ジャマル・アルディン・アル・ミッツィ
ジャマール・アル・ディーン・アブ・アル・ハジャジ・ユスフ・イブン・アル・ザキー・アブド・アル・ラーハマーン・イブン・ユースフ・アル・カルビー・アル・クゥダアーイー・アル・ミジー | |
|---|---|
| 私生活 | |
| 生まれる | 1256年（ヒジュラ暦654年）[ 1 ] |
| 死亡 | 1341年（ヒジュラ暦742年）[ 2 ] |
| 時代 | マムルーク朝時代 |
| 地域 | シリア人学者 |
| 主な関心事 | イルム・アル・リジャル |
| その他の名前 | アル・ハターフィアン、ユスフ・イブン・アル・ザキー・アブド・アル・ラーハマーン・アル・ミジー |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派 |
| 法学 | シャーフィイー派[ 3 ] |
| 信条 | アタリ[ 4 ] |
| イスラム教指導者 | |
ジャマール・アル・ディーン・アブ・アル・ハジャジャジ・ユスフ・イブン・アル・ザキー・アブド・アル・ラハマーン・イブン・ユースフ・イブン・アブド・アル・マリク・イブン・ユースフ・アル・カルビー・アル・クゥダアーイー・アル・ミジー、（アラビア語：アル・ハワーフィア・アビー・アル・ハジャジとも呼ばれる、シリアのムハッディー教徒であり 、第一人者の「イルム・アル・リジャール・イスラム学者」である。
人生
アル・ミッズィーは1256年、最後のアイユーブ朝首長ナシル・ユースフの治世下、アレッポ近郊に生まれた。1260年以降、この地域はマムルーク朝の副王（ na'ib al-saltana）によって統治された。幼少期、家族と共にダマスカス郊外のアル・ミッザー村に移り住み、コーランとフィクフの教育を受けた。[ 3 ] 20代でムハッディース になるための勉強を始め、師匠から学んだ。同門の弟子であり生涯の友となったのがタキー・アル＝ディーン・イブン・タイミーヤである。タイミーヤの思想的影響もまた、彼自身のシャーフィイー派法家的傾向に反するものであったが、獄中生活を送ることにつながった。
イブン・タイミーヤと提携していたにもかかわらず、彼は1319年にダマスカスの有力なハディース学院であるダール・アル・ハディース・アル・アシュラフィーヤの学長になった。また、彼はアシュアリー派の教義を公言していたにもかかわらず、彼の真の信仰については疑いが持たれ続けた。[ 3 ] 彼はエジプトのマムルーク朝、シリア（الشَّام）、ヒジャーズを旅し、イスラム世界で最も偉大なイルム・アル・リジャール（عِلْمُ الرِّجال）学者となり、アラビア語の熟練した文法学者および文献学者となった。[ 3 ]彼は1341/2年にダマスカスのダール・アル・ハディース・アル・アシュラフィーヤで亡くなり、スーフィーヤ墓地に埋葬された。[ 7 ]
生徒
- アル・ダハビ
- アブドゥル・ワッハーブ・アル・スブキー
- イスマール・イブン・カスティール – イブン・カスティールはアル・ミジーの娘と結婚した。[ 8 ]
- イブン・アル・フラット[ 9 ]
- ナジム・アド・ディーン・アル・トゥーフィ[ 3 ]
作品
- Tahdīb al-kamāl fī asmā' al-rijāl ;伝記辞典と、ハディースのターフ（始まりの部分）に基づいた、六大ハディースコレクションなどのイスナード の伝達者の語り手伝記[ 7 ]を集めたアル・カマル・フィ・アスマ・アル・リジャルの包括的な再編集。[ 7 ]タヒブにはRuwāt kuttub al-sittaが含まれます。アル＝アスカラニーらはこの研究の概要を執筆した。[ 3 ]
- トゥファト・アル＝アシュラフ・ビ＝マリファト・アル＝アトラフ；第一世代の伝承者、預言者の仲間たちのムスナド（伝承）をアルファベット順に索引化した百科事典。アル＝ナサーイーのアル＝スナン・アル＝クブラを含む、イスラムの伝統研究に不可欠な資料。[ 3 ]
参考文献
- ^ 「HADITH」 . 2006年12月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年9月22日閲覧。
- ^ Laoust, Henri (2012). "「イブン・タイミーヤ」イスラム百科事典、第 2 版」 . BrillOnline 。2015年 1 月 28 日閲覧。
- ^ a b c d e f gジュインボル 1990、212ページ。
- ^マクディシ, ジョージ (1962). 「イスラム宗教史におけるアシュアリーとアシュアリー派 I」.イスラミカ研究. 17 (17). ライデン: メゾンヌーヴ&ラローズ: 78. doi : 10.2307/1595001 . JSTOR 1595001 .
- ^アルディミャティ(2016)。善行への報酬 المتجر الرابح [انكليزي]。ダール・アル・コトブ・アル・イルミーヤ。 p. 15.ISBN 9782745176554。
- ^マクディシ, ジョージ (1962). 「イスラム宗教史におけるアシュアリーとアシュアリー派 I」.イスラミカ研究. 17 (17). ライデン: メゾンヌーヴ&ラローズ: 79. doi : 10.2307/1595001 . JSTOR 1595001 .
- ^ a b c Al-Risalah al-Mustatrafah .、アル-カッターニ著、pg. 208、ダル・アル・バシャイル・アル・イスラムヤ、ベイルート、第7版、2007年。
- ^イブン・カシール1世、ル・ガシック・T（翻訳）、ファリード・M（評論家）（2000年）。『預言者ムハンマドの生涯：イブン・カシールの『アル・シーラ・アル・ナバウィーヤ』の英訳』ガーネット社、ISBN 9781859641422。
{{cite book}}:|author=一般的な名前があります（ヘルプ）CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^フォジア・ボラ『中世イスラム世界における歴史の記述：年代記のアーカイブとしての価値』初期および中世イスラム世界（ロンドン：IBタウリス、2019年）、38ページ、 ISBN 978-1-7845-3730-2。
参考文献
- カール・ブロッケルマン(1902)。 「Ⅱ」。アラビシェン文学作品。 Vol. II.ベルリン：E・フェルバー。 p. 64 f. ISBN 9789004104075。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ダハビー (アル-)、ムハンマド・イブン・アハマド(2002)。カウタリー、ムハンマド・ザーヒド・イブン・アル・ハサン。ハミド、アブ・バクル・アブド・アル・カリム。 Ṭahṭāwī、アハマド・ラーフィ（編）。Tadhkirāt al-ḥuffāẓ (アラビア語)。Bayrōt Lubnān : Dār Iḥyāʼ al-Turāth al-`Arabī。 1498ページ以降
- サブキー、タージ・アルディン・アブド・アル・ワッハーブ・イブン・アリ（1964年）。 Ṭanāḥī、マハムド・ムハンマド。フウル、アブド・アル・ファッタ・ムハンマド（編）。al-Shāfī'iyya al-kubrā (アラビア語)。 Vol. X.カイロ: Īsá al-Bābī al-Ḥalabī。395 ～ 430ページ 。OCLC 23510000。
- Asqalānī (al-)、イブン・ハジャール(1992)。ダルウィーシュ、アドナン編（編）。デイル・アル・ドゥラール・アル・カミーナ。 Vol. v.アル・カーヒラ：アル・ムナアン・アマ・アル・アラビーヤ、リル・タルビヤ・ワ・アル・タカーファ、アル・ウルム、マハド・アル・マクハトゥタット・アル・アラビーヤ。 pp. 233–7 . OCLC 27210371。
- Ḥanbalī (al-)、Ibn al-'Imād (1933) [1931]。シャダラット・アル・ダハブ。 Vol. vi.アル・カーヒラ: マクタバート・アル・クッシー。 p. 136 f. OCLC 22865694。
- ミジー (アル-)、ユスフ・イブン・アル・ザキー・アブド・アル・ラーマン (1992) [1980]。マルーフ、バシュシャール・アウワード（編）。ミジー・タヒブ・アル・カマール・フィー・アスマー・アル・リジャール。ベイルート: ムアササート・アル・リサーラ。OCLC 12422024。
- Juynboll, Gautier HA (1990)、「Al-Mizzī」、イスラム百科事典、ライデン：EJ Brill、pp. 212– 3
外部リンク