『Vitae Patrum』または『Vitas Patrum』（文字通り「父祖伝」）は、初期キリスト教の 砂漠の父と砂漠の母に関する聖人伝の著作を集めたものです。
ラテンの伝統
『ヴィタエ・パトルム』に含まれる最古の作品は4世紀に執筆され、その多くはギリシャ語で書かれました。4世紀から7世紀にかけてラテン語に翻訳され、これらの作品集は『ヴィタエ・パトルム』として知られるようになりました。この名称に含まれる作品は多岐にわたり、モニカ・ステュダーは『ヴィタエ』を「多様な物語集」と呼んでいます。[1]
元々のコレクションは、ヒエロニムスによる砂漠の修道士の伝記3冊をまとめたものでした。[2]テーベのパウロ、ヒラリオン、シリアのマルコスの伝記は、もともと370年から390年の間にラテン語で書かれました。[1]
ヒエロニムスの伝記は、このコレクションに含まれる3種類の作品のうちの1つである伝記または伝記本編に属します。 [1]他の種類は以下のとおりです。
- 4世紀ギリシャの旅行記『エジプトのモナコルム史』とガラティアのパラディウスによる『ラウシア史』。前者は4世紀後半にアキレイアのルフィヌスによってラテン語に翻訳され、後者は6世紀に翻訳された。[1]
- 『砂漠の父たちの言葉』は6世紀と7世紀にラテン語に翻訳され、通常は『Verba seniorum』というタイトルで知られています。[1]
方言版
『Das Väterbuch』は、1280 年頃の 部分的なドイツ語訳です。
14 世紀初頭に ピサ出身のドミニコ会修道士ドメニコ・カヴァルカによってイタリア語への翻訳が行われました。
ロスウェイデ版
1615年、イエズス会士ヘリベルト・ロスウェイデが編集した印刷版がバルタザール・モレによって印刷された。この本は、より広範な著作である『聖者の行為』の重要な一部である。[3]
『ヴィタエ・パトルム』は、ロズウェイドが初期の砂漠の修道士に関するあらゆる文献を徹底的に調査した結果に基づいています。イポリット・デルエは、この作品を「エジプトとシリアにおける修道制の起源を描いた叙事詩であり、興味深さと壮大さにおいて比類のない叙事詩」と評しました。13世紀には、『ヴィタエ・パトルム』のラテン語版が出版されました。非常に人気を博したため、物語には大幅な変更やバリエーションを加えた数多くの版が出版されました。ロズウェイドは、これらの初期の書物の23の異なる版を研究し、それらの異なる版と変更点を研究、年代測定、分類した上で、本書を執筆しました。[3]
ロスウェイデの『聖伝』は10巻から成っている。第1巻には『ヴィタエ・ヴィロルム（聖人の生涯）』という題名の聖人16人と『ヴィタエ・ムリエラム（聖人の生涯） 』という題名の聖人11人の生涯が収められており、聖パウロ隠者と聖アントニオ・デ・サレジオから始まり、聖マリア・デ・イェルロトのような女性聖人まで含まれている。第2巻『モナコルム（聖人の生涯）』と第3巻『長老たちの言葉（長老たちの言葉）』はルフィヌスに帰せられるが、後に彼はこれらの翻訳者のみであったことが判明した。第4巻はスルピキウス・セウェルスとヨハネス・カッシアヌスの著作を編纂したものである。第5巻はペラギウスによるラテン語とギリシア語からの『長老たちの言葉』の別の集成である。[3]
第6巻と第7巻は、ギリシャ人著者不明の『長老の言葉』集で、ヨハネス（おそらく教皇ヨハネ3世）とドゥミウムのパスカシウスによって翻訳された。第8巻は、以前は『ヘラクレイデスの楽園』として知られていたテキストだが、ロスウェイデは真の著者であるパラディウスに帰し、『ラウシアス史』と題した。第9巻はテオドレトの『ブドウの土地について』である。第10巻は『モスコスの霊的牧草地』である。ロスウェイデは各巻に序文を書いた。[3]
参照
注記
- ^ abcde Monika Studer、「Vitaspatrum – A Short Summary」、āuvres Pieuses Vernaculaires à Succès (2012)。
- ^ Alexander Y. Hwang、「Vitas (vitae) patrum」、Robert E. Bjork（編）『オックスフォード中世辞典』（オックスフォード大学出版局、2010年）。
- ^ イポリット・ドゥレヘイ (1922). 『ボランディストたちの活動：3世紀にわたる1615-1915年』 プリンストン大学出版局. pp. 17–20 . 2012年8月10日閲覧。
外部リンク
- ロズウェイドの Vitae Patrum の部分英語訳
