、独立した彫像の形で、はるかに大きな人物像（典型的にはローマの最高神ユピテル、軍神マルス、あるいはローマ国家の神格化であるローマ）の右手の掌の上に立っている姿で描かれている。[3] [4]
女神ヴィカ・ポタはヴィクトリアと同一視されることもあるが、その図像がギリシャ神話のニケの影響を受けているとは考えにくく、別個の神として扱われている。ヴィクトリアは、サビニの女神ヴァクナと関連付けられる多くのローマの神々の一人である。
キリスト教が優勢になったにもかかわらず、ローマの宗教問題と制度は、キリスト教徒であろうと異教徒であろうと、最高神権（pontifex maximus）としての統治皇帝の権威の下にあった。全体として元老院は、毎回の会議の前に元老院議事堂の祭壇でヴィクトリアに犠牲を捧げることも含め、ローマの安寧に不可欠とみなされる異教の犠牲儀式の執行を依然として尊重、もしくは少なくとも容認していた。これは、紀元前29年にオクタヴィアヌスによって祭壇が与えられて以来、不可欠な手順であった。 [5] 379年、キリスト教徒の皇帝グラティアヌスは最高神権の地位を拒否し、ローマの伝統的な神々と儀式に対する国家の支援を廃止した。382年、彼はヴィクトリアの祭壇をキュリア・ユリアの神殿から撤去させた。この祭壇は以前にコンスタンティウス2世によって撤去されており、抗議後に返還されていた。今回は、最高レベルの当局者らが共有した広範な怒りと不安にもかかわらず、それらは回復されなかった。[6] [7] [8]
翼のある勝利
翼のある人物像は、多くの場合一対で描かれ、勝利を表し、有翼の勝利像と呼ばれ、ローマの公式図像学では一般的で、通常は構図の中で高く浮かび、スパンドレルや建築物のその他の隙間を埋めている。[9] これらは完全な神ではなく、「勝利の精神」を表している。有翼の勝利像の対は、ローマ帝国のキリスト教化後も現れ続け、徐々にキリスト教の天使の描写へと進化した。[10] 内側を向いた一対は、アーチのスパンドレルに非常に都合よく収まり、円形の要素が長方形で縁取られた凱旋門などのデザインで非常に一般的であった。
ギャラリー
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アレティーヌ陶器の断片に描かれたローマの女神ヴィクトリア
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ブレシアの勝利、ブレシアで発見されたローマ時代の青銅彫刻
![ベルリン戦勝記念塔の頂上にあるヴィクトリア像。グラーデンベック鋳造（ベルリン）[11]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Berlin_Siegess%C3%A4ule_8245.jpg/1280px-Berlin_Siegess%C3%A4ule_8245.jpg)
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参照
参考文献
- ^ ビアード, M. , ノース, J., プライス, S., 『ローマの宗教』第1巻、イラスト入り、復刻版、ケンブリッジ大学出版局、1998年、69ページ。ISBN 0-521-31682-0
- ^ ビアード、M.、ノース、J.、プライス、S.、『ローマの宗教』第1巻、イラスト入り、復刻版、ケンブリッジ大学出版局、1998年、69頁、323頁。ISBN 0-521-31682-0
- ^ ヘルシャー、トニオ (1967)。Victoria Romana: Archäologische Untersuhungen zur Geschichte und Wesensart der römischen Siegesgöttin von den Anfängen bis zum Ende des 3. Jhs。 n. Chr（ドイツ語）。マインツ。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - ^ ヒル、フィリップ・V.「ローマ造幣局の硬貨に描かれた木星の様相、西暦65-318年」『王立貨幣協会貨幣年代記・ジャーナル』20 (1960): 115–125. http://www.jstor.org/stable/42662717. 2020年12月23日アクセス
- ^ ベリンジャー＆ベルリンコート（1962年）「コインの種類としてのヴィクトリー」アメリカ貨幣学会誌149巻1 ～ 68号。
- ^ シェリダン、JJ、「勝利の祭壇 - 異教の最後の戦い」L'Antiquite Classicique 35（1966）：187。
- ^ アンブローズの書簡 17–18;シムマチャス関係 1 ～ 3。
- ^ ビアード, M. , ノース, J. , プライス, S., 『ローマの宗教』第1巻、イラスト入り、復刻版、ケンブリッジ大学出版局、1998年、372-374頁。ISBN 0-521-31682-0
- ^ 「Winged Victoria Spandrels」. google.com . 2015年8月5日閲覧。
- ^ ドイル、クリス（2015年）。「勝利の宣言、敗北の隠蔽：西ローマ帝国貨幣における継続性と変化、383年頃～408年頃」、G. グレートレックス、H. エルトン編『後期古代におけるジャンルの変遷』。ルーカス・マクマホンの協力を得て。16～341ページ、挿絵：ファーナム（イギリス）：アッシュゲート。157 ～ 71ページ。ISBN 978-1-4724-4348-9。
- ^ “Oscar Gladenbeck (1850–1921)”. ISSUU.com . 2013年4月6日. 2015年6月18日閲覧。
外部リンク
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