公衆浴場
プールやその他の入浴施設を備えた建物
ニューヨーク市マンハッタンのアッサー・レヴィ公衆浴場（1904～1906年、1989～1990年修復）

公衆浴場は、人口密集地のほとんどの人々が私的な入浴施設を利用できなかった時代に誕生しました。「公衆浴場」と呼ばれていますが、性別、宗教、会員資格、その他の基準によって制限されることがよくありました。

公衆浴場は衛生的な機能に加えて、社交の場でもありました。現代 のデイスパのように、サウナ、マッサージ、その他のリラクゼーション療法も提供されていました

一部の社会では、専用バスルームを備えた住居の割合が増加したため、公衆浴場の必要性は減少し、現在ではほぼ娯楽目的でのみ使用されています。

歴史

インダス文明

モヘンジョ・ダロの大浴場

最も初期の公衆浴場のいくつかは、インダス文明の遺跡で発見されています。ジョン・キーによると、現在のパキスタンにあるモヘンジョ・ダロの「大浴場」は「控えめな市営プール」ほどの大きさで、両端に水に降りる階段が備えられていました。[1]

浴場は、より大きく、より精巧な建物の中にあり、公衆浴場として使用されていました。[1]大浴場と司祭の家は、インダスに宗教があったことを示唆しています。

古代ギリシャ

紀元前6世紀までに、ギリシャでは、男性と女性は身体的および知的運動の場の近くにある洗面器で体を洗っていました。後の体育館には、頭上に屋内洗面器が設置され、大理石のライオンの開いた口がシャワーとして機能し、くつろぐための階段が何段も付いた円形のプールがありました

入浴は儀式化され、芸術へと発展しました。浄化用の砂、お湯、暗いアーチ型の「蒸気浴」の熱風、冷却用の水浴び、そしてアロマオイルを使ったマッサージなどが行われました。古代ギリシャ各地の都市では、「幼い少年たちが立って体に水をかけていた」 場所が尊ばれていました。

ギリシャの公衆浴場は、プトレマイオス朝時代[2] [3]、そして古代ローマ時代に、すでに豊かな古代エジプトの入浴文化に広まりました。

中国

中国文学における入浴文化は、殷王朝（紀元前1600～1046年）にまで遡ることができます。甲骨文字の碑文には、人々が浴室で髪や体を洗う様子が記されており、人々が個人の衛生に注意を払っていたことを示唆しています。戦国時代に編纂された周王朝（紀元前1046～256年）の儀式、政治、文化に関する著作『礼記』には、人々は5日ごとに熱いシャワーを浴び、3日ごとに髪を洗うべきであると記されています。また、夕食前に主人が用意した風呂に入ることもマナーと考え​​られていました。漢王朝では、5日ごとに入浴することが習慣となりました。[ 4]

河南省の東州陽遺跡など、古代中国の都市では古代の公衆浴場が発見されています浴室は湢（中国語：湢）と呼ばれ、浴槽は青銅か木で作られていた。[5]豆を挽いたもの、丁字、鷹の木、花、さらには翡翠の粉末を混ぜた粉末石鹸である風呂豆は、漢代には贅沢な化粧品だったが、庶民はスパイスを入れずに豆の粉末を使っていた。温泉の周りに建てられた贅沢な浴場は唐代に記録されている。[4]古代中国の貴族や庶民の間では宮廷の浴場や浴室が一般的だったが、公衆浴場は比較的後になってから発展した。宋代（ 960–1279）には、公衆浴場が人気を博し、どこにでもあるようになり、[5]入浴は社会生活とレクリエーションの不可欠な部分となった。浴場では、マッサージ、マニキュア、こすり洗い、耳掃除、食べ物や飲み物を提供することが多かった。[5] 元朝時代に中国を旅したマルコ・ポーロは、中国の浴場が暖房に石炭を使用していたことに気づいていましたが、これはヨーロッパでは見たことがありませんでした。[6]当時、石炭は非常に豊富だったため、あらゆる社会階級の中国人は公衆浴場や自宅の浴室で頻繁に入浴していました。[7]

典型的な明朝時代の浴場は、石板張りの床とレンガ造りのドーム天井を備えていました。巨大なボイラーが家の裏手に設置され、トンネルを介して沐浴場とつながっていました。水は、スタッフが操作する水車によってプールに汲み上げられました。[5]

韓国

他の国の伝統的な公衆浴場とは異なり、韓国の公衆浴場は、基本的な入浴に加えて、様々な設備が整っていることで知られています。ハンジュンマクと呼ばれる公衆サウナ、温水浴槽、シャワー、さらにはマッサージスクラブを受けられるマッサージ台まで、多岐にわたります。[8]韓国のチムジルバンの人気により、韓国国外にもチムジルバンがオープンし始めています。

2021年、ネパールのカトマンズのビンディオ・ガ・ヒティで入浴する人々

ネパール

少なくとも西暦550年には、ネパールにはドゥンゲ・ダラまたはヒティとも呼ばれる公衆水飲み場がありました。これらのドゥンゲ・ダラの主な機能は、簡単にアクセスでき安全な飲料水を提供することでした。大きさや場所によっては、公衆浴場やその他の洗濯や清掃にも使用されていました。それらの多くは、今日でもそのように使用されています。[9] [10]

日本

日本の入浴の起源は、水で身を清める儀式である禊（みそぎ）です。[11]日本が仏教文化を輸入した後、多くの寺院にサウナがあり、誰でも無料で利用できました。

平安時代には、公家や武家などの著名な家の家にも風呂がありました。風呂は宗教的な意味合いを失い、娯楽の場となりました。禊は行水（ぎょうずい）となり、浅い木製の桶で入浴するようになりました。[12]

17世紀、日本を訪れた最初のヨーロッパ人は、男女混合のグループで毎日入浴する習慣を記録しました。[11]西洋の影響が強まる19世紀半ば以前は、地元の男女共用の公衆浴場、つまり銭湯で男女、子供が裸で共同入浴することは日常的なことでした

現代では、すべての行政区域ではありませんが、多くの行政区域で男女混合の公衆浴場の裸入浴が禁止されています。ただし、一定の年齢未満の子供が両親同伴の場合は例外です。温泉水を使用した公衆浴場は特に人気があります。温泉のある町は、地元の人々や近隣の町の人々が毎日訪れるリゾート地です。

インドネシア

バリ島ティルタ・ウンプルにおける清めの儀式としての公衆浴場

インドネシアでは伝統的に、入浴はほとんどの場合「公共」で行われ、人々は川岸、プール、または泉に集まり、入浴や洗濯をします。しかし、川岸の一部は男女で分けられています。裸で入浴することは非常にまれで、多くの人々は今でもカイン・ジャリック（通常はバティックの衣服またはサロン）を体に巻き付けて性器を隠しています。より控えめな入浴場では、プライバシーを確​​保するために竹を編んだ仕切りが使用されることもあり、これは村や農村部で今でも一般的な習慣です

8世紀のラトゥ・ボコ遺跡には、壁に囲まれたペティルターン（沐浴場）があります。 [13]これは、古代ジャワのマタラム王国の人々が、川岸や泉での沐浴以外にも、沐浴場を発達させていたことを示唆しています。しかし、それは実際には「公共」のものではありませんでした。王族やその敷地内に住む人々のために予約されていたと考えられていたからです。14世紀のマジャパヒト王国の都市トロウランには、王族の沐浴場と考えられているチャンディ・ティクス沐浴場や、大きな公共プールであるスガラン貯水池など、いくつかの沐浴施設がありました。[14]

ヒンドゥー教徒が多数を占めるバリ島には、ゴア・ガジャのように9世紀に遡る公衆浴場がいくつかあります。有名な公衆浴場はティルタ・エンプルで、衛生やレクリエーションというよりも、バリのヒンドゥー教の浄化の儀式に主に使用されています。 [15]その湧き出る水はパケリサン川の主な水源です。

ローマ帝国

ギリシャ、ディオンにあるローマ浴場の遺跡。床下暖房システム、またはヒポコーストが見られます

紀元前19年に建設された最初の公共浴場は、直径25メートルの円形の建物で、周囲を小さな部屋が囲み、人工の川とプールのある公園の中にありました。西暦300年までに、ディオクレティアヌス浴場は14万平方メートル（150万平方フィート）の広さを誇り、そびえ立つ花崗岩と斑岩でできた建物には、1日に3000人の入浴者が訪れました。最上流階級を除いて、ほとんどのローマの家には何の浴場もなかったため、ローマ社会の様々な階級の人々が公共浴場に集まりました。[16]ローマ浴場は、プール、エクササイズスペース、ゲームルーム、庭園、さらには図書館や劇場を備えた「アクアセンターとテーマパークを合わせたようなもの」になりました。 最も有名な公共浴場の一つは、イギリスのバースにあるアクア・スリスです

ペンシルベニア州立大学教授のギャレット・G・フェイガン博士は、著書『ローマ世界における公共の入浴』の中で、ローマ人にとって公共の入浴は「社交行事」であったと述べています。また、「西ヨーロッパでは、フィンランド人だけが真に公共の入浴習慣を今も実践している」と述べています。[17] [18]

イスラム世界

イラン、シラーズにあるヴァキール・ハマムの更衣室または玄関ホール（18世紀）

公衆浴場はイスラム世界の文化において顕著な特徴であり、ローマのテルマエをモデルに受け継がれてきた。[19] [20] [21]イスラム教の浴場はハマム（アラビア語：حمّام、ローマ字：  ḥammām ）または「トルコ風呂」（オスマン帝国との関連から西洋人により主にそう呼ばれる）とも呼ばれ、歴史的に中東、北アフリカ、アルアンダルス（イスラム教支配下のスペインとポルトガル）、中央アジア、インド亜大陸、オスマン帝国支配下の中央ヨーロッパと東ヨーロッパで見られる。イスラム文化においてハマムの重要性は宗教的かつ市民的であった。ハマムは儀式的な沐浴（ウドゥとグスル）の必要を満たすだけでなく、一般的な衛生を提供し、男性と女性の社交のための会合の場など、コミュニティ内の他の機能も果たしていた。[19] [20] [22]考古学的遺跡は、イスラム世界にウマイヤ朝時代（7～8世紀）にはすでに浴場が存在していたことを証明しており、その重要性は現代まで続いています。[22] [19]浴場の建築はローマとギリシャの浴場のレイアウトから発展したもので、脱衣室、冷室、温室、熱室という同様の部屋の順序を特徴としていました。熱は、温水と蒸気を供給する炉、そして床下の導管を通る煙と熱風によって生成されます。[20] [22] [21]ハマムを訪れる手順は、運動をしないなどのいくつかの例外はあるものの、ローマの入浴と似ていました。[23] [19]

ユダヤ教では

アラバマ州バーミンガムのテンプル・ベス・エル・シナゴーグにある現代的なミクヴェ

ユダヤ教における公衆浴場は、汚れた後の浄化に使われる儀式用の浴場（ミクヴェ）とは異なり、身体の清潔さを高め、喜びとリラクゼーションのためにのみ使われます。第二神殿の破壊を記念する断食日であるティシャ・バウには、ユダヤ人は公衆浴場を訪れることが許可されていません。[24]

小論文 『カラ・ラバティ』（第10章）の中で、イスラエルの初期の賢人たちは、公衆浴場に入るすべてのユダヤ人の振る舞いについて指示を与えました。ユダヤ人が公衆浴場に入る前に、まず神に短い祈りを捧げ、そこで不快な行為が起こらないように祈ることが求められます[25]また、浴場に入る前にどの衣服を脱ぐべきかについても指示されており、最も露出度の高い衣服は最後に脱ぐべきである。[25]公衆浴場に入る際、ユダヤ人は隣人に口頭で挨拶することは許されていない。もし他人が声を出して挨拶してきた場合は、「ここは浴場です」と言い返さなければならない。[25]浴場に入ると、大理石の床の上で胎児のような姿勢で座ることは禁じられている。例えば、直立した状態で自分の脚の間に頭を入れるような姿勢である（これは身体を鍛えるという意味だと説明する人もいる）。[25]また、素手で他人の手足をこすったり引っ掻いたりすることも許されていないが、他の入浴者の背中を引っ掻く場合は、長い器具を使うことが許されている。[25]さらに、浴場の大理石の床に横たわったまま「手足を折られる」（一種の筋肉のストレッチ、またはマッサージ）ことも許されていない。 [25] [26]これらの規制は、他の入浴者との親密な絆や関係が、裸の男性同士の間に不適切な行動につながる可能性を阻止するために制定されました。さらに、実父、姉妹の夫（義理の兄弟）、ラビとの入浴はすべて禁止されています。[27]

キリスト教世界

浴場、1475～1485年頃

初期のキリスト教聖職者らがローマのプールの混浴スタイルや、男性が目の前で裸で入浴するという異教の慣習を非難したにもかかわらず、教会は信者たちに公衆浴場での入浴を勧め続けた。[ 28]教父アレクサンドリアのクレメンスによれば、公衆浴場は衛生と健康に役立ったという。教会は修道院や巡礼地の近くに男女別の公衆浴場を建設した。また、教皇たちは中世初期から教会のバジリカや修道院内に浴場を設けていた。[29]グレゴリウス1世は信者たちに、入浴は身体にとって必要不可欠なものだと説いた。[30]

コンスタンティノープルやアンティオキアなどのビザンチン帝国の中心地には大規模な浴場が建設され、[31] [32] : 87 、教皇はディアコニア、つまり私設のラテラノ浴場、あるいは8世紀と9世紀に機能していた無数の修道院の浴場を通じてローマ人に入浴を割り当てました。 [30]教皇は住居内に浴場を維持しており、学者のパオロ・スクアトリティはそれを「豪華な浴場」と表現しました。また、キリスト教の教会や修道院の建物に組み込まれた温浴を含む浴場は、聖職者と困窮している貧しい人々の両方に役立ったため、「慈善浴場」として知られていました。[33]公衆浴場は、パリ、レーゲンスブルク、ナポリなどの中世キリスト教世界の大都市では一般的でした[34] [35]カトリックの修道会であるアウグスティノ会とベネディクト会の規則には、儀式的な浄化が含まれていました。[36]また、ヌルシアのベネディクトゥスに触発されて、治療のための入浴の実践が奨励されました。ベネディクト会の修道士は、温泉の発展と推進に役割を果たしました。[33]プロテスタントもまた、イギリスの温泉の発展において重要な役割を果たしました。[33]

テッサロニキのビザンチン浴場

ローマ様式の公衆浴場は、11世紀と12世紀に帰還した十字軍によって限定的に導入されました。 [37]彼らは中東で温浴を楽しんでいました。しかし、これらは急速に売春宿へと堕落し、少なくともそのような評判は失墜し、様々な時期に閉鎖されました。例えば、ヘンリー2世の治世下、イングランドでは、イタリア語で「浴場」を意味するバグニオと呼ばれる浴場がテムズ川沿いのサザークに設立されました。しかし、1546年にヘンリー8世によって、その悪評のために すべて正式に閉鎖されました。

現代の公衆浴場

この傾向の注目すべき例外はフィンランドとスカンジナビアで、サウナは依然として人気のある現象であり、ヨーロッパの浴場が破壊されていた宗教改革期にも拡大しました。フィンランドのサウナは、そこでは生活様式に不可欠な古くからの一部であり続けています。湖岸、個人のアパート、企業の本社、国会議事堂、さらにはピュハサルミ鉱山の深さ1400メートル（4600フィート）にもサウナがあります。サウナは国民的アイデンティティの重要な部分であり[38]、機会があれば通常少なくとも週に一度はサウナを利用します[39] 。

大英帝国

イギリスで最初の公共洗濯場、リバプール洗濯場の内部

最初の近代的な公衆浴場は1829年にリバプールで開業しました。最初の温水公衆洗濯場は1842年5月に開業しました[40] [41]

洗濯場の人気は、アイルランド移民の「労働者の妻」で「スラム街の聖人」として知られるようになったキティ・ウィルキンソンへの新聞の関心によって促進されました。[42] 1832年、コレラの流行の最中、ウィルキンソンは率先して自宅と庭を近隣住民に週1ペンスの料金で洗濯に提供し、[40]塩化石灰（漂白剤）を使って衣類をきれいにする方法を教えました。彼女は地区貯蓄協会とウィリアム・ラスボーンの支援を受けました。1842年、ウィルキンソンは浴場の管理者に任命されました。[43] [44]

1830年代、バーミンガムには約10軒の個人浴場があった。浴場の規模は小さかったが、様々なサービスを提供していた。[45]バーミンガムの浴場の有力経営者は、レディ・ウェルとスノー・ヒルに店舗を構えていたモンロー氏であった。[46]個人浴場には治癒力があり、糖尿病、痛風、あらゆる皮膚病などを治せると宣伝されていた。[46] 1844年11月19日、国民の健康問題に対処するため、労働者階級の社会構成員にも浴場を利用できるようにすることが決定された。1845年4月22日と23日には、市役所で2回の講演が行われ、バーミンガムやその他の町や都市に公衆浴場を設置するよう訴えた。

多くの委員会による運動期間を経て、1846年8月26日に公衆浴場および洗濯場法が国王の裁可を受けました。この法律により、全国の地方自治体は、自らの資金で公衆浴場を建設するための費用を負担する権限を与えられました。 [47]

ロンドンで最初の公衆浴場は、1847年にホワイトチャペルのゴールストン・スクエアに開設され、皇太子妃が礎石を置きました。[48] [49]

浴場がイギリス文化に導入されたのは、衛生状態の向上を求める国民の要望に応えたものであり、1915年までにイギリスのほとんどの町に少なくとも1軒の浴場がありました。[50]

温浴

モードと友人たちがロンドンのトルコ風呂を訪れる、1892年

ヴィクトリア朝時代のトルコ風呂（ローマ風呂に由来する伝統的なイスラム浴場がベース）は、外交官でスタッフォード選出の国会議員も務めたことがあるデイヴィッド・アーカートによってイギリスに紹介された。アーカートは政治的、個人的な理由からトルコ文化を普及させたいと考えていた。1850年に彼は『ヘラクレスの柱』を執筆した。これは1848年のスペインとモロッコへの旅行について書いた本である。彼は、スペインとオスマン帝国で使用されていた乾式温風浴（ローマ時代からほとんど変わっていない）のシステムについて記述した。1856年にリチャード・バーターがアーカートの本を読み、彼と協力してそのような浴場を建設した。何度かの失敗の後、バーターはアイルランドのコーク州ブラーニー近郊のセント・アンズ・ハイドロパシー施設にこのタイプの最初の浴場を開設した。[51]

翌年、ローマ時代以来イギリス本土で初めて建設されたこの種の公衆浴場がマンチェスターに開設され、この構想は急速に広まりました。 1860年7月にはロンドンにも伝わり、アーカート大学の外交委員会の一員であったロジャー・エヴァンスが、マーブル・アーチ近くのベル・ストリート5番地にトルコ風呂を開設しました。その後150年間で、イギリスでは700以上のトルコ風呂が開設され、その中には自治体がプール施設の一部として建設したものも含まれています。

大英帝国の他の地域でも同様の浴場が開設されました。ジョン・ル・ゲイ・ブレトン博士は1859年にオーストラリアのシドニーにトルコ風呂を開設し、カナダにも1869年までに開設され、ニュージーランドでも最初の浴場は1874年に開設されました。アーカートの影響は帝国外にも及び、1861年にはチャールズ・H・シェパード博士がアメリカ合衆国で最初のトルコ風呂をニューヨーク、ブルックリンハイツ、コロンビア通り63番地に開設しました。おそらく1863年10月3日のことと思われます。[52]

ロシア

1926年、ロシアの芸術家ボリス・クストディエフによる田舎のバーニャの描写：ロシアのヴィーナス（白樺の箒を持っている）

蒸気と白樺の枝束などの付属品を使った洗浄と温浴は、伝統的にバーニャで行われてきました。この伝統は農村部で生まれました。ロシアは第二次世界大戦まで農業人口が主流だった広大な国でした。農民は丸太小屋の中に水道や体を洗うための温かい浴槽を持っていなかったため、ロシア式ストーブの中の熱とスペースを洗浄に利用したり、コテージ自体のように丸太で、家族の土地の住居の裏に一家族用のバーニャ浴場を建てたりしていました。それは通常、低い入り口と、室内の熱を保つための小さな窓が1つしかない、小さめの木造小屋でした。伝統的に、家族は聖書で定められた安息日（日曜日）の前に週に一度、体を完全に洗いました。なぜなら、（蒸気）風呂に入るには、かなりの量の薪と水を調達し、他の農作業を休んで浴場を暖める必要があったからです

18世紀以降、ロシアの大都市が発展するにつれ、公衆浴場が開設され、その後、再び村落にも設置されるようになりました。都市部の裕福な人々は、アパートにバスタブ付きの個室浴室を持つ余裕がありました（19世紀後半以降は水道も整備されました）。一方、下層階級の人々は、農業を営む商人が利用していた、洗練されたケータリングサービスを備えた特別な大型施設である公衆蒸し風呂を利用する必要がありました。

20世紀前半以降、都市部の高層マンションの住民はほぼ全員、非加熱の飲料水が利用できるようになっていますが、1930年代に建てられ、その後改修されなかった場合、温水（セントラルヒーティングを除く）や浴槽を設置するスペースがなく、配管設備は台所のシンクと便座付きの小さなトイレに限られています。そのため、このようなマンションの住民は、1917年以前に建てられ、大規模な改修が行われていないマンションの一部に住む人々と同様に、公衆浴場を利用するしかありませんでした。

1950年代以降、都市、町、そして多くの農村地域では、より快適な住居が国家的に求められる基準となり、ほとんどすべてのマンションは冷水と温水の供給と浴槽付きの浴室を備えて設計されていますが、住民の一部は依然として蒸気、木の枝、アロマオイルを使った健康療法のために公衆蒸し風呂に通っています

アメリカ合衆国

カリフォルニア州レドンドビーチの浴場。ヘンリー・E・ハンティントン[ 53]によって1910年頃に建てられました。

アメリカにおける公衆浴場の建設は1890年代に始まりました。公衆浴場は、個人浴場が一般的になる以前、労働者階級の健康と衛生状態を改善するために作られました。

先駆的な公衆浴場の一つは、設備の整ったジェームズ・リック浴場の建物で、洗濯設備を備え、1890年にジェームズ・リック財団からサンフランシスコ市民に無料で利用できるように提供されました。[54] リック浴場は1919年まで公共施設として存続しました。ミルウォーキーの1890年ウェストサイド・ナタトリアム、シカゴ初の1894年ナタトリアム、マンハッタンのローワー・イースト・サイドにある1891年のピープルズ・バスなど、他の初期の例も社会改善の明確な精神において共通していました。ピープルズ・バスはサイモン・バルークによって組織され、貧困者の生活改善協会によって資金提供されました。[55]

1897年、市営浴場がなかったピッツバーグと比較すると、フィラデルフィアには12の市営浴場があり、「市内の最貧困地区に分散」されていた。各浴場にはコンクリート製のプールと80の更衣室があった。すべてのプールは、女性専用日（月曜日と木曜日）の前に、週2回、排水、洗浄、清掃が行われていた。[56] フィラデルフィアの浴場の毎週の平均来場者数は約2万8000人で、放課後には30分の時間制限を無視する男子が「大勢」訪れることがあった。運営者は石鹸の使用を控えるよう促していた。[56] 1904年までに、ピッツバーグには3番目の市営浴場、ウォッシュ・ハウス・アンド・パブリック・ビルディングが建設された。これは民間の寄付によって建設されたが、市が維持管理を行った。[57]

1895年のニューヨーク州法では、人口5万人以上のすべての都市は、保健委員会が必要とみなす数の公衆浴場を維持し、1日少なくとも14時間、温水と冷水を供給することが義務付けられました。[58] この義務にもかかわらず、ニューヨーク市で最初の公衆浴場であるローワー・イースト・サイドのリヴィントン・ストリート公営浴場は、5年後に開業しました。

これは、1900年から1910年までの10年間にピークを迎えた、全国的な浴場建設運動に発展しました。[55] 1904年までに、人口上位10都市のうち8都市に、労働者階級が通年利用できる浴場がありました。1922年には、全米40都市が少なくとも1つまたは2つの公衆浴場を維持しており、浴場システムが最も充実していたのはニューヨーク市で、25の浴場がありました。[55]

この時代の他の注目すべき建造物としては、アーカンソー州ホットスプリングスの温泉リゾート地にあるバスハウス・ロウ[59]や、1908年に完成した ニューヨーク市のアッサー・レヴィ公衆浴場などがあります。

関連項目

参考文献

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  29. ^ サールキル、メアリー（2016年）。『初期キリスト教とイスラム教における聖なる香り：身体と宗教の研究』。ロウマン＆リトルフィールド。6 ～ 11ページ。ISBN    978-0-7391-7453-1…アレクサンドリアのクレメンス（紀元215年頃）は、入浴が健康と衛生に寄与することを認めました…しかし、キリスト教の懐疑論者たちは浴場の実際的な人気を容易に否定することはできませんでした。教皇たちは中世初期を通して、教会のバシリカや修道院内に浴場を建設し続けました…
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  34. ^ ブラック、ウィンストン（2019）『中世：事実と虚構』ABC-CLIO。61ページ。ISBN   978-1-4408-6232-8。12世紀までに、ヨーロッパの大きな町や都市では公衆浴場が一般的になりました。
  35. ^ クラインシュミット、ハラルド（2005）『中世ヨーロッパにおける認識と行動』ボイデル＆ブリューワー。61ページ。ISBN   978-1-84383-146-4 浴場の破壊に対する罰則を課した中世初期の法律の証拠は、そのような建物が珍しくなかったことを示唆しています。人々は毎週入浴していました。南ヨーロッパの一部では、ローマ浴場が使用され続け、修復されることさえありました。パリ市の書記官ニコラ・ボワローは、1272年にパリに26の公衆浴場があったことを記しています
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参考文献

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