ヤリー（ 1810年頃- 1880年7月24日）は、Yarrie、Yarry、あるいはYarrarとも綴られる、ウィラジュリ語族のオーストラリア先住民で、もう1人のウィラジュリ族の男性、ジャッキー・ジャッキーとともに、1852年6月25日の夜から6月27日までの3日間にわたり、ガンダガイの洪水したマランビジー川から69人を救出する活動に大きく貢献した。
若いころ
ヤリー（Yarrie、Yarry、Yarrarとも綴られる）[1]は、ガンダガイ警察管区のブラングル出身である[2] 。彼の土着の名前であるクーノン・デナムディンナは、彼がニューサウスウェールズ州のタンブロンとアデロング近くのレインボー・サーペント牧場の出身であったことを示し、それはニューサウスウェールズ州のワガワガの下流のクーノン地域とも関連していた[3]。
スタッキー家のストックマン
1829年、イギリスの牧畜民ピーター・スタッキーは、弟のヘンリーと共に、現在のガンダガイ地域周辺にあるヤリの土地を取得した最初の白人となった。若い頃、ヤリはスタッキー夫妻から牧場主と農夫になるための訓練を受け、彼らのウィリー・プロマ地所（ウィラジュリ語で「ポッサム島」を意味する）で働いた（この地名は、ガンダガイの南、川とモーリーズ・クリークの間の一帯を指す）。[4]
ヤリはウィリー・プロマで牧畜業、羊飼い、馬術、そして牛の御者として腕を振るった。また、鞭作り、靴職人、そして農作業員としても腕を振るった。スタッキーの牛の放牧地の大部分を柵で囲い、小麦畑と野菜畑を耕し、種を蒔き、刈り取った。彼は非常に勤勉で知的な人物だったと評されている。[4]
ブロークン川の開拓者の牧場主
1840年、彼はピーター・スタッキーの息子ピーター・スタッキー・ジュニアと他の4人の男たちと共に、マレー川南岸のタウングルン族の未開拓地に牧場を設立した。彼らはブロークン川上流域、現在のマンスフィールド近郊のバルジャーグ地域周辺に500頭の牛を飼育した。[4]
スタッキーの部下と地元のタウングルン族との間には、すぐに衝突が勃発した。ジャッキーとウィンベリに率いられた15人のタウングルン族の男たちは、白人を銃から引き離そうとした。彼らは、最近入植されたゴールバーン川沿いの多くの白人が少年と定期的に性交していると主張し、少年との性交を約束したのだ。彼らはまた、ヤリを誘い出し、ポッサム狩りに誘い込もうとした。タウングルン族の男たちは既に3丁の銃と多数の槍を所持しており、入植者を誘い出す試みが失敗すると、スタッキー・ジュニアに発砲し、小競り合いが勃発した。タウングルン族の一人、アンドリューは背中を撃たれ、ヤリは肩を槍で刺され、その衝撃で小川に転落した。タウングルン族は撤退し、スタッキーの部下はヤリの肩から槍を引き抜き、傷の手当てを行った。ヤリはやがて回復した。[4]
ガンダガイ地域に戻る
ヤリは明らかにガンダガイ地域に戻り、1844年に同地を襲った洪水の際にジョン・ハーグリーブスの命を救ったと言われている。彼の行動によりハーグリーブスの家族と親しくなり、死ぬまでタラバンドラの彼らの土地に住んでいた。[3] 1841年にエドワード・ジョン・エアが西オーストラリアのカイグナ遠征中にジョン・バクスターが死亡した原因として言及されている同名の原住民とヤリは同一人物であるという説が数多く流布している。この同一視はヤリが彼の伝統的な土地から遠く離れた場所に位置づけられることになる。この2人の関連は当時の新聞報道に遡る。洪水の同じ年、ブラングルの先住民コミュニティは1852年に彼の故郷により近いガンダガイ近郊でアボリジニの血を引く女性サリー・マクロードが死亡したことをヤリのせいにしたと言われている。彼の逮捕状が出された。[3]ヤリの妻はブラックサリーという名前で知られており、[5]サリーは1873年3月に散歩中に亡くなったと言われています。[6]
ヤリはナングス牧場で羊飼いとしても働いていたと言われています。 [2] [7]この地域の先住民人口は非常に多く、1851年の推定によると、彼らをトゥムット族に属するものとして一般的に分類し、35のグループで構成されていました。[2]
1852年のガンダガイ洪水の際の救助隊員
マランビジー川は、ウィラジュリ語で「大水」を意味するmorunbeedjaに由来すると言われており[3]、過去にも 1844 年と 1851 年 8 月にこの地域を何度か浸水させています[8]。昔のアボリジニたちは、その地域で建物を建てる人々にその危険性を警告し、以前は水位が高くなりすぎて大きなゴムの木のてっぺんが水に覆われたことがあったと語っています[2] 。
1852年6月25日、ニューサウスウェールズ州ガンダガイを襲った洪水では、ノース・ガンダガイの家屋48軒が流され[1]、氾濫により多数の地元白人が死亡、死者数は推定81人から100人近くに達し[9] 、 [a]、町の人口397人のうち[b] [c] 、そのうち49人がアボリジニによって救助された。この洪水はオーストラリア史上最大級の自然災害となった。地元アボリジニのヤリーとジャッキーは2人で約28人を救助したとされているが、同時代の報告書ではそのうちジャッキーが約20人の救助に関わったと主張している[7] 。2人の相違は、ジャッキーが8人乗りのボートを使用していたのに対し、ヤリーの救助活動は2人乗りの脆弱な現地の樹皮でできたカヌーで行われたという事実から生じていると思われる。[ 7] [10]
認識
当時、白人を救出した先住民の英雄的行為を称える詩や物語が出版されたものの、物質的な報酬という形での一般の認知は遅かった。ジャッキーが亡くなった1875年になってようやく、先住民の救助隊員は入植者から6ペンスを徴収する権利があると発表された。[11] ヤリ、ジャッキー、そしてトミー・デイビスは、その功績を称えられて青銅の胸当てを授与され、ガンダガイの住民全員から6ペンスを要求することを許された。ただし、ヤリは洪水後少なくとも一度は虐待を受けた。[d] ロング・ジミーは救出後まもなく死亡したが、これは凍えるような寒さと湿潤な環境にさらされたことが原因と考えられる。[12]トミー・デイビスへの救助活動と報酬は、古いガンダガイ・インディペンデント紙に記録されている。[13]
ヤリのものと思われるヌラヌラと盾が、ジョン・ハーグリーブスの孫ダラスからガンダガイ歴史協会に寄贈された。[14]
ヤリは動脈瘤を患っていたが、治療のためにシドニーに移送されることを拒否し、4月に病院を抜け出して住居に戻り、ガンダガイの自分の居住地で死ぬことを望んだ。[e]その後、彼は1880年7月24日に亡くなり、ノース・ガンダガイ総合墓地のカトリック地区に埋葬されている。[6]
記念碑
ガンダガイ地区には、町の記念碑、日時計、大理石の銘板、黒大理石の墓石など、ヤリを称えるものがいくつかあります。[15]ガンダガイのクライテリオンホテルのラウンジバーの壁には、その場面を描いた壁画が描かれています。[要出典]ガンダガイのメインストリートの下にあるレクリエーションエリア、ヤリパークは彼の偉業を記念しており、[要出典]彼が救った人々の一人であるフレッド・ホースリーの子孫によって、彼に敬意を表して日時計が建てられました。[6]
2017年、ウィラジュリ族のコミュニティのメンバーとヤリとジャッキー・ジャッキーによって救出された人々の子孫を含むガンダガイコミュニティ委員会は、ウィラジュリ族の英雄たちを称え、ガンダガイのシェリダン通りに「1852年の大救出」と題されたブロンズ像を建立した。[16]
ジョン・ワーナーは「ウィラジュリのヤリ」と題した歌と詩の連作を作曲した。[17]
参照
注記
- ^ 「ヤス聖公会の埋葬記録には73人の聖公会信徒の埋葬が記録されており、聖公会の聖職者であるC.F.ブリッグストック牧師によると、カトリック信徒8人も溺死したという。目撃者のラクラン・ロスは、約100人が亡くなったと述べている。」（Soerjohardjo 2012, p. 121）
- ^ 「統計記録によると、1851年の町の人口は397人、農村部の人口は1019人であった。」（Soerjohardjo 2012、120ページ）
- ^ 1851年の国勢調査によると、北ガンダガイの人口は233人、南ガンダガイの人口は75人であった（O'Gorman 2012、38ページ）。
- ^ 「月曜日にサウス・ガンダガイを通りかかったある紳士が、男として認められるべきと思われている者たちが、不幸な黒人を虐待し、からかっているのを見たと訴えている。後にその黒人がオールド・ヤリであると判明した。彼は、この黒人が1852年の壊滅的な洪水で多くの白人の命を救うのに尽力したにもかかわらず、感謝されたのは多くの白人の悪党たちに蹴り飛ばされることだけだったことを私たちに思い出させてくれる。時の流れとともに、私たちはこの地の先住民を尊敬するようになり、将来オーストラリアが一つになることを願っています。」ガンダガイ・タイムズ、 1879年6月29日（アシマス、2003年）
- ^ 「先住民の故郷への愛は、4月2日付のガンダガイ・タイムズ紙に掲載された以下の記事に強く表れています。『1852年のガンダガイ大洪水にちなんで名付けられた哀れな老ヤリーは、先週のある日、足の動脈瘤を患い入院しました。シドニー病院に行くよう提案されたとき、ヤリーは泣き出し、『ガンダガイに住んでいます』と言って行きたくありませんでした。数週間前、ダーリントン・ポイントのアボリジニ・ミッション・ステーションの監督官、JBグリブル牧師からの招待にも同様の返事をし、『ここでは十分に世話をしてもらっている』、『食べ物も寝床も十分にある』、『ガンダガイで死にたい』と述べました。』シドニーかどこか別の場所に移る可能性を予想して、彼は水曜日の朝、夜明けとともに病院から這って出て、サウス・ガンダガイの古い宿舎に着いた。彼は現在そこにいて、間もなくそこで余生を送ることになるだろう。』(1880年の雑記)
引用
- ^ O'Gorman 2012、35ページより。
- ^ abcd ソエルジョハルジョ 2012、p. 121.
- ^ abcd Veitch 2018.
- ^ abcd ロビンソン、ジョージ・オーガスタス; クラーク、イアン (2014). 『ポートフィリップ・アボリジニ保護領首席保護官ジョージ・オーガスタス・ロビンソンの旅』 . CreateSpace. ISBN 9781499662078。
- ^ カバイラ 1999、161ページ。
- ^ abc Asimus 2003.
- ^ abc O'Gorman 2012、36ページ。
- ^ オゴーマン 2012年、34ページ。
- ^ オゴーマン 2012年、38ページ。
- ^ カー 2002年。
- ^ オゴーマン 2012年、36～37頁。
- ^ MA.
- ^ ガンダガイ 1912年。
- ^ アルヴィレイ 2002.
- ^ SMH 2004.
- ^ MA2.
- ^ ワーナー。
出典
- アシムス、ボディ (2003)。 「ヤリ―フロンティアストーリー」。遅刻。
- ボブ・カー、芸術担当首相兼市民権担当大臣（2002年6月25日）。「ガンダガイ洪水150周年」。議会討論（ハンサード）。ニューサウスウェールズ州議会：立法議会。
- 「1852年6月の大洪水」。オーストラリアの記念碑。
- 「1852年の大救出」。オーストラリアの記念碑。
- 「ガンダガイ」。シドニー・モーニング・ヘラルド。2004年2月8日。
- 「アボリジニがいかにしてオーストラリア支部を救ったのか？彼はヤリだったのか？」Alvyray.com、2002年。
- カバイラ、ピーター・リマス（1999年）『ウィラジュリ地方における1870年から1970年にかけての先住民居住地の考古学的側面』（博士号）オーストラリア国立大学
- 「雑多な項目：アボリジニの故郷への愛」メイトランド・マーキュリー・アンド・ハンター・リバー・ジェネラル・アドバタイザー、1880年、2ページ – Trove経由。
- オゴーマン、エミリー（2012年）『洪水の国：マレー・ダーリング流域の環境史』Csiro Publishing . ISBN 978-0-643-10158-6。
- 「古い遺物：1952年ガンダガイ洪水」。ガンダガイ独立・牧畜・農業・鉱業擁護誌。1912年3月27日、4ページ。Troveより。
- Soerjohardjo, Wardiningsih (2012). 「ヤリーを偲んで：オーストラリア先住民と1852年ガンダガイ洪水」. Public History Review . 19 : 120–129 . doi : 10.5130/phrj.v19i0.3096 .
- ヴィーチ、ミック（2018年3月7日）「マランビジー川洪水における死後勇気賞」議会討論議録（ハンサード）ニューサウスウェールズ州議会：立法評議会。
- ワーナー、ジョン。ウィラジュリのヤリ：歌と詩のサイクル。
