ウォン・チンフー
中国系アメリカ人の活動家、ジャーナリスト（1847–1898）
ウォン・チンフー
王淸福
GWチェイスによる肖像画、 1867年～1870年頃
生まれる1847 （1847年）
中国山東省即墨市
死亡1898年（50～51歳）
中国山東省威海市
職業活動家、ジャーナリスト、講師
配偶者劉裕

ウォン・チン・フー（中国語：王淸福、ピンイン：Wáng Qīngfú、1847年 - 1898年）は、中国系アメリカ人の活動家、ジャーナリスト、講師であり、19世紀後半にサンフランシスコの新聞に寄稿した中国人の著名な人物である。

中国山東半島即墨市に生まれたウォンは、1870年代初頭にアメリカ市民権を取得した。彼は中国人排斥法が施行された当時、中国系アメリカ人の平等な権利を求めて闘い続けた。[1] [2] [3]一部の評論家は、ウォンの公民権運動の側面を、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアやマハトマ・ガンジーといった後の指導者たちと比較している。[4]

バイオグラフィー

ウォンは1847年、山東省即墨の商人の家に生まれた。[5] 1861年、宣教師の夫婦に引き取られ、バプテスト派の洗礼を受け、1867年にアメリカ合衆国に渡った。その後、ワシントンD.C.のコロンビアン大学、1869年から1870年にかけてペンシルベニア州ルイスバーグのルイスバーグ大学（後にバックネル大学と改名）で学んだが、学位を取得せずに退学した。[6] [7]

ウォンはアメリカの多くの町や都市で学び、旅をした後、1870年に中国に戻った。「彼は個人的に、二度とアメリカに行くことはないだろうと思っていた。もし行ったとしたら、それは大きな間違いだった。」[8] 1871年、ウォンは南陽市にあるエリザ・ジュエット・ハートウェルのミッションスクールの生徒だった劉玉三と結婚した。ウォンはウォン・イェン・ピン（中国語：王彥平、ピンイン：Wáng Yánpíng）と改名した。 [8]彼は上海の帝国海関に短期間勤務した。解雇され、寧波市と鎮江に移り、税関で通訳として職を得た。中国で活動している間、ウォンは上海バプテスト教会から破門された。[8]

1877年5月26日発行のハーパーズ・ウィークリー誌に掲載されたウォンの写真

ウォンは、精神的・道徳的向上、社会経済改革、そして政治的変革を目的とした市民改善組織の設立を提唱した。彼は西洋文化の体験と吸収を訴えた。ウォンはアヘンの禁止運動にも参加した。ウォンは清朝政府に反対する活動にも関与した。その活動の一つが鎮江事件として知られる。税関に勤務していたウォンは、外国人や武器の輸入疑惑を含む鎮江事件に関与したとされる。[9]ウォンは「腐敗した中国政府を打倒する」計画を企てていたと伝えられている。清朝政府はウォンの逮捕に懸賞金をかけたと伝えられており、ウォンは妻子を残して中国から逃亡した。[8]

その後、彼は日本に移住し、1873年にアメリカに戻り[10] [11]、 1874年にアメリカ市民権を取得した[3] [11] 。アメリカでは主に東部と中西部に住み、旅行や講演を行った。この時期、アメリカでは反中国感情が蔓延していた。ウォンは中国文化を代表し、中華料理を奨励した。彼は中国人社会を不敬虔、堕落、放蕩の非難から守った[12] 。

ウォンは中国系アメリカ人有権者の協会を組織し、中国人排斥法と1892年のギアリー法に反対する運動を行う中国人平等権利連盟の設立を支援した。

ウォンは1893年に連邦政府から任命された中国人査察官の職に就いた。[13]この役職がギアリー法への反対とどう関係していたかについては歴史家の間で意見が分かれている。ある歴史家は、この役職は移民制限の実施を伴うため、彼の以前の立場と矛盾していると主張している。一方、他の歴史家は、彼がこの役職に就いたのは、アヘン反対の取り組みをさらに進め、既存の中国人居住者の公民権を擁護するためだと主張している。[13]

1896年、彼は中国系アメリカ人を代表できる新しい政党の設立を試み、その後孫文と書簡を交わして中国革命政権の樹立を提案した。[14]

ウォンは中国語新聞『チャイニーズ・アメリカン』を創刊した（ロッキー山脈以東では初の中国語新聞）。[要出典]彼はチャイナタウンの風俗撲滅運動に尽力し、[同紙は？ ]幾度もの暗殺未遂事件を生き延び、また、ギャングのリーダーとされる人物に対する名誉毀損訴訟にも関与し、勝訴した。ウォンはニューヨークに中国劇場を誘致し、語学学校を設立し、短期間ながら孔子廟も開いた。[15]

1898年、彼は中国で家族と再会するためアメリカを離れました。香港でアメリカ合衆国のパスポートを申請し、発行されましたが、ワシントンの国務省の命令によりすぐに取り消されました。山東省へ向かった後、威海で心不全のため亡くなりました。[16]

アクティビズム

公民権

ウォンは1884年、アメリカ初の中国系アメリカ人有権者協会を設立した。その後、1892年のギアリー法[ 17]に反対する運動を行うため、中国人平等権連盟を結成した。この法律は、アメリカの中国人排斥政策を強化し、中国人移民がアメリカ市民権を取得することをますます困難にした。ウォンは「圧力政治と連合構築の重要性を明らかに理解し始めていた」[18]。ウォンは、中国の政策に既得権益を持ちながらも、議会で声を上げる可能性の低いアメリカ人グループを組織した。中国人平等権連盟は、ノース・チャイナ・ヘラルド（中国在住アメリカ人向けの新聞）などの報道機関に書簡を送り、議会委員会への圧力を強めた。1893年1月26日、ウォンは中国人平等権連盟の会長として議会委員会で証言を行った。ウォンは、中国系アメリカ人は法を遵守し、裕福で、礼儀正しい人々であると擁護した。しかし、ウォンは、ギアリー法の立案者であるトーマス・J・ギアリーを含む委員会メンバーとのその後の交渉では、あまり成果を上げなかった。議会での証言では苦戦したものの、ウォンの努力は彼の主張にプラスの効果をもたらした。公聴会から3か月後、カーライル財務長官は、ギアリー法の施行に関する政府の手続きの修正を承認した。[19]

文化擁護

ウォンは1883年、ニューヨーク市で週刊新聞『ザ・チャイニーズ・アメリカン』を創刊した。彼の作品は『ノース・アメリカン・レビュー』や『チャウタクアン』などの定期刊行物に掲載された。[10]ニューヨークのチャイナタウンにある酒場を訪れた客が、ある中国人食料品店が小さな猫やネズミを扱っていると非難した際、ウォンは中国人が猫やネズミを食べていることを証明できる者に500ドルの懸賞金を出すと申し出たが、応じられなかった。[20]この事件をきっかけに、ウォンはブルックリン・イーグル紙に中国料理に関する記事を執筆し 、中国料理を詳細に描写した。その中で彼は「チョップ・ソリ」、つまりチャプスイは「正に中国の国民食と言えるだろう」（ただし、アメリカで一般的にチャプスイと呼ばれる料理ではない）と述べている。[21]

1873年、ウォンは全米を巡る講演旅行を開始し、主に東部と中西部の都市で講演してアメリカ人に中国文化を啓蒙し、[22] [23]ニューヨークタイムズやボストングローブなど、大手メディアの注目を集めた。[24]これらの講演を通じて、ウォンは中国人とアメリカ人の道徳の類似点を引き出し、主に宗教を中心とした議論を展開することで、アメリカにおける中国人差別に挑もうとした。[22] [25]アジア系アメリカ人運動全体がまだ構想されていなかった時代に、ウォン・チンフーは当時すでにアメリカに住んでいた中国人アメリカ人に力を注ぎ、さらなる中国人移民を排除することさえ支持した。[26]彼は最終的に、既存の中国人アメリカ人に市民権や投票権などの政治的特権を与えようとした。

1887年、黄錦福はエッセイ「なぜ私は異教徒か？」を発表し、論争を巻き起こし、同時代の人々から反響を呼んだ。彼はキリスト教を拒絶し、伝統的な中国の信仰を擁護した。[27] [28]このエッセイ以前、黄錦福は儒教を支持し、プロテスタント宣教師への批判を表明することが一般的だった。しかし同時に、彼は儒教とキリスト教の共通点を見出そうともした。[28]このエッセイは、彼の以前のより融和的な姿勢からの転換を示すものであり、敬虔なキリスト教徒である同時代の中国人移民、ヤン・フー・リーが書いた「なぜ私は異教徒ではないのか？」など、多くの反響を呼んだ。[29]

ウォンはデニス・カーニーと公然と対決し、ある事件では「箸、アイリッシュポテト、クルップ銃」の中から選ぶと決闘を挑んだと報じられている。[17]彼は孫文の革命的メッセージの支持者であった。 [3]

コミュニティ内の異なる受容

ウォンはギャングの標的となったが、一部の歴史家はこれを、彼のアヘン、賭博、売春に対する運動や特定の裁判への関与と関連付けている。[30]彼は複数回の暗殺未遂を生き延びた[要出典]。

他の中国系アメリカ人は、ウォンのキリスト教に対する立場に反対した。例えば、ヤン・ポー・リーの著書「なぜ私は異教徒ではないのか」は、ウォンが教会に向ける主張への反論として書かれたもので、ウォンの主な主張は、中国人排斥運動に加わった人々は真のキリスト教徒ではないというものだった。[31] [32]講演活動を通じて、ウォンはキリスト教をますます批判するようになり、多くの中国系アメリカ人から批判を浴びた。

中国系コミュニティ内の地域間の軋轢も、ウォン・チンフーが中国系移民からの支持をより多く集めることを困難にしていた。中国系コミュニティでは、まとまりのある中国人としてのアイデンティティという概念がまだ浸透しておらず、他のアメリカ人はこの差異をほとんど認識していなかった。[30]当時、アメリカに移住した中国系移民のほぼ全員が、中国南部に位置する広東省の農村部出身だった。[30]それでも、彼らは一般的に出身地の特定の郡に属していた。教育水準と富裕さで知られる北部出身で、南部とは異なる方言を話すウォン・チンフーは、中国系移民コミュニティからの支持を得るのに更なる困難に直面した。一部の資料によると、ウォンは一般的に中国系アメリカ人の権利を擁護していたものの、特に北部の中国系移民に同情を示していたという。[30]

ウォン・チンフーに触発されて作られた『 Citizen Wong』という演劇がある。 [33]

注記

  1. ^ Liu, Glory M. (2024). 「排除された者の政治：ウォン・チンフーの政治思想」 .政治理論. 52 (6): 869– 896. doi :10.1177/00905917241268551. ISSN  0090-5917.
  2. ^ 「『最初の中国系アメリカ人』の忘れられた物語」www.bucknell.edu . 2016年5月3日閲覧。
  3. ^ abc セリグマン、スコット D.「ウォン・チン・フー年表」。http://www.firstchineseamerican.com/chronology.htm
  4. ^ “王清福：华人马丁・路德・金_金羊网”. www.ycwb.com。 2014 年 5 月 18 日にオリジナルからアーカイブされました。2016 年 5 月 3 日に取得。
  5. ^ セリグマン 2013、1、8頁。
  6. ^ 「バックネル大学のアーカイブで、中国系アメリカ人初の珍しい写真が発見される」www.bucknell.edu . 2016年5月3日閲覧。
  7. ^ 「ルイスバーグのウォン・チン・フー」。バックネル・マガジン。2013年春。
  8. ^ abcd セリグマン、スコット・D. (2013年3月1日). 『最初の中国系アメリカ人：ウォン・チン・フーの驚くべき人生』香港大学出版局. pp.  27– 37. ISBN 9789888139903。
  9. ^ 王凡 (Wáng Fán) (2014-05-21)。 「米国出版局が知ったことによると、王清福は同様の反政府組織を設立し、海外関係を通じて国外から一つの批准を承認した。しかし、この批判は中国への渡航時に清政府によって承認された。」 羊城晚报 (陽城夕刊) 2014 年 6 月 21 日閲覧。（アメリカの新聞の報道によると、ウォンは反政府的な破壊活動に関与していた。彼は武器の輸入を組織し、すぐに清政府の注目を集めた。）
  10. ^ ab [Yung et al. 2006]、編集者注p.70。?
  11. ^ www.grcmc.org、グランドラピッズ・コミュニティ・メディアセンター。「ウォン・チン・フーを探せ」グランドラピッズの歴史。 2016年5月3日閲覧。
  12. ^ セリグマン、スコット・D. (2013年3月1日). 『最初の中国系アメリカ人：ウォン・チン・フーの驚くべき人生』香港大学出版局. pp. 55, 132– 133. ISBN 9789888139903。
  13. ^ ab セリグマン, スコット・D. (2013年3月1日). 『最初の中国系アメリカ人：ウォン・チン・フーの驚くべき人生』香港大学出版局. pp.  235– 239. doi :10.5790/hongkong/9789888139897.001.0001. ISBN 978-988-8139-89-7。
  14. ^ セリグマン、スコット・D. (2013年3月1日). 『最初の中国系アメリカ人：ウォン・チン・フーの驚くべき人生』香港大学出版局. pp.  89– 251. ISBN 9789888139903。
  15. ^ セリグマン、スコット・D. (2013年3月1日). 『最初の中国系アメリカ人：ウォン・チン・フーの驚くべき人生』香港大学出版局. pp.  89– 283. ISBN 9789888139903。
  16. ^ セリグマン『年表』、p. xxvi。
  17. ^ ab Hsiao, Andrew (1998年6月23日). 「100 Years of Hell-Raising」. Village Voice . 2009年9月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年5月3日閲覧。
  18. ^ セリグマン、スコット・D. (2013年3月1日). 『最初の中国系アメリカ人：ウォン・チン・フーの驚くべき人生』香港大学出版局. 209ページ. ISBN 9789888139903。
  19. ^ セリグマン、スコット・D. (2013年3月1日). 『最初の中国系アメリカ人：ウォン・チン・フーの驚くべき人生』香港大学出版局. 210ページ. ISBN 9789888139903。
  20. ^ コー、アンドリュー（2009年7月16日）『チャプスイ：アメリカにおける中国料理の文化史』（第1版）オックスフォード大学出版局、  152～ 153頁。ISBN 9780195331073。
  21. ^ 「1884年7月6日、4ページ - The Brooklyn Daily Eagle at Newspapers.com」。Newspapers.com 。2016年5月3日閲覧。
  22. ^ ab Zhang, Qingsong (1998). 「中国系アメリカ人化運動の起源：ウォン・チン・フーと中国平等権連盟」. 『アメリカを主張する：排斥時代における中国系アメリカ人のアイデンティティ構築』 . テンプル大学出版局.
  23. ^ セリグマン、スコット・D. (2013). 『最初の中国系アメリカ人：ウォン・チン・フーの驚くべき人生』 香港大学出版局.
  24. ^ 「仏教の宗教」ニューヨーク・タイムズ、1877年4月30日、p.8。2023年10月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年11月29日閲覧。
  25. ^ セリグマン、スコット・D. (2013年3月1日). 『最初の中国系アメリカ人：ウォン・チン・フーの驚くべき人生』香港大学出版局. pp.  55– 61. doi :10.5790/hongkong/9789888139897.001.0001. ISBN 978-988-8139-89-7。
  26. ^ セリグマン、スコット・D. (2013年3月1日). 『最初の中国系アメリカ人：ウォン・チン・フーの驚くべき人生』香港大学出版局. pp.  49– 251. ISBN 9789888139903。
  27. ^ フー・ウォン・チン (1887-01-01). 「なぜ私は異教徒なのか？」.ノース・アメリカン・レビュー. 145 (369): 169– 179. JSTOR  25101276.
  28. ^ ab セリグマン, スコット・D. (2013年3月1日). 『最初の中国系アメリカ人：ウォン・チン・フーの驚くべき人生』香港大学出版局. pp.  135– 147. doi :10.5790/hongkong/9789888139897.001.0001. ISBN 978-988-8139-89-7。
  29. ^ リー・ヤン・フー (1887-01-01). 「なぜ私は異教徒ではないのか：ウォン・チン・フーへの反論」.ノース・アメリカン・レビュー. 145 (370): 306– 312. JSTOR  25101294.
  30. ^ abcd セリグマン, スコット・D. (2013-03-01). 『最初の中国系アメリカ人：ウォン・チン・フーの驚くべき人生』香港大学出版局. pp.  77– 87. doi :10.5790/hongkong/9789888139897.001.0001. ISBN 978-988-8139-89-7。
  31. ^ セリグマン、スコット・D. (2013年3月1日). 『最初の中国系アメリカ人：ウォン・チン・フーの驚くべき人生』香港大学出版局. pp.  135– 147. doi :10.5790/hongkong/9789888139897.001.0001. ISBN 978-988-8139-89-7。
  32. ^ リー・ヤン・フー (1887-01-01). 「なぜ私は異教徒ではないのか：ウォン・チン・フーへの反論」.ノース・アメリカン・レビュー. 145 (370): 306– 312. JSTOR  25101294.
  33. ^ 「Citizen Wong」. Citizen Wong . 2022年5月9日閲覧。

参考文献

  • セリグマン、スコット・D.、『最初の中国系アメリカ人：ウォン・チン・フーの驚くべき人生』（香港大学出版、2013年）。
  • ウォン・チン・フー「なぜ私は異教徒なのか？」ノース・アメリカン・レビュー145.369（1887年8月）、ジュディ・ユン、ゴードン・H・チャン、ヒム・マーク・ライ（編者・編集者）著『チャイニーズ・アメリカン・ボイス』 （カリフォルニア大学出版（2006年））に再録。ISBN 0-520-24310-2）、70～78ページ。
  • ヤン・ポー・リー「なぜ私は異教徒ではないのか：ウォン・チン・フーへの反論」『ノース・アメリカン・レビュー』 145.370（1887年9月）、ジュディ・ユン、ゴードン・H・チャン、ヒム・マーク・ライ（編者・編集者）著『チャイニーズ・アメリカン・ボイス』、カリフォルニア大学出版（2006年）に再録。ISBN 0-520-24310-2、79～85ページ

さらに読む

  • 徐、シュアン・L.「ウォン・チン・フーの定期刊行物執筆と中国人排斥」『言説と文化の形態』 39.3（2006年）：83-106ページ。オンライン
  • 張青松「中国系アメリカ化運動の起源：ウォン・チンフーと中国平等権連盟」『アメリカを主張する：排斥時代における中国系アメリカ人のアイデンティティの構築』 K・スコット・ウォン、スーチェン・チャン編、テンプル大学出版、1998年、41-63頁
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