チェシア
マグリブで着用される伝統的な頭飾り

チェシアをかぶったチュニジア人男性。

チェシア（アラビア語：شاشية [ ʃɛːʃiæ] ⓘ）は、マグリブで着用される帽子ベレー帽に近いチェシアは、もともと朱色の帽子型のボンネットです。19世紀までは 、チェシアはターバン

柔軟性のあるチェチアは、硬く円錐形で高さのあるフェズ（マグリブではチェチア・スタンブーリとして知られています）と混同しないでください。チェチアという言葉は、ズアーブ、ティライユール、スパヒなど、フランス植民地軍が採用した長くて柔らかい帽子も指します。

語源

マグリブでは、チェチアという言葉は、頭にかぶり、布を長い間巻き付けてターバンを形成する帽子を指します。しかし、1327年にシーラーズに滞在していたマグリブの旅行者で探検家のイブン・バットゥータによると、チェチアという言葉自体は、現在のウズベキスタンのタシケントの名前であるシャシュに由来する形容詞に由来しています

翌日、イラク国王アブ・サイード・バハドゥールの使節がシェイクの近くに到着しました。それは、ホラーサーン出身の主要な首長の一人、ナシル・エッディン・アッダルカンディでした。彼はシェイクに近づくと、ペルシャ人が「カラ」と呼ぶチャチヤを頭から外しました。[1] [2]

歴史

起源

チェヒアはウズベキスタンで生まれたと考えられています（誰が？）。フェズとは異なり、チェヒアは短く、硬くない素材で作られているため、より柔らかく、しなやかです。17世紀までに、チャウアチ、つまりチェヒアを作る人々は、チュニジアの首都チュニスに広まりました21世紀になっても、製造工程は変わっていませんが、職人の数は減少しています。最盛期にはエチ・シャワシン市場（Souk Ech-Chaouachine）に約3万人のシャワシが集まっていましたが、2010年代にはその数は約20人にまで減少し、事業の維持に苦心しています。現代のシェシア事業は2,000人以上の職人の雇用を創出していると推定されており、残りのシェシアは主にリビア、ナイジェリア、ニジェールなど海外に販売されています。シェシアの色は国によって異なります。チュニジアでは赤で、房がないものもあります。リビアでは、ベンガジ産の「チェンナ」と呼ばれるシェシアは例外で、通常は黒ですが、ベンガジ産のシェシアは赤で房が付いています。モロッコやチュニジアの一部地域では、白や灰色のシェシアも見られます。[3]

18世紀末のチュニスのベイリクにあるスペイン領事館の文書によると、スペインはシェキアの製造に興味を持っていた。その秘密は17世紀初頭にモリスコが追放された際に失われており、スペイン政府はスペイン国内の国営工場でシェキアの生産を再開したいと考えていた。 [4]

チュニジアでは、この特定の工芸に従事したい人は誰でも、指定された職人委員会による徹底的な試験に合格しなければならない。熟練した「シャワシ」によって作られたシェキアは、すぐにチュニスのメディナに1691年に建設されたスーク全体を占めるようになり、[5]その成功は非常に大きく、何千人もの人々に仕事を与えた。

1920年代から、チュニジアの分離主義者は、その名前が彼らの政党であるデストゥール党の名前に近かったため、チェキア・テストウリヤ（元々はテストール市に由来）を着用するようになりました。[要出典]

危機に瀕した工芸

メドニンの住民がシェキアをかぶっている。

1956年のチュニジア独立後、ヨーロッパから製造業と習慣が流入したことで、シェキアの着用は祝日や宗教的な祭りに限定される傾向があり、高齢者と関連付けられることが多い。[6]製造業者の収入は影響を受け、多くの人がこの工芸を断念せざるを得なくなった。さらに、地方に住む人々は、この伝統的な頭飾りを捨て、より安価で工業的に製造された同等の製品を好む傾向がある。一貫した政府プログラムの欠如は、伝統主義者の目にはこの衰退の一因となっている。[6]

さらに、多くの専門家は、この工芸の衰退は、創造性と革新性に欠けていた製造業者自身のせいだと考えています。しかし、1990年代末には、この産業を活性化させるために、多くの職人が若い顧客層を引き付けるために、さまざまな色、形、装飾の新しい種類のチェキアを製造し始めました。しかし、チュニジアのチェキアのアフリカ諸国への輸出も勢いを失っていくため、この勢いは急速に衰えました。[6]

しかし、チュニジア伝統産業局が2007年に発表した公式統計によると、チェキアの80%が[6] アルジェリア、リビア、ナイジェリアに輸出されているだけでなく、近東全域、さらにはアジアにも輸出されています。

製作

チュニジアのシャワチ工房

伝統的なチェヒアは、女性によって編まれた梳毛ウールで作られています。帽子は縮絨工程に送られます。お湯と石鹸で濡らし、男性によって足で踏まれて浸透させられるため、編み目はほとんど消えます。次に、帽子を梳かす、または梳かすために使用されるアザミの処理が行われます。これにより、フェルトが柔らかいベルベットに変わります。しかし、アザミはワイヤーブラシに置き換えられることが多くなっています。製造のこの段階で、チェヒアは有名な朱色に染められます。

分業と地理的な分布により、チュニスのチェヒアの評判を支える品質を維持しながら、大規模な職人による生産が可能になっています。12人（そのうち3分の1は女性）が、人的資源または物的資源に応じて選ばれた国内のいくつかの場所で製造に参加しています。[7]

水質は重要な役割を果たすため、縮絨と染色には異なる選択肢があります。

参照

参考文献

  1. ^ ペルシア語で、kolâh کلاهはあらゆる種類の帽子を指します。
  2. ^ イブン・バットゥータ（1982年）。『北アフリカへの航海』（PDF）（フランス語）。第1巻。シャルル・ドゥフレメリー、ベニアミノ・ラフロ・サンギネッティ訳。パリ。337ページ。ISBN   2-7071-1302-6– フランソワ・マスペロ経由 {{cite book}}：|work=無視（ヘルプ）CS1 maint: 場所 発行者不明 (リンク)
  3. ^ ペトレ、クリスティン（2015年4月27日）「チュニジアのチェシア帽は将来も生き残るのか？」ミドル・イースト・
  4. ^ María Ghazali (2002). "La régence de Tunis et l'esclavage en Méditerranée à la fin du XVIIIe siècle d'après les sources consulaires espagnoles". Cahiers de la Méditerranée (フランス語) (65): 77– 98. doi : 10.4000/cdlm.43 . ISSN  0395-9317 . 2020年11月22日閲覧..
  5. ^ Azzedine Guellouz; Abdelkader Masmoudi; Mongi Smida; Ahmed Saadaoui (2007). Histoire générale de la Tunisie (フランス語). パリ: Maisonneuve et Larose. p. 137. ISBN 978-9973844767..
  6. ^ abcd "Le chéchia tunisien lutte pour survivre". Magharebia . 2007年3月16日. オリジナルから2008年10月10日アーカイブ. 2022年7月19日閲覧.
  7. ^ Hassen Annabi (1995). Itinéraire du savoir en Tunisie (フランス語). パリ: CNRS. p. 182. ISBN 978-9973220189..

参考文献

  • Mika Ben Miled (2010). Chéchia, le bonnet de feutre méditerranéen (フランス語). カルタゴ: Cartaginoiseries. p. 182. ISBN 978-9973-704-15-3..
  • ソフィー・フェルキウ (1971). Techniques et sociétés (フランス語). パリ: 国立自然史博物館. 239ページ.
  • ノラ・ラフィ(2017). "Une mobilisation de travailleurs contre le machinisme: la ottomane entre industrialisation et colonisation". Revue internationale de politique de développement (フランス語). 8 (8). doi : 10.4000/poldev.2449 . 2017年10月24日閲覧..
  • Mohamed Bouamoud (2007年10月19日). "Enquête: comment se porte la chéchia ?". webmanagercenter.com (フランス語) . 2017年10月24日閲覧..
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Chechia&oldid=1311080264」より取得