アルケゲテース（古代ギリシャ語：Ἀρχηγέτης ）は、実質的に「指導者」または「創始者」を意味するギリシャ語です。古代においては、この語は様々なものを指すことがありました。
一般的な
本来、これはギリシャの神々や英雄たちの称号であり、特に新しい植民地や集落の創始者や祖先を指すのに用いられました。これはアポロンに最もよく見られますが、ヘラクレスやアッティカのデーモスの英雄たち、トラキアの騎兵にも見られることがあります。[1]
アポロ
アルケゲテスはギリシャ神アポロンの異名として知られ、シチリア島のナクソス島[ 2] [3]やメガラ島など、様々な場所でアポロンはその名で崇拝されていた。 [4]アルケゲテスはアポロンの最も人気のある信仰の対象であった。[5]この名前は、植民地の指導者および守護者としてのアポロン、もしくは一般的な都市の創設者としてのアポロンを指し、後者の場合、名前の意味は Δεὸς πατρῷος とほぼ同じである。ナクソス島は紀元前734年に設立された最初のギリシャ植民地であったため、ナクソスのアポロ・アルケゲテスの祭壇は特に重要であった。当初この祭壇はアポロンの海事関連の側面、とりわけ幸せな上陸の神である έκβάσιος のために設置されたと思われるが、時が経つにつれて、基礎となるアルケゲテスの側面がより重要になった。アルケゲテスはアポロンの基盤、ひいては植民地化に関わる側面であったため、祭壇はシチリアのギリシャ人アイデンティティの象徴的な基盤であり、中心となった。この象徴的な中心的な役割のため、シチリアを去るギリシャ人はしばしば祭壇を訪れた。マルキンはそれを「儀式的な出発点」と表現している。同時に、それはシチリアに到着したギリシャ人全員にとって「共通の到着の象徴」でもあった。アポロ・アルケゲテスの汎シケリア的性質は、ティモレオンがこの神を自身のシンマキア（同盟）の象徴として用いたことにも表れている。[6] [7]
ナクソスのアポロ・アルケゲテスは、その正体に関して言えば、デロス島ではなくピューティアのものであり、同様に汎ギリシャ的なデルポイの神託と関連していた。
アルケゲテスはギリシャ神話のアスクレピオスの異名でもあり、フォキス島のティソレアで崇拝されていた。[8]
注記
- ^ グラフ、フリッツ (2011). 「アーキゲテス」。チャンシクにて、ヒューバート。シュナイダー、ヘルムート (編)。ブリルのニューポーリー、古代の巻。ブリルパブリッシャーズ。ISBN 9789004122598. 2017年6月18日閲覧。
- ^ トゥキュディデス『ペロポネソス戦争史』 6.3
- ^ ピンダロス・ ピュティアヌス5.80
- ^ スウィーニー、ナオイス・マック（2014年）。『古代社会における創始神話：対話と談話』。UPCCプロジェクトMUSE図書コレクション。ペンシルバニア大学出版局。55頁。ISBN 9780812246421. 2017年6月18日閲覧。
- ^ パウサニアス『ギリシアの記述』1.42.5
- ^ マルキン、イラド（2011年）『小さなギリシャ世界：古代地中海のネットワーク』ニューヨーク：OUP USA. ISBN 978-0199734818。
- ^ マルキン、イラド (1986)。 「アポロン・アルキゲテスとシチリア」。ピサの高等師範学校。 Classe di Lettere e Filosofia。16 (4) : 959–972。JSTOR 24307272 。
- ^ パウサニアス『ギリシアの記述』10.32.8
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ シュミッツ、レオンハルト（1870年）「アルケゲテス」）のテキストが含まれています。ウィリアム・スミス（編）『ギリシャ・ローマ伝記・神話辞典』第1巻、260ページ。
