ウォークマン効果

1982年のウォークマンIIプレーヤー

ウォークマン効果とは、ヘッドホンで音楽を聴くことで、リスナーが周囲の環境をよりコントロールできるようになる効果のことです。この用語は、国際日本文化研究センターの細川周平教授が1984年にポピュラーミュージック誌に掲載した論文で提唱しました。^[1]この用語は、当時の主流であったポータブル音楽技術であるソニーのウォークマンにちなんで名付けられましたが、一般的にはすべてのポータブルヘッドホン対応デバイスに適用されます。その後、ポータブルメディアプレーヤー（ Apple iPodを含む）、Bluetoothヘッドホン付きスマートフォンなど、 後に発売された同様の製品を指すために何度も引用されています

歴史

ソニーが最初のウォークマンを発売したとき、2つのヘッドホンジャックと「ホットライン」スイッチが搭載されていました。このボタンを押すとマイクが起動し、音量が下がるため、ヘッドホンを外さずに会話ができるようになりました。^[2] ソニーの会長である盛田昭夫は、この技術が孤立感を生むことを懸念し、これらの機能を設計に追加しました。盛田は「一人で音楽を聴くのは失礼だと考えられる」と考えましたが^[3]、人々は共有するのではなく、それぞれが自分のウォークマンを購入するようになり、これらの機能は後のモデルでは削除されました。^{[3] [4]}

自律性

ウォークマンの初期マーケティングキャンペーンは、それがもたらす自由をアピールしました。報道陣への最初のプレゼンテーションでは、若者たちがウォークマンを聴きながら自転車に乗ったりスケートボードをしたりしていました。^[ 2] 細川氏は、音楽を聴きながら何か他のことをできるというこの能力が、それらの体験をより楽しいものにすると指摘しています。彼によると、ウォークマンは「歩くことの自律性」なのです。^[1]

ソニーのオーディオ製品担当副社長は、ウォークマンの功績は「リスナーに生活にパーソナルなサウンドトラックを提供した」ことであり、^[3]ユーザーが「最も退屈な日常の活動さえも面白くし、あらゆる行動に少しのパーソナルなスタイルを加えた」ことだと述べた。

サセックス大学のマイケル・ブル教授（別名「iPod教授」）は、パーソナルステレオはユーザーの世界観を変化させ、空間と時間における個人的な体験に対する自信とコントロールを高めると主張している。^[5] Wired誌のインタビューより：「人々は自分の環境をコントロールしたいと考えており、iPodは体験を管理するのに最適な方法です。音楽は思考、気分、そして動きをコントロールするための最も強力な媒体です。」^[6]

都市戦略

パーソナル・エクスペリエンス・マネジメントの魅力は、都市において最も強いようだ。細川氏は、「ウォークマン効果を考えることは、都市そのものを振り返ることだ。ウォークマンは都市戦略であり、都市の音響・音楽装置なのだ」と述べている^{[1] 。}

^{パットン[3]}とブル^[5]の両者が指摘した具体的な効果の一つは、ブルが「聴覚化された視線」^[7]と呼ぶもので、パーソナルステレオを聴いている人が、普段はしないような方法で他者とアイコンタクトをとったり、避けたりする能力である。アイコンタクトによって伝えられる従来のメッセージは、音楽の保護バブルによってある程度解消され、聴き手は相手に届かない存在とみなされる。

ヘッドフォン、孤立、そして無礼さの認識

スマートフォンや携帯型ビデオゲーム機などの他のデバイスと同様に、ウォークマンは反社会的行動を助長するとして批判を浴びてきました。リスナーを社会的に孤立させ、ナルシシズムを助長し、無礼な言動を助長すると非難されてきました。^{[要出典]ヘッドホンで音楽を聴くと背景の雑音が}減衰または隠蔽されるため、会話に参加したり、周囲の人々の声を受動的に聞いたりといった、伝統的な場所に基づくコミュニティの基盤となる交流を効果的に妨げる可能性があります。

ライナー・シェーンハマーは、この効果に関する現象学的分析において、ヘッドホンの着用は、たとえ明確なコミュニケーションがない場合であっても、共有された状況における人々の間の接触を阻害し、「対人関係における相互性の暗黙の法則、すなわち共有された状況における共通の官能的存在の確実性」に違反すると主張している。 ^[8]彼はさらに、濃い色のサングラスの着用との類似性を指摘し、見る側と見られる側のバランスが不均衡であるため、不快感を与えるとしている。

同様に、細川氏によれば、ウォークマンユーザーは、（聞かれることのできない）秘密を持っていることを露骨に「告白」しており、それが観察者にネガティブな感情を抱かせる可能性があるという。

しかし、両著者は、分離、孤立、ナルシシズムといった否定的な非難に反論しようと努めている。おそらく最も重要なのは、ウォークマンを聴いている人は概してより幸せで、自信に満ち、穏やかであるという点だ。ユーザーは「人格としても個人としても、自律的で唯一無二の瞬間において現実と一体化している」^[1]。「不在は、世界がもはや注目に値しないことを意味するわけではない。むしろ、主体が世界から離脱することで、世界を色彩豊かで壮大な光景として注意深く楽しむ自由が得られるのだ」^[8]。

参照

• ネットワーク化された個人主義
• 流れの空間
• ピルエット：デザインの転換点 - 2025年 ニューヨーク近代美術館展

参考文献

1. 細川周平 (1984). 「ウォークマン効果」.ポピュラーミュージック. 4 : 165–180 . doi :10.1017/S0261143000006218. JSTOR  853362
2. "Sony History". 2006年9月28日. 2008年3月17日閲覧。
3. Patton, Phil (2003年2月4日). “Walkman”. 2007年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年3月15日閲覧。
4. Stefansson, Thorarinn (2006年5月1日). 「デジタル音楽からデジタルビデオへ」(PDF) . 2008年3月17日閲覧。
5. Munt, Sally (2001). Technospaces . ロンドン: Continuum. pp.  239– 254. ISBN 0-8264-5003-2。
6. Kahney, Leander (2004年2月25日). 「Bull Session With Professor iPod」. Wired . 2015年4月2日閲覧
7. 『都市の音：個人用ステレオと日常生活の管理：文化の具体化』、バーグ、オックスフォード、2000年。ISBN 9781859733424
8. ( 1989). 「ウォークマンと感覚の原初世界」.現象学＋教育学. 7 : 127–144