| イエル・チュカイ | |||||||||
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 武夷山茶テーマパークの野呂初才像 | |||||||||
| 生まれる | 1190 年 7 月 24 日金王朝延 京 | ||||||||
| 死亡 | 1244年6月20日（53歳）モンゴル帝国、 カラコルム | ||||||||
| 問題 | Yelü Zhu 耶律鑄 | ||||||||
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| 父親 | Yelü Lü 耶律履 | ||||||||
| 母親 | 楊貴妃 | ||||||||
耶律楚材（中国語：耶律楚材、ピンイン：Yēlǜ Chǔcái、モンゴル語：Urtu Saqaltu「長髭」、漢字では「吾圖撒合里」、1190年7月24日 - 1244年6月20日[1]）、法名は 金卿（中国語：晉卿）は、遼朝の皇族出身の契丹の政治家で、儒教の伝統に基づき、初期モンゴル帝国の熱心な顧問および行政官となった。彼は、モンゴルの侵略と征服のときに政策を策定したチンギス・ハンの家臣の中で最初の人物であった。彼はまた、チンギス・ハンと彼の息子で後継者であるオゴデイの治世中に華北で多くの行政改革を導入した。
バイオグラフィー
野呂初才は金の時代に北京近郊で生まれた儒学者であった。 [2]仏典に精通し、道教の実践者でもあった野呂初才は、チンギス・ハーンの最高顧問を務めたことで最もよく知られている。野呂初才の父である野呂盧は、1125年に遼王朝を滅ぼした女真族の率いる金王朝に仕えた。1211年にチンギス・ハーン率いる統一モンゴル軍が金王朝との征服戦争を開始すると、女真族と契丹族の反乱軍は両方ともモンゴル軍に加わり、金王朝との戦いに加わった。その後、野呂初才は1218年、28歳でチンギス・ハーンの政権に加わった。
契丹族とモンゴル族、そして南宋は、金王朝という共通の敵によって結束していた。これは、チンギス・ハンが7月末、沙里草原（ケルレン河の大きな湾曲部の西側）のオルドスで初めて野呂楚才に会った際に語った有名な言葉に表れている。 「遼と金は代々敵同士だった。私はお前のために復讐したのだ。」野呂楚才はこう答えた。「私の父と祖父は共に金に敬意を表して仕えてきた。臣下として、息子として、どうして君主と父を敵視するほど不誠実な心を持つことができようか？」モンゴル人は、この率直な返答だけでなく、野呂楚才の容姿（彼は腰まで届く長い髭を蓄えた非常に背の高い男だった）と朗々とした声にも感銘を受けたと言われている。彼は彼に「ウルトゥ・サカル」（長い髭）というあだ名を与え、顧問として従者に任命した。彼は書記の経験が豊富で、他の定住社会の法律にも精通していたため、イェル・チュツァイは帝国にとって有用な存在であった。[3]
彼はモンゴル人に、征服した民族を虐殺するのではなく、課税するよう説得しようと尽力した。グルセの『草原の帝国』には、オゴデイが彼を嘲笑し、「また民のために泣くのか？」と尋ねたと記されている。宰相は、チンギス・ハンの息子であり王位継承者である彼に、騎馬で帝国を征服することはできても、騎馬で統治することはできないと述べ、モンゴルの慣習を和らげる発言をした。イェル・チュツァイは、その地位を利用して、他の儒学者たちをモンゴルの支配者による処罰や虐待から救った。[4]彼はまた、彼らが官僚やモンゴル諸侯の家庭教師としての地位を得るのを助けた。[5]
中国北部がモンゴルの猛攻に屈服する中、野呂楚才は文武分離や数々の税制・賦課金の導入など、数々の行政改革を実施した。モンゴル軍が女真金の南都開封を征服しようとした際に激しい抵抗に直面したため、モンゴル軍の高官の中には開封の完全破壊と住民全員の殺害を提言する者もいた。しかし野呂楚才はチンギス・ハンを説得し、民衆を虐殺するのではなく、統治と徴税を行い、彼らの優れた才能を活用するよう促した。[6]
野呂初才は身長6フィート8インチ（約190cm）で、腰まで届く髭を生やしていた。[7]彼は北京の昆明湖畔に埋葬され、彼を記念して建てられた寺院は1966年まで存在していたが、文化大革命の一環として共産党の紅衛兵が頤和園を略奪した際に破壊された。[8]野呂初才は、契丹語を話し、契丹文字の大小を問わず読み書きができた最後の人物として記録されている。[9]
参照
参考文献
- ^ 宋子貞：《中書令耶律公神道碑》、節選蘇天卿編集的《元文類》卷五七。
- ^ ジェリー・ベントレー『旧世界の出会い：近代以前の時代における異文化接触と交流』（ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1993年）、142ページ。
- ^ ジャック・ウェザーフォード『チンギス・ハーンと近代世界の形成』（ニューヨーク：スリーリバーズプレス、2004年）、90ページ。
- ^ ジェリー・ベントレー『旧世界の出会い：近代以前の時代における異文化接触と交流』（ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1993年）、143ページ。
- ^ ジェリー・ベントレー『旧世界の出会い：近代以前の時代における異文化接触と交流』（ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1993年）、143ページ。
- ^ イェル・チュツァイの伝記
- ^ マン、ジョン（2004年）「イスラム教徒のホロコースト」『チンギス・ハーン：生、死、そして復活』バンタムブック。
- ^ レイズ、サイモン（1979年）『チャイニーズ・シャドウズ』ペンギンブックス、61頁。
- ^ ケイン、ダニエル(2009). 『キタン語と文字』ブリル社. p. 4. ISBN 978-90-04-16829-9。
外部リンク
- Bookrags.comの伝記
- ColdSiberia.orgの経歴
- チンギス・ハーンの軍隊との旅に基づいた、イェル・チュツァイによる中央アジアの記述の翻訳
- 野呂初才の公式袁世伝の翻訳
