ウィリアム・ハケット（1591年没）は、自らを救世主と称したイギリスの清教徒であった。彼はエリザベス1世の退位を主張した。彼は反逆罪で有罪判決を受け、ロンドンで処刑された。[1]
若いころ
ハケットはノーサンプトンシャーのアウンドルに生まれた。正式な教育を受けておらず、読み書きもできなかった[2]。ノーサンプトンシャーのジェントリーであるハッシー氏、サー・トーマス・トレシャム、サー・チャールズ・モリソンの家で召使いとして働いた。裕福な農家の未亡人であるアンナ・モートンと結婚し、モルト製造業者となった。彼は奔放な生活と暴力で知られており、その逸話として、酒場でフレッキンガムという名の校長と口論になった際、ハケットは相手の鼻を噛みちぎって食べたという逸話がある[1] [3] 。
改宗と説教
晩年、ハケットは一種の改宗を経験しました。カトリック教徒として生まれましたが、急速にローマ・カトリック教会への抑えきれない嫌悪感を抱き、長老派教会に転向しました。[4]オウンドルの知人、ジャイルズ・ウィギントンが彼の弟子になりました。当初はビジネスパートナーでしたが、後に分離主義の瀬戸際まで至ったプロテスタント分派の指導者となりました。[5]
ヨークへ旅立ったハケットは、自分が神によって遣わされ、メシアの道を備えるために遣わされたと宣言したが、結局「鞭打たれ」、街から追放された。レスターでも同様の扱いを受けた。その後、ノーサンプトンシャーの村々を巡り、エリザベス女王とその首席顧問官たちを非難する説教を行ったが、そのせいで逮捕され、ノーサンプトン 監獄に投獄された。数週間の投獄の後、召喚され次第出廷するという保証金を支払って釈放された。 [1]
ロンドンと反逆罪
1591年のイースター頃、ハケットはウィギントンの勧めでロンドンへ行き、スミスフィールド郊外の宿屋に滞在した。ウィギントンはハケットをエドマンド・コッピンジャーに紹介した。コッピンジャーは王室で下級の役職に就いており、神に導かれて女王に自ら、その家族、共和国、そして教会を改革するよう警告したと公言していた。コッピンジャーはすぐに、ヨークシャーの紳士で友人のヘンリー・アーシントンと共に、ハケットには「並外れた天職」があり、聖霊の油注ぎを受けて地上に新時代を開くために天から来たのだと信じた。ハケットはまた、ある種の不死身の体質を主張した。人々は彼の宿屋に、彼の祈りや予言、そして「おお、大きなため息と唸り声」を聞こうとやって来た。国会議員ジョブ・スロックモートンは、彼の発言を「頭も足も、韻も理性もない『野生のガチョウを追いかける』」に例えた。[1] [6] [7]
「慈悲の預言者」コッピンガーと「審判の預言者」アーシントンは、信じやすい信奉者であった。彼らは公然と、女王を退位させてハケットをその座に就けること、英国国教会の主教制を廃止し、すべての会衆に長老派教会式の「長老制」、すなわち医師、牧師、信徒長老からなる教会組織を設立することを主張した。大法官クリストファー・ハットンもその一人だった。彼らはまた、他の閣僚を解任し、陰謀者たちの仲間に交代させることについても言及した。その中には、ウィリアム・デイヴィソンや清教徒的傾向を持つとされる人物が含まれていた。彼らはまた、ロンドン各地で今後の変化を予言するビラや手紙を撒き散らした。ハケットはナイトライダー・ストリートの宿舎に掲げていた女王の紋章を汚損し、女王の肖像をボドキンで切り刻んだ。[1]
1591年7月19日、コッピンジャーとアーシントンはハケットを「ブロークン・ワーフ」近くの宿舎に残し、チープサイドへと向かった。そして、空の荷馬車の上から、ウィリアム・ハケットは地上を裁き、ヨーロッパに福音を確立するために再臨したキリストであると説いた。彼らは自分たちが神の預言者であり、証人として遣わされた者であり、悔い改めれば天からの慈悲が与えられると主張した。信じず悔い改めない者には、恐ろしい裁きと永遠の罰が約束された。彼らはまた、女王とその大臣たちを非難した。[8]群衆が集まり、暴動が起こり、狂信者たちはマーメイド・タバーンに避難せざるを得なくなった。彼らの行為を聞いた枢密院は、彼らとハケットを逮捕し、ブライドウェル宮殿に投獄した。[1]
裁判と処刑
ハケットは7月26日、ニューゲート近くのセッションズ・ハウスで反逆罪の裁判にかけられた。エリザベス女王はイングランド女王ではないと宣言した罪については有罪を認めたが、女王の肖像画を汚損したという別の罪については無罪を主張した。裁判中および裁判後の彼の行動は、この時点で彼が正気を失っていたことを示唆している。彼は魔女、幻覚者、狂人というレッテルを貼られた。[9]
彼は死刑を宣告され、1591年7月28日、チープサイドの十字架の近くで絞首刑、引き裂き刑、四つ裂き刑に処された。絞首台に向かう途中、彼は同行していた牧師を侮辱し、最後まで「忌まわしい冒涜」を吐き続けたと伝えられている。共謀者の一人、コッピンジャーはブライドウェルで餓死したが、アーシントンは魔術の犠牲者であったと主張し、悔悟の謝罪を表明して翌年に釈放された。[1] [2]
『ウィリアム・ハケットの生涯、罪状認否、判決、そして処刑』は、 1591年7月28日にロバート・ボーンに出版許可が下りたが、写本は現存していないようである。[1] ジョン・ストライプは、ハケット、コッピンジャー、アーシントンの活動を詳述した「偽りの宗教改革のための陰謀」（1592年）の要約を記している。[10]
余波
この時期、厳しい経済状況、社会的分裂、腐敗、政治的陰謀により、内乱や民衆の蜂起が深刻な脅威となっていた。[11]ハケットとその支持者たちはある程度の世論を喚起したものの、彼の見解に対する民衆の支持は得られなかった。
当時、ピューリタン指導者たちは扇動罪で裁判にかけられ、投獄されていました。敵対勢力は、ハケット反乱軍のピューリタンとの繋がりを根拠に、トーマス・カートライトをはじめとするピューリタン派との繋がりを築き、その影響力を弱めようとしました。しかし、予知があったことを示す証拠は一切ありませんでした。実際、カートライトは反乱軍を惑乱し、精神を乱していると考えており、そのように扱うべきだと述べ、投獄こそが正しい処置であると提言していました。1596年、既に政府の不興を買い、別の罪で投獄されていたカートライトは、ハケット反乱に関する悪意ある非難に対し、自らの行動を弁明する文書を発表しました。[2] [12] [13]
参照
参考文献
- ^ abcdefgh リー、シドニー (1890). スティーブン、レスリー、リー、シドニー(編)著. 『英国人名辞典』 第23巻. ロンドン: スミス・エルダー社 p. 421.
- ^ abc ワース、ローランドH. 1899年までのメシアとメシアニック運動（マクファーランド、2005年）pp.123-5。
- ^ コアウェブサイト、13ページ
- ^ コアウェブサイト、13ページ
- ^ コアウェブサイト、10ページ
- ^ ケマル、サリム『芸術におけるパフォーマンスと真正性』（ケンブリッジ大学出版局、1999年）53ページ。
- ^ コアウェブサイト、11ページ
- ^ ベサント、ウォルター『チューダー朝時代のロンドン』（ロンドン：A.&C.ブラック社、1904年）158-9ページ。
- ^ ケンブリッジ大学出版局のウェブサイト
- ^ ストライプ、ジョン。Annals of the Reformation、第4巻（オックスフォード、1824年）pp. 95-100、nos. XLVIII & XLIX。
- ^ プーリアッティ、パオラ、セルピエリ、アレッサンドロ。英国ルネッサンスの風景: 正典から余白まで(Peter Lang、2008)、86-7 ページ。
- ^ ブルック、B.『トーマス・カートライトの生涯と著作の回想録、エリザベス女王治世下の主な教会運動を含む』（ロンドン、J. スノー、1845年）428ページ以降。
- ^ レヴィン、キャロル『エリザベス1世の治世』（パルグレイブ・マクミラン、2002年）100ページ。
