アキン（カザフ語：ақын、キルギス語：акын、発音は[ɑˈqɯn]、どちらもaqınまたはاقىنと表記される）は、カザフ文化とキルギス文化における即興詩人、歌手、そして口承の担い手である。アキンは、歌唱者や叙事詩の語り手であるジラウやマナシスとは異なる。
アイトゥスまたはアイティシュと呼ばれる歌の競技会では、アキンは歌のようなレチタティーヴォの形で即興演奏を行い、通常はドンブラ（カザフ人）またはコムズ（キルギス人）の伴奏で演奏されます。ソビエト時代以前の中央アジアでは、遊牧民的な生活様式と、農村部の住民の大半が文盲であったため、アキンは人々の思考や感情を表現し、社会の悪徳を暴き、英雄を称える上で重要な役割を果たしました。ソビエト時代には、彼らのレパートリーにはレーニンへの賛美歌も含まれていました。[1]
現代のアキンはオリジナルの歌詞や詩を出版することもあります。
カザフスタンのアキン
有名な歴史上のカザフスタンのアキンには、ザナク・カンバルルイ (1760–1857)、マカンベット・オテミスリ(1804–1846)、スユンバイ・アロヌリ (1815–1898)、シェルニズ・ザリルガソフ (1817–1881)、ビルジャン＝サル・ホドグロフが含まれます。 （1834–1897）、ジアウス・バイジャノフ（1835–1929）、アカン・セリー・コルラムサルイ（1843–1913）、ザンビル・ザバユリ（1846–1945）、ガズィズ・ファイアソル（マインド1930）、ケネン・アゼルバエフ（1884–1976）、およびアクタン・ケロイウリ。
アキュンはしばしば即興で演奏し、社会現象や祝日などの状況に応じて演奏します。祝日には、一種のアキュン競技会がしばしば開催されます。この競技会では、詩の形で互いに戯れ合ったり、任意のテーマを選んだりして、楽しく競い合います。財産権や政治家の権力に関しては、当局がアキュンによる検閲を試みることさえあります。[2]
アキノフの遊牧民的な生活様式と芸術のスピードは、過去の作品の制作と紙の作品の保存を許しませんでした。アキノフの作品の多くは失われたままです。
キルギスのアキンス
キルギスの有名なアキンには、カリグル、アルスタンベク、ソルトンバイ、トクトグル・サティルガノフ、トゴロク・モルド、キリフティ、ナイマンバイ、カルミルザ、エシュマンベット、ベクナザールなどがあります。マナシュは、アキンの独立した物語カテゴリーと見なされることもあります。
文学
- ヌルマカーン、ザナシュ:カザクティン 5000 アキン・ジラウイ。アルマトイ、 2008。ISBN 9965-742-70-7 （カザフ語）
参照
参考文献
- ^ ヴィノグラドフ, V. (1970). 「アキンスがレーニンを歌う」.国際フォークミュージック評議会年鑑. 2 : 77–91 . doi :10.2307/767426.
- ^ “Цензура не сможет заткнуть айтыс только благодаря народу”. Радио Азаттык (ロシア語) 。2022-02-21に取得。
外部リンク
- テキサス工科大学ウイサル・ウォーカー・トルコ語口承文書アーカイブ所蔵「アルパミシュ」
- ロシア統治下の中央アジアのアイデンティティ
