ヴィロ | |
|---|---|
| アルバニア、ルペニア、チョーラのカトリック教徒 | |
| 教会 | コーカサスアルバニア教会 |
| インストール済み | 596 |
| 任期終了 | 630 |
| 前任者 | アバス |
| 後継 | ザカリー2世 |
| 個人情報 | |
| 死亡 | 630 |
| 宗派 | カルケドン派キリスト教または一性論 |
ヴィロまたはヴィロイ（古アルメニア語：Վիրոյ、 596年頃 - 630年頃）は、7世紀初頭のカトリコスであり、コーカサス・アルバニア教会の長であった。正式な称号はアルバニア、ルペニア、チョーラのカトリコスであった。
ササン朝宮廷での生活
彼は596年にテルアバスの後を継いでコーカサス・アルバニア教会の長となった。カトリコスとしての在任以前の彼については何も知られていない。ステパノス・アソーギクによると、ホスロー2世の治世初期にはパイタカランに居住していた。[1] 『アルバニア国史』によると、アルバニア貴族による不運な反乱の後、 603年頃にサーサーン朝の宮廷に逃亡した。[2]マリー・ブロセはこれを602年-628年のビザンツ・ササン朝戦争中のホスローによるビザンツ帝国への攻撃と結び付けているが、[3]ダウセットはこれには納得がいかない。[4]彼は博学な神学者で有能な外交官として描かれ、パールシグ語の習得に成功し、女王シーリーンの庇護も受けた。[4]彼のカトリコスとしての地位はホスロー自身の保証によって安泰に保たれた。[2] 628年にカワード2世のおかげでクテシフォンでの軟禁から解放された。
釈放後の生活
ヴィロイは第三次突厥戦争のさなかにアルバニアに到着した。ササン朝のマルズバンが突厥の前に敗走する中、ヴィロイは彼らの進撃を食い止めようとしたが、待ちきれず突厥の使節がアルバニアに侵攻した。ヴィロイとガド・ヴシュナスプ（コンスタンティン・ズッカーマンは彼をヴァラズ・グリゴールと同一視している[5]）という貴族は、当時アルバニアの州であったアルツァフに逃亡した。しかし、突厥軍が追いつき、アルバニアのカトリック教徒と貴族を屈服させた。ヴィロイとその使節団はパルタヴ近郊のボリの野営地を訪れた。ヴィロイは服従して和平を獲得し、奴隷となっていたアルバニア人を帰還させた[4] [6]。
628年、ヘラクレイオスはアルバニアに入城すると、ヴァラズ・グリゴルに洗礼を施し、王として叙任し、カトリコス（聖職者）として彼と共に仕えた。ムヒタル・ゴーシュは彼を「徳に輝く聖人」と評した。[7]ヴィロはアルバニアでシェロエ疫病が猛威を振るうのを目撃し、その詳細な記録を残した。[4]ヴィロ自身も630年に疫病で亡くなったとされている。
神学的な見解
ザザ・アレクシッゼはヴィロイをカルケドン派と表現しており、ホスロー1世がヴィロイにカルケドン公会議の破門を要求したと主張している。[8]しかし、トゥマノフはヴィロイが単性論者であり、ヘラクレイオスは彼を改宗させることができなかったという考えを主張している。 [9]アコピアンもこの説を支持している。[10]しかしジェームズ・ハワード＝ジョンストンは、ヴィロイの生涯は彼の死後かなり後に書かれたものであり、著者は同胞のために彼が行った行為を考慮すると、彼がカルケドン派であったという厄介な事実を認めたくなかったと結論付けている。[11]アルメニアの著者セベオスとステパノス・タロネツィも彼をカルケドン派とみなした。[12]
参考文献
- ^ グリーンウッド、ティム（2017年）『ステパノス・タローネチの世界史：序論、翻訳、解説（初版）』オックスフォード、 162～ 163頁。ISBN 978-0-19-879251-2. OCLC 966822567.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - ^ ab Baca-Winters, Keenan (2015). 『ローマからイランへ：アイデンティティとXusro II』（学位論文）カリフォルニア大学アーバイン校.
- ^ ブロセット、マリー＝フェリシテ (1851)。 Additions et éclaircissements à l'Histoire de la Géorgie depuis l'antiquité jusqu'en 1469 de J.-C (フランス語)。帝国科学アカデミー。474–475ページ 。
- ^ abcd Movses; Dowsett, CJ F (1961). 『コーカサス・アルバニア人の歴史』ロンドン; ニューヨーク: オックスフォード大学出版局. pp. 93– 103. OCLC 445781.
- ^ ザッカーマン、コンスタンティン (2007年1月1日). 「ハザール人とビザンツ帝国 ― 最初の出会い」 . 『ハザール人の世界』 : 399–403 . doi :10.1163/ej.9789004160422.i-460.70. ISBN 9789004160422。
- ^ ファロック、カヴェ;サンチェス・グラシア、ハビエル。マクシミウク、カタルジナ（2019-08-29）。 「イスラム化以前のイランの軍隊にいた白人のアルバニア人の戦士」。ヒストリア・イ・シフィアット。8 (8): 21–36 . doi : 10.34739/his.2019.08.02。hdl : 11331/2592。ISSN 2299-2464。S2CID 216601428。
- ^ Dowsett, CJF (1958). 「ムシタル・ゴシュのアルバニア年代記」 .ロンドン大学東洋アフリカ研究学院紀要. 21 (1/3): 472– 490. doi :10.1017/S0041977X00060134. ISSN 0041-977X. JSTOR 610613. S2CID 178075464.
- ^ シナイ山のコーカサス・アルバニア語パリンプセストヨスト・ギッパート著 トゥルンハウト：ブレポルス社 2008–2010年 pp. xix. ISBN 978-2-503-53116-8. OCLC 319126785。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク) - ^ トゥーマノフ、シリル（1963年）『キリスト教コーカサス史研究』ジョージタウン大学出版局、477頁。
- ^ Akopjan、A.A (1987)。アルバーニヤ＝アルアンク対グレコ＝ラテンスキッチ、ドレヴネアームジャンスキッチ・イストチニカハ（ロシア語）。エレヴァン: イズド。アルムヤンスク。 SSR。191 ～ 195ページ。OCLC 600882151 。
- ^ ハワード・ジョンストン, JD (2006). 『東ローマ、ササン朝ペルシア、そして古代の終焉：史学と歴史研究』アッシュゲート出版. pp. 56– 57. ISBN 978-0-86078-992-5。
- ^ Dum-Tragut, Jasmine (2023-06-19), 7 「1つか2つか？キリスト論と階層的論争と「アルバニア教会」（4世紀から8世紀）の発展について」、De Gruyter Mouton、pp. 285– 332、doi : 10.1515/9783110794687-008、ISBN 978-3-11-079468-7
