バッファローローブは、毛を残したまま乾燥させたバッファローの皮です。内陸平原の広大な草原に住んでいたネイティブアメリカンは、毛布、鞍、あるいは交易品としてバッファローローブを使用しました。[1]中には、疫病、飢饉、戦争といった重要な出来事を描いた絵文字や冬のカウントが描かれたものもありました。[2]
1840年代から1870年代にかけて、モントリオール、ニューヨーク、セントポール、セントルイスといった商業中心地におけるバッファローの毛皮の需要の高まりは、バッファローの絶滅危惧種をほぼ絶滅に追い込んだ大きな要因となりました。毛皮は毛布や馬車やそりの詰め物として使用され、バッファローコートの原料にもなりました。[3]
バッファローの毛皮に適していたのは、毛皮が最も生育に適した11月から3月までの冬季に採取された皮だけだった。[1]夏季に採取された皮はティピーやモカシンの カバーに使用され、商人にとってあまり価値がなかった。[3] [1]
ギャラリー
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ジョージ・カトリンが1832年にフォート・レブンワースで描いたビッグ・エルク酋長。
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6人のブラックフット族の酋長 -ポール・ケイン1859
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ヒューバート・ヴォス- バッファローローブを着たスー族の酋長
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ナイフ・リバー・ビレッジのバッファローローブ。「羽根のついた太陽」のモチーフが特徴。撮影：クリス・ライト
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1880年 市販のバイソンコート
参照
外部リンク
- ラコタの冬のカウント
- ペイントされたバッファローローブ
- 装飾的なローブ
- バッファロー・ローブ、1850-1875 2021年7月18日アーカイブ、Wayback Machineにて
参考文献
- ^ abc ウィリアム・ウォーターストン (1863). 『商業、商法、金融、商業地理、航海の百科事典』HGボーン. pp. 142–144.
- ^ “Pictograph Robes of the Plains First Nations”. 2013年4月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年2月11日閲覧。
- ^ ジョン・ウェルステッド著（1996年1月1日）『マニトバの地理：その土地と人々』マニトバ大学出版局、p.89、ISBN 978-0-88755-375-2。
