ジャイナ教の文献には、子供の徳を予言する吉夢がしばしば記されています。その数は伝承によって異なり、 14個または16個の夢と表現されることが多いです。[1]ジャイナ教の著名な人物、例えばティルタンカラの母親が、胎内に魂を宿す際に見る吉夢です。これは、将来の子供の徳と王権を暗示していると解釈されています。また、様々な芸術作品にも装飾として用いられています。
夢
ジャイナ教の主要な伝統によって、その数と記述は異なります。ディガンバラ派の伝統では16の夢があり、シュヴェターバラ派の伝統では14の夢があります。ほとんどの夢は同じです。いくつかのジャイナ教の文献では、マハーヴィーラの母であるトリシャーラ王妃の夢として詳細に記述されています。[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]
| ディガンバラ号 |
シュヴェターバラ号 |
名前 | イメージ | 夢 | 解釈 |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 1 | アイラーヴァタ |  |
インドラ神の象に似た、4本の牙を持つ白い象 | 母親は善良な性格の子供を産むでしょう。四本の象牙は僧伽の四つの構成要素、すなわち僧侶、尼僧、在家男性、在家女性を表しています。 |
| 2 | 2 | ヴリシャバ |  |
雄牛 | その夢は、知識の光を広める偉大な宗教指導者の誕生を予言していました。[8] |
| 3 | 3 | シムハ |  |
ライオン | 力、強さ、そして恐れを知らない心。子供はライオンのように強くなり、すべての敵を克服します |
| 4 | 4 | ラクシュミ | .png/1280px-Laxmi_in_dreams_(Jainism).png) |
富の女神、ラクシュミまたはシュリ | 富と繁栄 |
| 5 | 5 | プルマーラ |  |
花輪2個 | 人気と尊敬 |
| 6 | 6 | チャンドラ |  |
月 | 平和と他者への助け |
| 7 | 7 | スーリヤ |  |
太陽 | 至高の知識 |
| - | 8 | ドゥヴァジャ |  |
金色の棒に掲げられたライオンが描かれた旗 | リーダーシップ |
| 8 | - | ミーナ・ユグマ |  |
一対の魚 | ハンサムさ |
| 9 | 9 | プルナ・カラシャ |  |
蓮が描かれた水差しと花瓶 | 徳に恵まれ、すべての生き物への慈悲に満ちている。カラシャはダルマの宗教において縁起が良いとされている。 |
| 10 | 10 | パドマ・サロヴァル |  |
蓮の池／天の湖 | 世俗的な所有物からの離脱 |
| 11 | 11 | ラトナカール |  |
海／荒波 | 無限の知覚と知識の達成、精神的な解放 |
| 12 | - | シムハーサナ |  |
輝くダイヤモンドとルビーがちりばめられた、大きくまばゆいばかりの金の玉座 | 息子は世界教師になる[8] |
| 13 | 12 | デーヴァ・ヴィマーナ |  |
天空のチェリオット宮殿 | 天国の天使たちは彼の精神的な教えを尊敬し、尊重するだろう |
| 14 | - | 宮殿 |  |
ナーガクマーラ一族の神々の主であるナーゲンドラの高台にある住居[8] | 透視能力を持った子供が生まれる |
| 15 | 13 | ラトナダグ |  |
宝石の山 | 美徳と知恵 |
| 16 | 14 | ニルドゥムラ・アグニ |  |
無煙火 | 宗教秩序の改革と回復。彼はカルマを燃やし、救済を得る だろう |
これらの夢には、動物、物、そして女神が登場し、これらは肯定的な美徳や王権と結び付けられます。インド文化では一般的に肯定的な象徴とみなされているため、仏教やヒンドゥー教といった他のインドの宗教にも頻繁に登場します。[1]
重要性
テキストでは
これらの夢は、ジャイナ教におけるティルタンカラや、チャクラヴァルティ、バラバドラ／バラデーヴァ、ヴァースデーヴァといった著名な人物たちの誕生と結びついています。合計63人のシャラカプルシャ（ Shalakapurusha）と呼ばれています。母親たちは、胎内に魂を宿す際に、一定数の夢を見ます。これらは『カルパスートラ』に詳細に記されています。[1] [7] 12世紀のジャイナ教の僧侶ヘムチャンドラチャリヤは、『トリシャーシュティシャーラカプルシュ』の中で、これらの夢を詳細に記述・解釈しています。プラークリット語の初期の詩句注釈書である『アヴァシヤク・ニリュクティ』は、一部のティルタンカラの名前とこれらの夢の関係を説明しています。[1]
| 夢の数 | 予言するもの |
|---|---|
| 14の夢 | 将来のティルタンカラまたはチャクラヴァルティ（宇宙の君主） の誕生 |
| 14の夢のうち7つ | 将来のヴァースデーヴァの誕生 |
| 14の夢のうち4つ | 未来のバラデーヴァ/バラバドラの誕生 |
| 14の夢のうちの1つ | 将来のマンダリカ（王）の誕生 |
祭り
パルユサナ祭の5日目には、ジャイナ教の僧侶が、最後のティールタンカラ・マハーヴィーラの誕生を扱ったカルパスートラの一部をジャイナ教の在家信者に朗読または語ります。それらは銀の模型の形で人々に展示され、祭りの日に一時的に所有したり、他の人々に展示したりするためにオークションにかけられます。[1]
その他
これらの夢は象徴化されており、写本やその表紙の絵画、書籍、石の彫刻の装飾、招待状の巻物、寺院の調度品などの芸術媒体に見られます。[1] [3]
参考文献
引用
- ^ abcdefg Balbir, Nalini (2020年10月29日). 「記事：夢」.ジャイナ教学研究所. jainpedia.org. pp. 1– 4
- ^ シャー、プラビン. 「マザー・トリシャラの14の吉兆の夢」.ノースカロライナ州ジャイナ研究センター. www.fas.harvard.edu.
- ^ ab Natubhai Shah 1998、p. 180.
- ^ クイン2009、270ページ。
- ^ ジェイン＆フィッシャー 1978年、4～6頁。
- ^ プルティ 2004、62～66頁。
- ^ ab 「トリシャラ女王の夢」www.herenow4u.net 2010年9月22日。
- ^ abc Vijay K. Jain 2015年、178～179頁。
出典
- ジャイナ教の図像学、ブリル出版社、ISBN 、ジェイン、ジョティンドラ、フィッシャー、エーバーハルト（1978年） 978-90-04-05259-8
- Jain、Vijay K. (2015)、Acarya Samantabhadra's Svayambhustotra: Adoration of The Twenty-four Tirtankara、Vikalp Printers、ISBN 978-81-903639-7-6この記事には、
パブリックドメイン
であるこの情報源からのテキストが組み込まれています - プルティ、ラージ（2004年）、ジャイナ教とインド文明：文化と文明シリーズ、ディスカバリー出版社、ISBN 9788171417964
- クイン、エドワード（2009年）『ジョージ・オーウェル世界宗教百科事典シリーズ批評ガイド』インフォベース・パブリッシング、ISBN 9781438108735
- サンガヴェ、ヴィラス・アディナート（1980年）、ジャイナ教コミュニティ：社会調査（第2版）、ボンベイ：ポピュラー・プラカシャン、ISBN 978-0-317-12346-3
- シャー、ナトゥバイ（1998年）『ジャイナ教：征服者の世界』第2巻、サセックス・アカデミック・プレス、ISBN 9781898723318
外部リンク
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- トリシャラ女王の夢
- ティルタンカラの母の夢
- ジャイナ教における夢 - Jainpedia
- 聖典の説明