ウォルター・ハドン
イギリスの民事弁護士（1515–1572）

ウォルター・ハッドン（1515-1572）はイギリスの民事法学者で、エドワード6世、メアリー女王、エリザベス1世の治世下で教会や大学の活動に深く関わった。ケンブリッジ大学の 人文主義者で改革者でもあり、ラテン語学者としても当時高い評価を得ていた。[1]メアリー女王とエリザベス女王の治世中に国会議員を務めた。[2] [3]ポルトガルの歴史家ジェロニモ・オソリオとの論争を巻き起こしたやり取りは、当事者である二人の学識の高さもあって国際的な注目を集めた。

若いころ

ウォルター・ハッドンは、ウィリアム・ハッドンとドロシー・ヤング（ウォリックシャー州クローム・ダビト出身のジョン・ヤングの娘）の息子であった。彼はフランシス・サンダース[4]の母方の異父兄弟であり、ジェームズ・ハッドン[5]の兄弟であった。ハッドンはイートン校でリチャード・コックスに師事し教育を受け、1533年にイートン校からケンブリッジ大学キングス・カレッジに選抜された。[6]彼はオックスフォード大学カーディナル・カレッジへの招待を辞退し、1537年にケンブリッジ大学でBA（文学士号）を取得した。彼はこの頃、大学でトーマス・スミスが行ったギリシャ語の講義に出席した学者の一人であった。彼は1541年にMA（文学修士号）を取得し、2、3年間、民法の講義を行った。[7]

エドワード6世の治世

彼は1549年にケンブリッジ大学で法学と宗教の博士号を授与され、 1549年から1550年まで副総長を務めた。宗教改革者でもあり、当時ベネット・カレッジの学長であったマシュー・パーカーと共に友人マルティン・ブツァーの遺言執行者を務め、1551年3月の葬儀では2人で演説を行った。友人のロジャー・アスカムが起草した大学からの嘆願書により、民法の王立教授に任命された。ハドンとジョン・チェークは、トーマス・クランマーの監督とピーター・マーティールの助言のもと、 1549年の議会法に基づいて準備された教会法の改革に主に尽力した。この法律では計画を1552年までに完了するよう指示していたが、作業は指定された期間内に完了しなかった。 1552年に議会に提出された委員会の更新法案は可決されず、エドワードの死によって計画は終結したが、ハッドンとチェークの『教会の合法的改革』は1571年にようやく印刷された。[7]

ケンブリッジ大学トリニティ・ホールの学長スティーブン・ガーディナーが、初代サマセット公爵エドワード・シーモア護国卿の要請に応じず、カレッジをクレア・ホールと合併させようとしたため、1552年2月、国王はハドンを学長に任命した。1552年4月8日、ハドン、パーカー、当時ピーターハウスの学長ラルフ・エインズワース、そしてケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジの学長トーマス・レバーは、クレア・ホールの学長職をめぐる争いの解決を委任された。1552年にチェイクが病に伏した際、彼はハドンをキングス・カレッジの学長職の後継者として国王に推薦した。[7]

1552年のミカエル祭で、国王と評議会は、オックスフォード大学マグダレン・カレッジの学長であったオーウェン・オグルソープを解任した。オグルソープは更なる宗教改革に反対し、ハドンを後任に任命した。フェローたちは、このカレッジの規則違反について国王に嘆願したが、無駄だった。評議会が頑固であると判断したオグルソープは、ハドンと和解し、9月27日に辞任した。ハドンは10月10日、国王の命により学長に就任した。学長となったハドンは、カレッジの礼拝堂から貴重品を売却した。カレッジの様々な場所に貼られた学長に対する中傷的な詩は、ジュリンズ・パーマーの作とされ、「カトリックの悪ふざけ」を理由に追放された。[7]

メアリーのもとで

1553年8月、メアリー女王の即位に伴い、ハッドンは女王陛下を祝福するラテン語の詩をいくつか書いたが、8月27日、急務のためマグダレンから1ヶ月間の休暇を得た。翌日、女王から手紙が届き、ヘンリー8世の死後、創設者の法令に反するすべての命令を廃止するよう命じられた。ハッドンが引退した後、オグルソープが10月31日に総裁に再選された。[7]

ハドンがカンタベリーのアーチズ裁判所で弁護士として活動するための委任状は、1555年5月9日に発行された。同年10月、彼はリーゲート選挙区の国会議員に選出された。1557年にはグレイ法曹院の議員に任命され、 1558年1月20日に召集された議会ではノーフォーク州セットフォード選挙区の国会議員を務めた。また、1559年にはプール選挙区、 1563年から1567年まではウォリック選挙区の国会議員を務めた。[8]

1557年、彼はイングランド議会から教皇パウロ4世に送られた嘆願書をラテン語に翻訳し、ポール枢機卿の教皇特使としての権限を剥奪しないよう説得した。[7]

エリザベス女王の治世

プロテスタントに対する彼の共感は、苦難に遭ったエリザベス王女に宛てた慰めのラテン語の詩に示されていた。1559年に王女が即位した際、彼は寵愛を受け、ハットフィールドで王女に付き添うよう召し出された。彼はラテン語の詩で王女を祝福し、直ちにトーマス・セックフォードと共に勅願裁判所の2人の司祭の1人に任命された（1571年まで） 。[9]自身はプロテスタントの意見を持っていたが、カスバート・タンスタル司教の学識を高く評価しており、同年死去した際にその墓に置かれた墓碑銘を書いた。6月20日、彼はケンブリッジ大学とイートン校の視察委員の1人に任命され、翌9月18日、女王から年金を与えられた。彼は聖職者に宣誓を執行する委員会に所属し（1559年10月20日）、また教会委員の1人でもあった。そして友人のパーカー大主教からカンタベリー特権裁判所の判事の職を授かった。[7]

1560年、アレクサンダー・アレシウスによる旧訳を手本としたハドンの監修のもと作成されたラテン語祈祷書は、女王の特許状により、両大学のカレッジ、およびイートンとウィンチェスターのカレッジで使用することが認可された。 1561年1月22日、ハドンは年間を通しての授業の順序を検討し、新しい暦を印刷させ、教会の荒廃を是正し、ラテン語礼拝を行うカレッジ教会の秩序を規定するために任命された王室委員の一人となった。1561年12月、エドマンド・グリンダルはハドンをイートン・カレッジの学長に推薦したが、女王が選んだのはウィリアム・デイだった。1562年6月、ハドンとパーカーは上院の要請を受け、ウィリアム・セシルにケンブリッジ大学総長の辞任を断念するよう説得した。[7]

1564年8月、ハドンは女王に同行してケンブリッジを訪れ、女王の面前で行われた法学部の論争における法的問題を裁定した。同年、女王は彼にノーフォーク州ワイモンダム修道院跡地の土地を与えた。 1565年と1566年には、初代モンタギュー子爵アンソニー・ブラウンとニコラス・ウォットンと共にブルージュに滞在し、イングランドとネーデルラントの通商関係修復のための交渉にあたった。1566年11月、彼は両院合同委員会の委員として、女王の結婚に関する請願を請願するために任命された。[7]

オソリオとの論争

1563年、歴史家として知られるポルトガルの司祭、ヘロニモ・オソリオは、エリザベス女王にカトリック教会への復帰を強く勧める書簡をフランス語とラテン語で出版した。政府の指示により、ハッドンはこれに対する返答を書き、1563年にイギ​​リス大使サー・トーマス・スミスの仲介によりパリで印刷された。この論争は、16世紀後半における最も有名な宗教論争と呼ばれている。[7] [10]

シルヴェスの司教となったオソリオは1567年に返答を出版した。ハッドンも反論を書き始めたが、死去時に未完のまま残され、最終的にジョン・フォックスが完成させて出版した。おそらくアントワープで、日付不明ながら、ハッドンとオソリオの論争を詩で風刺した『コーラス・オルタナティム・カネンティウム』が出版された。この風刺画には、ハッドン、ブツァー、ピエトロ・マルティーレ・ヴェルミッリが犬として描かれ、オソリオが勝利の座についた車を描いている。[7]

エドワード・ネアーズによると、ルーヴェンのイギリス人イエズス会士たちは、ハドンがオソリオに対する二度目の反駁を進めるのを脅迫によって阻止しようとした。ネアーズは、ハドンがフランドルで死亡したという誤った主張をし、それが不正行為の疑いを引き起こしたと主張した。同様の主張は、1840年代にジョージ・タウンゼント（1788–1857）が出版したジョン・フォックスの伝記にも見られる。[7]

死と家族

ハドンは1572年1月21日にロンドンで亡くなり、1月25日にニューゲート通りのクライストチャーチに埋葬された。[11]ロンドン大火まで、彼の記念碑があり、ラテン語の碑文はウィーバーによって保存されていた。[7]旧DNBにもそう記されているが、ウォルター・ハドンの名においてウィーバーが記録した詩は、アルダースゲートのセント・アン教会のウィーバーの項目にあり、神と悪魔、生と死、天国と地獄の二元性を反映したエピグラムとなっている。[12]

彼は最初にノーフォーク州オームズビーのジョン・クレア卿の娘マーガレットと結婚した。彼女との間には息子クレア・ハドンが生まれたが、おそらく1571年にケム川で溺死した。次に、ヘンリー・サットン卿の娘アンと結婚した。アンは彼より長生きし、ヘンリー・コブハム卿と再婚したが、これも長生きした。[7]

注記

  1. ^ ニコラス 2018
  2. ^ R. Virgoe (1)、「ロンドンおよびケント州セント・メアリー・クレイのハドン・ウォルター（1514/15-71）」ST Bindoff (編)『議会の歴史：庶民院1509-1558』 （Boydell and Brewer 1982より）History of Parliament Online、 Wayback Machineに2023年6月14日アーカイブ。
  3. ^ R. Virgoe (2)、「ロンドンおよびケント州セント・メアリー・クレイのハドン・ウォルター（1516年頃-1571年）」、PW Hasler (編)、『議会の歴史：庶民院1558-1603』（Boydell and Brewer 1981より）、History of Parliament Online、Wayback Machineに2023年6月13日アーカイブ。
  4. ^ “SAUNDERS, Francis (1513/14-85), of Welford, Northants. - History of Parliament Online”. www.historyofparliamentonline.org . 2016年11月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年11月16日閲覧。
  5. ^ ブレイ 2004.
  6. ^ 「Haddon, Walter (HDN533W)」.ケンブリッジ大学同窓生データベース. ケンブリッジ大学.
  7. ^ abcdefghijklmn クーパー、1890 年、429–432 ページ。
  8. ^ 「Alumni Oxonienses 1500–1714」. British History Online . 2012年5月29日閲覧。
  9. ^ “Masters of Requests”. Institute of Historical Research. 2013年10月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年6月17日閲覧。
  10. ^ ローレンス・V・ライアン「ハドン・オソリオ論争（1563-1583）」教会歴史第22巻第2号（1953年6月）、142-154ページ。
  11. ^ J. ストウ、「ロンドンの日記」（ロンドン市印刷業者ジョン・ウィンデル、1603年）、324ページ（Google）。
  12. ^ J. Weever, Ancient Funerall Monuments within the United Monarchie of Great Britain (Thomas Harper for Laurence Sadler, London 1631), p. 391 (Google). Christ Churchについてはpp. 387-88 (Google).

参考文献

  • ルミナリウム
  • ブレイ、ジェラルド (2004). 「ハドン、ウォルター (1514/15–1571)」.オックスフォード国立人名辞典(オンライン版). オックスフォード大学出版局. doi :10.1093/ref:odnb/11851. （購読、Wikipediaライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。） このテキストの初版は、Wikisource:  "Haddon, Walter"  . Dictionary of National Biography . London: Smith, Elder & Co . 1885–1900 で入手できます。
  • ニコラス、ルーシー（2018）「ウォルター・ハドンの詩」 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です
帰属
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