フランシスコ教皇とLGBTQ問題

2014年のフランシスコ教皇

2013年から2025年までカトリック教会の長であったフランシスコ教皇は、 LGBTQの問題に関しては、前任者よりもはるかに寛容な姿勢をとった。[1] 2013年7月、テレビで放映された「私が裁く立場にいるだろうか」という発言は、国際メディアで広く報道され、LGBTQの人々に関する彼の最も有名な発言の一つとなった。[2] [3] [4]他の公式声明では、フランシスコは、 LGBTQの子供たちを含むLGBTQの人々を受け入れ、歓迎し、寄り添う必要があることを強調し、[5] [6] [ 7 ]同性愛を犯罪とする法律を非難した。[10] [3] [11]結婚は男女の間で行われるという伝統的なカトリックの教えを繰り返したが、 [12] [13]同性カップルの法的保護として同性間のシビルユニオンを支持した。[9] [14]教皇在位中、教理省はトランスジェンダーの洗礼を認め、[15] [16]同性カップルの祝福を「フィドゥシア・サプリカンス（Fiducia supplicans）」という文書で認めました。[17]フランシスコは多くのLGBTQの人々や活動家と個人的に面会しました。2013年には、アメリカのLGBTQ雑誌「アドボケイト」から「パーソン・オブ・ザ・イヤー」に選ばれました。[18]

彼はジェンダー理論と性別適合手術に関する子供たちの教育を「イデオロギー的植民地化」と表現した。[19] [2] 2015年9月、フランシスは、同性カップルへの結婚許可証の発行を拒否したために投獄された郡書記官のキム・デイビスと面会したことでメディアの監視下に置かれ、[20] [21]また、2018年8月には、フランシスは同性愛者の子供たちに精神科治療を受けるよう示唆したことで批判された。[22]教皇に選出されフランシスコの名を採用する前、ブエノスアイレス大司教として、ホルヘ・マリオ・ベルゴリオは、 2010年7月15日にアルゼンチン上院で承認されたアルゼンチンでの同性婚合法化に関する議会法案に対する国民の反対を主導しました。 [23]そのキャンペーン中に彼が書いた手紙は、「中世的」で「啓蒙主義的」な言葉を使用していると批判され、[24] [25] [26]後に、法案の成功に貢献した戦略的な誤りであったことが司教筋によって認められました。[27]

LGBTQに関する公式声明

「私が判断する資格があるのか​​？」

2013年7月28日、ブラジルの世界青年の日からの帰国便のテレビ記者会見で、フランシスコはバチカンの同性愛者ロビーの理論について語り、次のように述べた。 [28] [29]

もし誰かが同性愛者で、主を探し求め、善意を持っているなら、私が彼を裁く資格などあるでしょうか？カトリック教会のカテキズムは、このことを美しく説明しています。「このことで彼らを疎外すべきではありません。彼らは社会に統合されなければなりません。」問題は、こうした傾向を持つことではなく、私たちは互いに兄弟姉妹であるべきであり、この人もいればあの人もいるということです。

— フランシスコ教皇、教皇の飛行中の記者会見、2013年7月28日

フランシスコ教皇の発言は一般紙で広く報道され、LGBTQの人々に関する彼の発言の中でも最も有名なものの一つとなった。[2] [3] [4] LGBTQ団体「ゲイ・カトリック・ボイス・アイルランド」は、この発言を歓迎し、「教皇が医療業界由来の『同性愛者』ではなく、LGBTQコミュニティ由来の『ゲイ』という言葉を使ったのは初めてだ」と述べた。[30] LGBTQ団体「イクアリー・ブレスド」は、この発言を「教皇がゲイやレズビアンの人々について語った言葉の中で最も勇気づけられるものの一つ」と評した。[18]

2019年3月にLaSextaで放映されたインタビューで、フランシスコ教皇は音声コメントで質問された際、「性癖は罪ではありません。怒りっぽいからといって、それは罪ではありません。しかし、怒って人を傷つけるなら、それは罪です」と答えました。[31]

LGBTQの人々を受け入れることについて

2013年8月、イエズス会のアントニオ・スパダロ司祭との一連のインタビューで、フランシスコ教皇は、教会は同性愛者を社会的排除に追い込むことを望んでいないと述べた。同性愛者の存在を愛をもって認めることは「人間の神秘に踏み込むこと」であり、神がそうするように人々に寄り添うことを提唱した。[5] [32]

ある時、ある人が挑発的な口調で私に、同性愛を認めるかどうか尋ねました。私は別の質問で答えました。「教えてください。神は同性愛者を見るとき、その人の存在を愛をもって認めるのでしょうか、それとも拒絶し、非難するのでしょうか？」私たちは常にその人のことを考えなければなりません。

— 教皇フランシスコ、La Civiltà Cattolicaとのインタビュー、2013 年 8 月

2016年10月2日、ジョージアとアゼルバイジャン訪問から帰国する機内での記者会見で、教皇は次のように述べた。「イエスが伴うように、人は伴われなければなりません。同性愛傾向のある人がイエスの前に来たとき、イエスは決して『あなたは同性愛者だから立ち去れ』とは言いません。」教皇は、LGBTQの人々がどのように歓迎され、伴われ、教会に統合されるかを示す例として、トランスジェンダーのスペイン人男性とその妻との面会を勧めた。[6] [33]

2022年5月、カトリックLGBTQ団体アウトリーチからの一連の質問に答えたフランシスコ教皇は、神は「神の子を誰一人として否定することはない」と述べた。教皇はLGBTQの人々に対し、「生ける教会の姿を見つける」ために使徒言行録を読むよう勧め、LGBTQのカトリック教徒は「教会からの拒絶」ではなく「教会の人々からの拒絶」を受けていると示唆した。[7]

同性愛の犯罪化

2023年1月、 AP通信とのインタビューで、フランシスコ教皇は同性愛の犯罪化を「不当」と述べ、カトリック教会に対し「罪と犯罪を区別する」ことで同性愛の廃止に向けて取り組むよう求めた。また、そのような法律を支持する司教たちには「回心のプロセス」を経るよう求めた。[10]

2023年2月、フランシスコ教皇は機内での記者会見で、同性愛を犯罪とする法律を罪と呼び、「これは正しくありません。同性愛傾向のある人は神の子です。神は彼らを愛しています。神は彼らに寄り添います…このような人を非難するのは罪です。同性愛傾向のある人を犯罪者とすることは不正義です。」と述べた。 [3]イエズス会のジェームズ・マーティン司祭の説明要請を受け、フランシスコは書簡で「婚姻外のあらゆる性行為は罪である」としながらも「犯罪化は善でも正義でもない」とし、「同性愛を犯罪化しようとする者は誰であれ、間違っていると言いたい」と述べた。[11]

LGBTQの子供たち

2014年12月、家族に関するシノドス後のラ・ナシオン紙のインタビューで、フランシスコ教皇は「シノドスは家族と、家族との関係における同性愛者について言及しました。なぜなら、私たちは告解の場で常にこの現実に遭遇しているからです…私たちは、父親や母親が同性愛者の息子や娘を支えられるように支援する方法を見つけなければなりません」と述べました。[34]

2018年8月26日、アイルランド訪問からの帰国便の中で、フランシスコ教皇は「同性愛者や同性愛傾向のある人は昔から存在してきた。ずっと」と述べ、親は同性愛者の子どもを否定したり勘当したりすべきではないと訴えた。[3] [8]

祈りましょう。非難するのではなく、対話し、理解し、息子や娘のために場所を作ってあげてください。彼らが言いたいことを言えるように、場所を作ってあげてください。…沈黙が解決策だとは決して言いません。同性愛傾向のある息子や娘を無視するのは、良い親の姿とは言えません。

— フランシスコ教皇、ダブリンからローマへの帰国便に関する記者会見、2018年8月26日

同じ会議で、フランシスコは同性愛者の子供たちが精神科治療を受けることができると示唆し、「[同性愛の特徴]が子供の頃から現れている場合、精神医学を通じて、物事がどのようになっているかを確認するためにできることはたくさんあります。20年後に現れる場合は別の話です。」と述べた。 [35]精神医学への言及は、LSVDを含むLGBTQ組織から批判された。[22]この言及は、バチカンが公開した会議の議事録には含まれていなかった。[35] [36]バチカンの広報担当者は、この言及が削除されたのは「教皇の思考の流れを歪めないため」であり、[36]フランシスコが精神医学に言及したのは「『できること』の例を強調するためであり、[同性愛]が『精神疾患』であると言おうとしたわけではない」と述べた。[35] 2019年3月にLaSextaのテレビインタビューで自身の発言について問われたフランシスコ教皇は、「（子供は）同性愛者ではないかもしれない」と述べ、「奇妙なことに気づき始めた親」には専門家に子供を診てもらうよう勧めているが、メディアは彼の発言を誤報し、歪曲していると述べた。同性愛者の子供を持つ親は「珍しい」のかと問われると、フランシスコは「理論上はそうではない」と答えた。[31]

フランシスコはフランチェスコ（2020年）の中で、「同性愛者は家族の一員となる権利を持っています。彼らは神の子です。…同性愛のせいで追放されたり、不幸にさせられたりするべきではありません。」と述べています。[9]

牧会におけるLGBTQの話題

2013年8月のスパダロ氏とのインタビューで、フランシスコはカトリック教会は「中絶、同性婚、避妊法の使用に関する問題だけに固執することはできない」と述べた。[5] [32]

しかし、これらの問題について語る際には、文脈の中で語らなければなりません。教会の教えは明確であり、私も教会の子ですが、これらの問題について常に語る必要はありません。…教会の司牧は、まとまりのない多数の教義を執拗に押し付けることに執着してはなりません。宣教師のようなスタイルで宣教を行うには、本質的なこと、必要なことに焦点を当てる必要があります。それこそが、エマオの弟子たちのように、人々を魅了し、惹きつけ、心を燃え上がらせるものでもあるのです。私たちは新たなバランスを見つけなければなりません。さもなければ、教会の道徳的な建物さえも、トランプのトランプのトランプのように崩れ落ち、福音の新鮮さと香りを失ってしまうでしょう。

— フランシスコ教皇、アントニオ・スパダロ氏とのインタビュー、2013年8月

2014年1月3日、イエズス会の雑誌「ラ・チビルタ・カトリカ」は、 2013年11月29日に行われた世界各地の修道会の総長120名との非公開会議におけるフランシスコの発言の記録を掲載した。[37]フランシスコは、多様な家庭環境で育った子どもたちに対する教会の奉仕活動における教育の重要性を強調し、次のように述べた。[38]

先生に自分の心境の理由を打ち明けた、とても悲しい少女のことを覚えています。「母の恋人／婚約者（イタリア語：fidanzata）が私を好きじゃないんです。」…私たちは、これらの少年少女たちに、どのようにキリストを宣べ伝えることができるでしょうか。変化しつつある世代に、どのようにキリストを宣べ伝えることができるでしょうか。彼らに信仰に反するワクチンを接種しないように注意しなければなりません。

— フランシスコ教皇、総長との会見、2013年11月29日

同性関係に関する公の声明

ブエノスアイレス大司教として

2010年3月、アルゼンチンで同性婚を導入したクリスティナ・フェルナンデス・デ・キルチネル大統領 とベルゴリオ氏

ブエノスアイレス大司教として、ホルヘ・マリオ・ベルゴリオは、2010年7月15日にアルゼンチン上院で承認されたアルゼンチンでの同性結婚の合法化に関する議会法案に対する世論の反対を主導した。 [23] 2013年のフランシスコの選出当時、彼の公認伝記作家であるセルジオ・ルビンは、ベルゴリオが同性結婚の要求に対する妥協案として、同性のシビルユニオンを支持するように他のアルゼンチン司教たちに促したと報告した。他の司教たちは彼の提案を拒否し、アルゼンチン教会は法案に反対することを約束した。[39] [40] [41]これは、ベルゴリオがアルゼンチン司教会議の議長としての6年間で唯一負けた投票だった。ルビン氏の証言は、大司教区関連の報道機関の責任者であるミゲル・ウォイテス氏によって否定され、他のアルゼンチンのカトリック系ジャーナリストによって裏付けられました。[42]ベルゴリオ氏が個人的に会っていた他の人々も、同氏が同性間のシビルユニオンに前向きであったと証言しました。[18] [ 24]長編ドキュメンタリー映画『フランチェスコ』（2020年）の中で、フランシスコ教皇はルビン氏の証言を確認し、シビルユニオンにおける同性カップルを保護する法律の制定に「立ち上がった」と述べています。[9] [40]

ブエノスアイレス大司教区がカルメル会修道女に宛てた書簡[27]の中で、ベルゴリオは同性婚法案を「神の計画を破壊しようとする試み」であり、「神の子らを混乱させ欺こうとする嘘の父」によって書かれたものだと述べた。 [43]法案を支持したために聖職を剥奪されたニコラス・アレッシオ司祭や上院議員のマルセロ・フエンテスを含む批評家たちは、この書簡を「中世的」かつ「反啓蒙主義的」だと非難した。[24] [25] [26]この書簡は法案への支持を固めたと解釈されたが、後に司教筋によって戦略的な誤りであったと認められた。[27]

ベルゴリオは、アブラハム・スコルカとの共著『天と地について』（2010年）の中で、同性婚を「結婚制度の弱体化、つまり数千年にわたり存在し、『自然と人類学に基づいて形成された』制度の弱体化」と表現した。[44]また、ベルゴリオは、養子縁組の権利を持つ同性カップルの子どもには「影響を受ける子ども」がいるだろうとも述べた。「すべての人には、自分のアイデンティティを形成するのを助けてくれる男性の父親と女性の母親が必要です。」[9]

同性間のシビルユニオン

2013年11月に行われたフランシスコ教皇と総長との会談でのコメントが公表された後、2014年1月にイタリアのメディアは、フランシスコが同性間のシビルユニオンへの支持を表明し、イタリアで同性間の結婚を認める立法努力に介入したと報じた。[45]議事録の中で、フランシスコは母親の同性愛者のパートナーに拒絶されたと感じた少女について言及したが、イタリア語で「la fidanzata」はガールフレンドまたは婚約者の両方を意味する可能性がある。 [38]聖座報道室は、フランシスコのコメントが同性間のシビルユニオンを支持するという解釈を否定した。[45] [46] 2014年3月、広報室は、教皇フランシスコがコリエレ・デラ・セラとのインタビューの後、同性間のシビルユニオンへの支持を示したというメディアの報道を再び否定した。[9] [47]その中で、教皇フランシスコはシビルユニオンは「同棲のさまざまな状況」に対応するものだと述べたが、結婚は男女の間で行われるという教会の教えを再確認した。[12]

教皇フランシスコは使徒的勧告 『アモーリス・ラエティティア』 （2016年）の中で、「事実婚や同性婚は、結婚と単純に同一視されるべきではない。一時的な、あるいは生命の伝達を伴わないいかなる結合も、社会の未来を保証することはできない」と述べています。[48]

フランシスコは『フランチェスコ』 （2020年）で、同性愛者が「法的に保護される」ことを保証するために「シビルユニオン法」（スペイン語：ley de convivencia civil ）を提唱した。 [9] [49]フランシスコは2019年5月のテレビサのインタビューでもこのコメントをしていたが、そのコメントは2020年10月21日のローマ映画祭で初めて初公開された。 [49] [50]バチカンは、2019年5月に同館のカメラで撮影された元の映像から引用をカットしたという報道を肯定も否定もしていないが、ドキュメンタリー監督のエフゲニー・アフィネフスキーはバチカンのアーカイブでその映像を閲覧していた。メキシコ駐在大使のフランコ・コッポラは後に、そのコメントはフランシスコが教皇に選出される前にシビルユニオンを支持していたことに言及したものであり、ドキュメンタリーは2つの異なる回答をつなぎ合わせて重要な文脈を削除してしまったと述べた。[49]この発言は、国連事務総長アントニオ・グテーレスの広報担当者と、英国のLGBTQ団体オザン財団から歓迎された。[ 51]フィリピンでは、ロドリゴ・ドゥテルテ大統領の広報担当者が、フランシスコの発言はカトリック信者がフィリピンにおけるLGBTQの権利拡大を支持する力となるはずだと述べた。[52]ニューヨークのCFR司祭アウグスティノ・トーレスは、フランシスコの言葉は誤訳であり、フランシスコはシビルユニオン法ではなくシビル共存法を支持していると述べた。アルゼンチン司教会議が共有した説明投稿で、ラプラタ大司教でフランシスコの神学顧問であるビクトル・マヌエル・フェルナンデスは、アルゼンチンではunión civilとley de convivencia civilというフレーズが同じ意味で使われていると述べた。[53]

2021年9月15日、ハンガリーとスロバキア訪問から帰国する教皇機内で行われた記者会見で、フランシスコは、民法は「多様な性的指向を持つ人々」に「安全、安定、そして相続」を提供することで、彼らを支援できると述べた。フランシスコは、結婚は男女間の秘跡であると改めて強調した。[14]

同性婚

マルタ補佐司教チャールズ・シクルナは、フランシスコが2013年12月の私的なインタビューで同性婚を「人類学的退行」と呼んだと報告した。[44] 2014年12月のラ・ナシオン紙のインタビューで、フランシスコは「家族に関するシノドスでは同性婚について誰も言及しなかった」と述べ、「それは頭に浮かばなかった」と語った。[ 34]

2015年1月16日、フィリピン訪問中のマニラで家族との会合を行ったフランシスコ教皇は、「結婚制度そのものを再定義しようとする一部の人々の動きの高まり、相対主義、儚いものを求める文化、人生への開放性の欠如によって、家族は脅かされている」と述べた。教皇は「家族を破壊しようとするイデオロギー的な植民地化には注意を払う必要がある」と警告した。[54] [55]フランシスコの演説では同性婚には言及されていなかったものの、[56]同性婚への批判と解釈された。[55] [57] [58]

2015年2月4日の一般謁見において、フランシスコは「スロバキアの巡礼者たちに挨拶し、彼らを通してスロバキア教会全体に感謝の意を表し、社会の生命細胞である家族を守るために、すべての人が従うよう促したい」と述べた。[59]この挨拶は、同性婚と同性間の養子縁組の制限を問うスロバキアの国民投票の3日前に行われた。多くのカトリック団体の支持を得たこの国民投票は、LGBTQ団体によってボイコットされた。[60] [61] [62]

2015年6月14日、ローマ教区会議に出席した2万5000人の聴衆に向けた演説で[63] [64]、フランシスコは異性間の結婚における「相互性と補完性をもたらす多様性」という「偉大な宝」を強調し、「人間を構成する『最初の』そして最も根本的な違い（男女間の違い）」を強調した。[64]同性の親については明確に言及しなかったものの、ローマのプライドパレードの翌日という演説のタイミングは、異性間の結婚を批判するものと解釈された。[63] [65]

教皇フランシスコは『アモーリス・ラエティティア』 （2016年）の中で、2003年に教理省が発表した文書を繰り返し、「同性愛者の結合が、神の結婚と家族に関する計画と類似している、あるいはほんの少しでも類似していると考える根拠は全くない」と述べている。[13] [66]

同性カップルへの祝福

2023年9月25日、第16回世界司教会議における保守派枢機卿たちへの応答の中で、フランシスコは、同性カップルへの祝福に対して、カトリックの結婚観を男性と女性の間で結ぶという見解を誤って伝えない限り、教会がオープンであることを示した。 [67] [68] 2023年12月18日、教理省は「フィドゥシア・サプリカンス」という宣言を公布した。これは、同性カップルを含む、教会によって結婚していないと見なされている人々をカトリック司祭が祝福することを認めるものである。[17]この宣言は多くのカトリック信者に歓迎されたが、[69]かなりの論争と批判も巻き起こし、[70] [71]いくつかの司教協議会が自らの管轄区域での祝福を禁止するか、司祭に祝福を控えるよう求めた。[72] [73]

2024年1月13日、800人のローマ聖職者との非公開会合で、フランシスコはLGBTQ団体は祝福を受けることができないと述べた。さらに、アフリカで同性カップルの祝福に関する「フィドゥシア・サプリカン」の措置が拒否された理由は、「（アフリカの）文化がそれを受け入れないからだ」と付け加えた。同性愛者の祝福について比較すると、「起業家を祝福する際に、窃盗をしたかどうかを問うことはない」と述べた。[74]翌日、フランシスコは「チェ・テンポ・チェ・ファ」のインタビューで「フィドゥシア・サプリカン」に関する質問に答え、「主は洗礼を受ける能力のあるすべての人、つまりすべての人を祝福する」と述べ、そのような祝福は人々に「主が彼らに示してくださる道がどのようなものかを知る」よう促すと語った。[75] 2024年1月26日、教皇庁の年次総会で演説したフランシスコは、この文書で議論された祝福の目的は、「様々な状況にあって、信仰の旅を続ける、あるいは時には始めるために助けを求めるすべての人々に、主と教会が近づいていることを具体的に示すこと」であると強調した。[76]

ゲイの聖職者

2013年6月、ラテンアメリカの聖職者グループは、非公式会合において、フランシスコ教皇がバチカン内に同性愛者ロビーが存在することを認めたと報告した。このロビーは私利私欲を追求し、聖座を脅迫の標的にしていた。フランシスコ教皇は「何ができるか検討する」と約束した。聖職者を代表する団体は、この報告書の公表についてフランシスコ教皇に謝罪した。[77] 2013年7月28日の機内記者会見で、フランシスコは次のように述べた。この会見は、フランシスコ教皇の有名な「私が誰を裁くというのか？」という発言のきっかけとなった。[28]

ゲイ・ロビーについては多くのことが書かれています。私はまだバチカンで「ゲイ」と書かれた身分証明書を持っている人に出会ったことがありません。中にはいると聞いていますが。そういう人と接する際には、その人がゲイであるという事実と、ロビー活動をしているという事実を区別する必要があると思います。なぜなら、すべてのロビー活動が良いとは限らないからです。このロビー活動は良くありません。

— フランシスコ教皇、教皇の飛行中の記者会見、2013年7月28日

同じ会議で、フランシスコは同性愛行為を犯した後、後に悔い改めた聖職者に対して寛容な姿勢を示し、 [28] [29]「若い時の罪」と児童性的虐待などの犯罪を区別した。[28]

教皇フランシスコへのインタビューを編集した著書『召命の力：今日の奉献生活』 （2018年）の中で、教皇フランシスコは聖職者における同性愛について「私が懸念していること」であり、「司祭候補者と最初から十分に検討しなければならない非常に深刻な問題」であると述べています。教皇フランシスコは、「教会は、そのような根深い性向を持つ人々を聖職や奉献生活に受け入れるべきではないと推奨しています」と述べています。[78] [79]

同性愛者の司祭、そして男女の修道者に対し、誠実に独身生活を送るよう強く求めなければなりません。そして何よりも、非の打ちどころのない責任感を持ち、二重生活を送ることで共同体や神の忠実な聖なる民に迷惑をかけることのないよう努めなければなりません。二重生活を送るよりも、聖職や奉献生活から離れる方が賢明です。

— フランシスコ教皇『召命の力：今日の奉献生活』（2018年）

2024年5月27日、イタリア司教会議の非公開会議で、教皇は次のような表現を使った。教皇フランシスコは、同性愛者の神学生受け入れに関する質問に対し、「C'è già troppa frociaggine（もうたくさんだ）」と答えた。[80]このフレーズは「もうたくさんだ」と訳され、最後の単語は同性愛者に対する中傷である。[81] [82]フランシスコの母国語はイタリア語ではなく、彼がスラングを使った言語上の失言は他にもあった。[83]バチカンはこの論争を受けて、フランシスコに代わって謝罪した。[84] 2024年6月12日、教皇は別の非公開会議で同じ中傷（「frociaggine」）を使ったとして非難された。[85]

ジェンダーとトランスジェンダーに関する公の声明

性別適合手術

2016年7月27日、クラクフ大聖堂でポーランドの司教たちに向けた演説（後にバチカンによって公表された）の中で、フランシスコは、子どもたちに性別適合手術を教えることに対する「イデオロギー的植民地化」を非難した。[検証失敗] [19]

ヨーロッパ、アメリカ、ラテンアメリカ、アフリカ、そしてアジアの一部の国々では、真にイデオロギー的な植民地化が進行しています。そして、その一つ――私はそれを明確にその名で呼びます――「ジェンダー」イデオロギーです。今日、子どもたち――子どもたちです！――は学校で、誰もが自分の性別を選べると教えられています。なぜそんなことを教えるのでしょうか？それは、教科書はあなたにお金をくれる個人や機関によって提供されているからです。こうしたイデオロギー的な植民地化は、影響力のある国々によっても支持されています。そして、これは恐ろしいことです！

— フランシスコ教皇、ポーランド司教たちとの会合における演説、2016年7月27日

2017年10月5日、教皇庁生命アカデミーとの謁見で、フランシスコは「生物学的、精神的な性差の操作は、バイオメディカル技術によって、完全に自由な選択が可能であると認識されることを可能にしているが、実際はそうではない」と非難した。 [86]フランシスコの発言は、ニュー・ウェイズ・ミニストリーやディグニティUSAなどのカトリックLGBTQ団体から批判された。[87]

2023年10月31日、フランシスコは信仰教理省の文書を承認した。サント・アマロ司教ホセ・ネグリの質問に答える形で、この文書は、トランスジェンダーの人々は、スキャンダルを招かない限り、洗礼を受けることができ、洗礼式の代父、結婚式の証人になることができると述べている。[15] [16] 2015年9月、信仰教理省は、カディスとセウタの司教ラファエル・ゾルノサが、トランスジェンダーであることを公表している男性が洗礼式で甥の代父になることを拒否した決定を支持した。[88]

「ジェンダー理論」と「ジェンダーイデオロギー」

アンドレア・トルニエリとジャコモ・ガレアッツィ （イタリア）が編集し、フランシスコへの広範囲にわたるインタビューをまとめた『教皇フランシスコ：この経済は命取り』（ 2015年）の中で、フランシスコは「遺伝子操作」と「ジェンダー理論」を核兵器に例え、「創造主である神に対する新たな罪」であり、「創造の秩序を認めない」ものであり、その設計は「自然に書かれている」と述べている。[90]

2015年3月21日、ナポリで行われた若者の集会で、フランシスコ教皇はジェンダー理論を「人間の心の誤りであり、多くの混乱を生み出している」と述べた。[91]翌月の一般謁見会では、次のように述べた。[92]

いわゆるジェンダー理論は、同時に、性差とどう向き合うべきか分からず、それを打ち消そうとするフラストレーションと諦めの表れではないだろうか、と自問する。確かに、私たちは後退する危険を冒している。違いを消し去ることは、実際には問題を生み出すだけで、解決策にはならない。男女関係における問題を解決するためには、もっと話し合い、もっと耳を傾け、もっとお互いを知り、もっと愛し合う必要がある。

— フランシスコ教皇、一般謁見演説、2015年4月15日

2016年のジョージアとアゼルバイジャンへの司牧訪問中、フランシスコは司祭と修道女の会議において、学校でジェンダー理論を教えることは結婚に対する「世界的戦争」の一部であると述べた。[2] 2016年10月2日、帰国の機内で行われた記者会見では、ジェンダー理論を「自然の現実に反する」と呼び、「人々の考え方を変えるために学校でジェンダー理論を教えることは『イデオロギー的植民地化』である」と警告した。[2] [6]フランシスコはまた、トランスジェンダーの人々を歓迎し、寄り添うことの重要性を強調した。[6] [33]

2024年3月1日の謁見でジェンダー理論について語ったフランシスコは、「現代のこの醜悪なイデオロギーについて研究が行われるよう求めた」と述べ、「（男女間の）差異を消し去ることは、私たちの人間性を消し去ることを意味する」と述べた。[93] 2024年4月8日、バチカンは「無限の尊厳（Dignitas Infinita ）」を発表し、「ジェンダー理論」と「性転換」手術を人間の尊厳を侵害するものとして非難した。ニュー・ウェイズ・ミニストリーの主要メンバーであるシスター・ジャンニーヌ・グラミック SLは、フランシスコ教皇に「『ジェンダー・イデオロギー』という概念の使用に対する私の悲しみと失望を伝える」ための手紙を書いた。教皇は次のように返信した。

ジェンダーイデオロギーは、同性愛者やトランスセクシュアルの人々とは別のものです。ジェンダーイデオロギーは、個人の経歴を尊重することなく、すべての人を平等にします。『無限の尊厳』のその段落に対する懸念は理解できますが、それはトランスジェンダーの人々ではなく、違いを否定するジェンダーイデオロギーを指しています。トランスジェンダーの人々は社会に受け入れられ、統合されなければなりません。

これに応えてグラミック

愛する教皇に再び手紙を書き、残念ながら米国（そして世界の他の国々）では「ジェンダー・イデオロギー」は異なる意味を持つと伝えました。それは、違いを否定したり尊重しないという意味ではありません。むしろその逆です。この言葉を使う人は、個人のジェンダーに関する歴史や経験を考慮したり尊重したりしていません。[...]「ジェンダー・イデオロギー」という言葉は、フランシスコ教皇の理解とは正反対の意味で使われています[...] [94]

LGBTQの人々や活動家との交流や会合

慣例により、バチカンは教皇との個人的な会話についてはコメントしない。[4]

LGBTQグループ

2013年10月、フィレンツェのLGBTQ団体カイロスは、フランシスコ教皇が彼らが送った手紙に返信し、祝福を約束したと発表した。[95]教皇がLGBTQカトリック教徒の団体に正式に返信したのはこれが初めてだった。[96]

2020年9月16日、フランシスコ教皇は、テンダ・ディ・ジョナータ協会に所属するLGBTQの子どもを持つイタリア人の親40人と面会しました。同協会の副会長によると、フランシスコは「教会はLGBTQの子どもたちを深く愛しているので、彼らを排除することはありません」と述べました。[97]

2023年10月17日、フランシスコは50分間の非公開謁見で、カトリックLGBTQ団体ニュー・ウェイズ・ミニストリー[98]の代表者と会談した。[98] フランシスコは2021年5月に同団体に司牧的激励を与えていた。 [ 98] [99] 2010年2月、この団体は米国カトリック司教協議会のフランシス・ジョージ枢機卿によるプレスリリースの対象となり、同団体が「カトリックの教えの正当な解釈」を代表していることを否定し、「教会の正当な教えと奉仕に関して信者を混乱させている」と述べた。[100] [101] 2021年12月、2010年のプレスリリースを引用し、シノドスのウェブサイトから同団体のリソースが削除されたが、その後、シノドスの広報担当ディレクターが「LGBTQコミュニティ全体に与えた苦痛、そして再び疎外感を感じさせたこと」について謝罪し、復元された。[101]

LGBTQの人々

2015年1月24日、フランシスコはスペインの公務員、ディエゴ・ネリア・レハラガ氏と面会した。彼は性転換を理由に教区司祭をはじめとする人々から拒絶され、ミサへの出席を中止していた。CNNの取材に対し、ネリア氏は「この人は世界を愛している。彼の頭の中や考え方には、誰に対しても差別的なところはないと思う。私が話しているのは彼自身であり、組織についてではない」と述べた。ドムス・サンクテ・マルタで行われたこの面会は、フランシスコがトランスジェンダーの人物と個人的に謁見した初めての機会とみられている。[102]

2015年7月10日、イタリアのLGBTQ児童書出版社フランチェスカ・パルディは、フランシスコ教皇から同性パートナーを含む使徒的祝福を受けたと発表しました。 [103]パルディはフランシスコ教皇に手紙を書き、自身の著書の一部を送るよう依頼していました。この祝福はイタリアのLGBTQコミュニティにおける受容の証と受け止められ、バチカンは公式声明を発表し、この手紙は「福音にふさわしくない行動や教えを支持するものではない」としました。[103] [104]

2018年4月28日、フランシスコ教皇は、児童性的虐待を行ったチリのカトリック司祭フェルナンド・カラディマの被害者3人と面会した。[105]被害者のフアン・カルロス・クルスはエル・パイス紙に対し、フランシスコ教皇から「フアン・カルロス、あなたが同性愛者であることは問題ではない。神はあなたをこのように創造し、あなたがこのようになることを望んでいる。私には関係ない。教皇はあなたをこのように愛している。あなたはありのままの自分で幸せでなければならない」と言われたと伝えた。[106]チリの聖職者による性的虐待スキャンダルの主な内部告発者であるクルスによると、[4]彼の性的指向が話題になったのは、大衆紙が彼の告発を信用できないものにするために彼の性的指向を利用したためだという。[4] [107]ニュー・ウェイズ・ミニストリーのフランシス・デベルナルドは、この「素晴らしい」発言を歓迎し、「彼がこれらの発言を公にしてくれたら、もっとうまくいくだろう」と述べた。[4]

2019年4月19日、フランシスコ教皇はBBC Twoで放送された全3話のミニシリーズ『巡礼：ローマへの道』の最終回に出演した。[108]ゲイのコメディアン、スティーブン・K・エイモスとの会談で、フランシスコはこう語った。「名詞よりも形容詞に重きを置くのは良くありません。私たちは皆人間であり、尊厳を持っています。あなたが誰で、どのように人生を送ろうと、尊厳を失うことはありません。形容詞で人を選び、排除しようとする人がいますが、そのような人には人間の心がありません。」[109]

COVID-19パンデミックの間、バチカンはトルヴァイアニカのトランスジェンダー女性グループと緊密な関係を築きました。彼女たちの多くはラテンアメリカ出身で、売春婦として働いていました。彼女たちはフランシスコの水曜日の一般謁見で特別席を与えられ、医薬品、現金、シャンプーが無料で配布されました。彼女たちは、ほとんどのイタリア人よりも早く、聖座を通じてワクチン接種を受けました。[110]

LGBTQ支持者

ジェームズ・マーティン

2017年4月12日、フランシスコはジェームズ・J・マーティンをローマ教皇庁広報部顧問に任命した。[111]マーティンはイエズス会の司祭であり、 『アメリカ』誌の編集委員でもあり、LGBTQカトリック教徒への牧会活動で広く知られているが、[51] [112]カトリック教徒の間で論争を巻き起こしている。[113] [114]

2019年9月30日、フランシスコは使徒宮殿の教皇図書館で30分間の謁見を行い、マーティンと会見した。マーティンによると、LGBTQの人々に対する彼の奉仕について話し合ったという。 [112] 2021年7月の手紙で、フランシスコはマーティンを「神がすべての人の父であるように、すべての人のための司祭」と称賛し、マーティンの奉仕と信者のために祈りを送った。[7] [115]マーティンとフランシスコは2022年11月11日に私的な謁見で再び会った。[116] 2023年5月6日、フランシスコはマーティンに手紙を送り、「あなたが行っているすべての良いこと」に感謝し、「フォーダム大学での会議のメンバーによろしく」とマーティンが設立したカトリックLGBTQ組織Outreachに送った。 [117] 2023年7月7日、マーティンがシノドスに関するシノドスの最終段階の会議に参加するようフランシスコによって特別に招待されたことが発表された。[118] [119]

他の

ブエノスアイレス大司教として、ベルゴリオはアルゼンチンの同性愛者の権利活動家で、カトリック神学校の元教授であるマルセロ・マルケスと会った。マルケスは、ベルゴリオが同性婚に反対していることを受けて、ベルゴリオに手紙を書いていた。マルケスによると、ベルゴリオは「同性愛者の権利には賛成であり、いずれにせよ、同性愛者のシビルユニオンにも賛成だ」と述べたという。[24]

2017年7月2日、フランシスコ教皇は、 LGBTQ問題への取り組みで知られる、停職処分を受けている英国のカトリック司祭であり、ゲイの神学者でもあるジェームズ・アリソンに電話をかけたと報じられています。電話の中で、フランシスコはアリソンに鍵の力を与えると2度述べました。 [120] [121]これは、アリソンが世界中のどこにいても告解を聞くことができるようにするためだと理解されています。 [121]

2020年8月、フランシスコ教皇はアルゼンチンのカルメル会修道女モニカ・アストルガ・クレモナと、彼女がネウケンに建設した複合施設の建設の相手であるトランスジェンダー女性たちに祈りを捧げた。手紙の中で、フランシスコは神が「豊かに報いてくださる」と記した。[122]ベルゴリオは2009年、ブエノスアイレス大司教時代にクレモナと初めて会い、二人は定期的に文通していたとみられる。[123]トロント・スター紙のコラムニスト、マイケル・コーレンは、フランシスコの支援は「記念碑的」であり、「ローマ・カトリック教会はトランスジェンダーという概念そのものにしばしば声高に、そして積極的に反対してきたため、見た目よりもはるかに重要である」と述べた。[124]

キム・デイビスとの会談

2015年9月24日、米国訪問中のフランシスコ教皇は、ワシントンD.C.のバチカン大使館で、ケンタッキー州出身の郡書記官キム・デイビス氏と非公式会談を行った。会談は10分から15分続いた。デイビス氏は、同性カップルに結婚許可証を発行するという連邦裁判所の命令に従わなかったことで国際的な注目を集めており、 [20] [125] 6日間の禁錮刑に処されていた。[20] [126] ABCニュースのインタビューで、デイビス氏は「教皇は我々の取り組みに賛同しており、その方針に賛同している」と述べた。[125] [21]ローマに戻る機内で、政府関係者が結婚許可証に関する現地の法律の遵守を拒否していることについて問われたフランシスコ教皇は、良心的兵役拒否は人権であると記者団に語った。[20] [127]

2015年10月2日、ローマ教皇庁報道室のフェデリコ・ロンバルディ氏は、フランシスコとデイビスが実際に会談したことを確認したが、フランシスコは「デイビスの状況について詳細には触れず、彼女との会談は彼女の立場を支持するものとはみなされない」と強調した。[ 21 ]ロンバルディ氏によると、「教皇が認めた唯一の真の謁見」は「彼の元教え子の一人とその家族」との謁見だったという。[21]

これに先立ち、教皇は1964年から1965年にかけてサンタフェの高校で教鞭をとっていた友人のヤヨ・グラッシ氏と面会した。教皇はグラッシ氏と、19年間交際していたグラッシ氏の恋人を抱きしめた。[126] [128]教皇は以前ローマでグラッシ氏と面会していた。グラッシ氏はCNNに対し、教皇とデイビス氏の面会に関するメディア報道に不快感を示した。[126]

ロンバルディは、キム・デイビスとの「このような短い挨拶は、教皇のすべての訪問で行われ、教皇の特徴である優しさと対応力によるものだ」と述べた。[21]

参照

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