趙昱（しょう・う、6世紀後半から7世紀初頭にかけて活躍）は、中国隋の官僚で、後に中国の民間信仰と道教において神格化された人物です。趙昱は、特に「灌口二郎」信仰において、民衆の神である二郎神の正体であると信じられている歴史上の人物の中でも最も著名な人物の一人です。彼は治水と鎮水の神として崇敬されています。[1]
人生とキャリア
趙瑜は淄州青山県（現在の四川省紫陽市）に生まれた。姓は仲明（ちゅうめい）。[2]幼少より義に厚く学問に励むことで知られ、青城山で道士の道士となった。その徳が高く評価され、隋の政務に就いた。[3] [4]
彼の最も有名な役職は、嘉陵江の深刻な洪水に悩まされていた嘉州の太守（ちょうしゅう）でした。現在の四川省楽山市にあたるこの地方は、嘉陵江の洪水によって深刻な被害を受けていました。地元の年代記や伝説によると、この災害の原因は巨大な洪水竜（蛟）だと信じられていました。人々の苦しみを終わらせようと決意した趙羽は、数千人の地元の男たちを率いて両刃の剣を携えて川に飛び込み、激しい戦いの末、竜を倒しました。この行為によって洪水は永久に治まったと伝えられています。[3]
趙瑜は太守として、その誠実さと慈悲深さで高く評価されていました。彼は禁欲的な生活を送り、賄賂や贅沢な贈り物を一切受け取りませんでした。隋の煬帝が彼の功績を知り、多額の褒賞を申し出た際、趙瑜はそれを断り、その資金を民の福祉のために使うよう求めました。後に彼は辞任し、静かな修行生活に戻りました。[3]
死と神格化
趙豫は大業年間（605～618年）に亡くなりました。嘉州の人々は彼の死に悲しみ、彼を祀る寺院を建てました。葬儀の最中に奇跡が起こったと言われています。棺が空っぽだったことが発見され、後に青城山で白馬に乗る趙豫が多くの人々に目撃されました。これは、彼が神に昇り仙人（仙人）になったという民衆の信仰を裏付けるものでした。[5]
嘉州周辺では彼の信仰が急速に広まり、慈悲深い河神として崇められました。河口（関口）に彼を称えて建立された寺院は、彼の崇拝の中心となりました。唐、宋、元の歴代の皇帝から諡号を授けられ、公式に認められた神としての地位を確固たるものにしました。[6]
唐の太宗皇帝は彼に「神勇大将軍」の称号を授け、関口（現在の四川省）に彼を祀る寺院が建てられた。安史山の乱の際、唐の玄宗皇帝は蜀（四川省）に逃れ、彼に「赤誠王」の称号を与えた。宋の真宗皇帝の代に、張雍の祈祷の功績により、彼の称号は「清源妙道眞君」に改められた。[7]
時が経つにつれ、趙羽のアイデンティティは、中国の神々の中で強力な神である二郎神と融合していった。二郎神もまた、魔を退治し洪水を制御するという点で、二郎神と類似した属性を持つ。趙羽が洪水の竜を退治したという伝説は、二郎神にとって重要な物語となった。この融合は非常に完成度が高く、四川省の多くの二郎神寺院では、趙羽を二郎神の真の歴史的姿とみなしている。李冰や楊堅（『封神演義』に登場する）といった歴史上の人物も二郎神と関連付けられているが、四川省の地方伝承においては、趙羽が依然として最も有力な候補である。[1] [8]
参考文献
- ^ ab 道教天尊地仙吉神图说 (中国語)。 黑龙江美术出版社。 2006.p. 413.ISBN 978-7-5318-1525-9。
- ^ 巴蜀文化志 (中国語)。 四川人民出版社有限公司。 2022 年 10 月 1 日。p. 280.ISBN 978-7-220-12813-4。
- ^ abc Lidai Shenxian Tongjian (歴代神仙通鑑)、Vol. 14.
- ^ 道教諸神背後的真實故事 [道教の神々の背後にある真実の物語] (中国語)。 紅螞蟻圖書有限公司。 2014 年 3 月 1 日。p. 279.ISBN 978-986-6030-66-6。
- ^ Sanjiao Yuanliu Soushen Daquan (三教源流搜神大全)、Vol. 3.
- ^ アニメーション筆上の聖跡: 宗教アニメーション裡的動人故事 (中国語)。 紅螞蟻圖書有限公司。 2017 年 8 月 15 日。ISBN 978-986-94827-9-0。
- ^ 中国民间诸神 (中国語)。 河北敎育出版社。 2001年。ISBN 978-7-5434-4043-2。
- ^ 中國行業神: 下卷 (中国語)。 知書房出版集團。 1996.ISBN 978-957-9086-94-3。
