エスノバーブ
特定の少数民族が住む都市部
ビクトリア州ボックスヒルには、かなりの数の中国系住民が居住しています。2021年オーストラリア国勢調査によると、この地区の住民の46.6%が中国系、29.5%が中国生まれ、42.4%が家庭で北京語または広東語を話しています。[1]

エスノバーブとは、特定の少数民族が顕著に集積する郊外の住宅地および商業地を指します。これらの少数民族は、地域住民の多数派であるかどうかは別として、特定の少数民族が集積している地域を指します。[2]エスノバーブは、地域特有の文化的・宗教的価値観によって、地域内の社会地理に大きな影響を与える可能性があります。エスノバーブは、少数民族が伝統的なアイデンティティを維持し、文化的同化を未然に防ぐことを可能にします。[3]

このテーマについて多くの著作があるウェイ・リー博士によると、民族郊外は「国際的な地政学的、世界経済的な再編、国家の移民政策や貿易政策の変化、そして地域の人口動態、経済、政治状況の影響」によって生じたものだという。[2]

多くの人は、民族郊外は経済的地位の低い移民で構成されていると考えていますが、必ずしもそうとは限りません。多くの民族郊外は、より高価な地域やコミュニティに住む裕福で経済的地位の高い人々で構成されているからです。[4]

用語の歴史

ニュージャージー州のリトル インディア (エジソン/アイセリン)の住民の 30% 以上はインド系アメリカ人です。

この用語は、1997年にコネチカット大学地理学・アジア系アメリカ人研究助教授であったウェイ・リー博士によって、ロサンゼルス郊外の中国系住民を調査した論文の中で初めて用いられました。 [2]彼女はさらに、「エスノバーブ対チャイナタウン：ロサンゼルスにおける2種類の都市型エスニックコミュニティ」の中で、「チャイナタウン」と「エスノバーブ」の違いを詳細に分析し、明確にしています。 [5]

エスノバーブは、世界政治や世界経済の大きな変化、米国の政策変更、個人または地元のつながりのある近隣地区の人口動態の変化などの理由で、組み合わせて、または別々の実体として出現します。このようなコミュニティは、グローバル化した主流経済との外部的なつながりがかなり強く、その結果、居住者の社会経済的レベルが高くなります。エスノバーブは、社会の中心地として、また移民が自分のネットワーク内で仕事やビジネスを行える場所として機能します。エスノバーブの定義は、社会学者のウィルソンとポルテスが定義し研究した民族エンクレーブの定義と非常によく似ています。用語は異なりますが、これらのハブの種類と機能はほぼ同じです。エスノバーブの形成は、都市の文化的および政治的特徴にも影響を及ぼします。サンフランシスコ、バンクーバー、トロントなどの都市、ニューヨーク市、フィラデルフィア、ワシントン D.C.地域、例えば、サンガブリエルバレーでは、中国人移民が中国企業向けの大きな家やショッピングモールを建設し、カナダとアメリカ全土のコミュニティや多くの小規模コミュニティの景観を変えてきました。[6]

『エスノバーブ：都市アメリカにおける新たなエスニック・コミュニティ』は、アメリカ合衆国中に点在するエスノバーブ現象を深く掘り下げています。本書は1997年に初めて「エスノバーブ」という用語を使用し、現代のアジア系郊外居住地の新たな形成を描写しました。著者はその後も、アメリカ合衆国とカナダの大都市圏で研究を続けています。[2]

この用語は学術界で広く使われるようになり、一般の口語でも徐々に使われるようになってきています。[7]

コミュニティのダイナミクス

エスノバーブは、コミュニティ内の人々にとって興味深い利点と欠点の両方をもたらします。民族的類似性が高いため、そこに住む人々の特定の文化的・社会的ニーズに合わせて形成されます。[8] これは、言語、文化、教育、職業訓練の面で移民が新しい環境に適応するのを助けるため、利点と見なすことができます。また、共通の文化的伝統や新しい経験を共有することで、より強い共同体意識が育まれます。エスノバーブは、特に移民の間で文化の保存を促進するだけでなく、より広い地域や国全体の文化的なタペストリーにおいて重要な役割を果たすことができます。[5]

一方で、エスノバーブは否定的に捉えられることもあります。これらの地域に住む人々はコミュニティ内での居心地の良さに気づき、コミュニティ外の社会的要素を積極的に取り入れようとしないため、文化的同化を阻害する可能性があると考えられています。この影響を軽減する方法の一つとして、教育プログラムへの参加や公立または私立の学校教育の修了が挙げられます。[8]エスノバーブ内では他の民族も存在するため、支配的な文化が必ずしも人口の大多数を占めるとは限らないため、[5]他の文化も地域のアイデンティティに統合されることで、特定の民族集団への偏った表現や迎合を軽減する効果が期待できます。

白人の流出は、民族郊外化の結果でもある。ミン・ゾウ、イェンフェン・ツェン、レベッカ・Y・キムは次のように主張している。

過去には、低所得層（SES）の少数民族が都市部へ移住したことが、白人の郊外への流出を引き起こした。現在、高所得層の移民が郊外へ移住したことも、同様の傾向を引き起こしている。これは、新参者が伝統的な文化適応のプロセスを経ずに定住したためである。彼らは、既存の白人中流階級の住民にとって新たな脅威となり、彼らは新参者によって「非アメリカ化」されることを恐れている。中国系エスノバーブの例は、黒人やヒスパニック系と同様に、アジアからの裕福な移民が大きな存在感を示すと、白人中流階級のコミュニティにとって脅威とみなされる可能性があることを示している。[9]

カナダでは、民族コミュニティの存在がしばしば好まれます。これは、移民後も個人が独自の文化的アイデンティティを維持できるような、文化的なモザイクを支援するという国の信念によるものです。エスノバーブはしばしば「嗜好、共通の関心、社会的ネットワーク、そして文化的・宗教的居住者の表現であり…カナダの経済・社会への統合の基盤として機能する」と考えられています。[8]

この見解はすべての地理的地域で共有されているわけではなく、カナダの一部の地域では依然として論争の的となっている。なぜなら、民族郊外には、新しい社会への適応への道筋を提供するかもしれないし、文化的な分裂によって同化を妨げるかもしれない、有益な要素と否定的な要素の両方があるからだ。

これとは対照的に、アメリカ合衆国は歴史的に、人種のるつぼ政策や「アメリカ的」な生活様式への適応を奨励することで、移民後の文化的アイデンティティの維持を阻害することが多かった。しかしながら、移民後も少数民族が一般的なアメリカ人のアイデンティティとは異なる文化的アイデンティティと個性を維持する傾向は、依然としてアメリカにおいて高まっている。[10]

対照的な概念

エスノバーブの概念はアメリカ合衆国を参考に発展したもので、主にアメリカ合衆国と、オーストラリアやカナダなど、移民や都市計画の文脈が類似する国々に適用されます。他の国の郊外のエスニック・エンクレーブは、別の概念で説明されます。

バンリュー

フランス語圏では、郊外を意味する「バンリュー」という言葉は、人種的・経済的隔離や貧困といった意味合いを帯びるようになった。20世紀のアメリカ合衆国で見られた「ホワイトフライト」現象とは逆に、フランスへの移民（主に旧フランス植民地、特にフランス語圏アフリカ出身者）は、都心部の古い住宅街ではなく、パリなどの大都市近郊の郊外に建設された「アビタシオン・ア・ロワイエ・モデレ」（低家賃アパート）に移り住むことが多かった。もちろん、移民はパリ市内にも移住したが、パリの家賃は一般的に新しく移住してきた人々にとって高すぎる。そのため、バンリュー（あるいはその多く）は、黒人やアラブ系フランス人の新世代がそこで生まれるにつれ、移民の居住地域として認識されるようになっていった。

例

ブリティッシュコロンビア州バンクーバー

グレーターバンクーバーにおける中国系住民の地理的分布
グレーターバンクーバーにおける南アジア系住民の地理的分布

グレーター・バンクーバー地域（GVRD）には、それぞれ独自の特徴を持つ多くの民族居住地区が存在します。近年の移民政策の変更により、これらの自治体は移民にとって魅力的な場所となっています。コミュニティのメンバーは、共通の文化的慣習が存在する中で、受け入れられ、安心感と安らぎを感じています。しかしながら、状況によっては、人種隔離の拡大が緊張関係につながっています。

過去40年間、カナダの移民政策は多文化モデルを採用し、移民は社会のあらゆる側面において平等な権利を付与されてきました[11]。 1962年以前、カナダ連邦政府は移民資格の付与に出身国優先制度を採用していました。この制度が廃止され、1967年にポイント制が導入されたことで、GVRDへの移民流入が急増しました[12] 。新たに到着した移民がメトロポリタン・バンクーバーの民族的郊外に統合されたことで、都市の多様性は向上しましたが、近年、民族に基づく隔離が高まっていると主張する人もいます[12] 。

この社会的に構築された隔離は、景観に物理的な影響を及ぼしています。バンクーバーの場合、裕福な東アジアからの移民の増加は、住宅市場の活況も意味しました。1980年代と1990年代の不動産開発の拡大は、戦後の郊外地域を悪名高い「バンクーバー・スペシャル」、モンスターハウス、メガモールが立ち並ぶ地域へと変貌させました。こうした派手な建築様式は、GVRD（バンクーバー・コミュニティ・レビュー）における論争の的となっています。それに加えて、移民の増加は「良質な学校」の空きスペースの減少を意味するという懸念が、長年カナダに住んでいる人々の間で高まっています。[12]こうした要因は、民族に基づく空間的隔離が地域社会の社会構造に影響を与えるという議論を助長しています。今日、GVRDには毎年約4万人が移住しており、そのうち約3万人はアジアからで、中国とインドが2大移民出身国です。[13]その結果、リッチモンドやサリーといった民族的に特徴的な自治体が形成されました。

リッチモンドとサリーは、GVRDにおける唯一の民族居住地ではありません。バンクーバー市内には、伝統に基づいて形成された近隣地区がいくつかあります。チャイナタウン、リトルイタリー、リトルインディア（パンジャビマーケット）などがそのようなコミュニティの例です。これらはリッチモンドやサリーよりも小規模です。グレーターバンクーバーの民族地図を見ると、一部の地域に集中しているものの、人口は勾配を描いて分散していることがわかります。このテーマに関する研究では、景観が統合と受容の場として描かれています。多様性の増加により、この成長を続ける大都市の住みやすさは向上しています。もちろん、多文化主義には課題もあります。とはいえ、これらのコミュニティには深いルーツ、独自の伝統、そして共通の社会的アイデンティティがあります。2013年5月から、カナダ政府はすべての移民の言語要件を厳格化し、カナダの2つの公用語の両方を話す移民への給付を削減しました。ここでは、カナダに到着した移民の機会が増加しています。

ブリティッシュコロンビア州リッチモンド

バンクーバー郊外の文化的景観は、大規模な有色人種コミュニティによって変化し、GVRDが誇る多様な社会にさらに貢献している。1980年代に建設されたアバディーンやヤオハンセンターなどの巨大ショッピングモールは、中国人顧客だけを対象としている。こうしたショッピングセンターは高度に専門化され、非常に成功している。GVRDの人口の平均19.6%は中国人である。ブリティッシュコロンビア州リッチモンドの一部の地域では、人口の66.9%が中国系である。[14] 多くの新移民や長年の居住者にとって、馴染みの食品を購入したり、店主と母国語でコミュニケーションをとったりできることは大きな安心感である。しかし、標識やサービスに英語が使われていないことが、リッチモンドコミュニティ内に緊張を生み出していると主張する人もいる。[15]

しかし、緊張関係はさておき、リッチモンドの独特な文化の融合は、街のモザイクに彩りを添えています。香港にルーツを持つキリスト教徒の中には、広東語の説教に慰めを見出し、個人、教会、地域、そして国際レベルでコミュニティとつながることができる人もいます。[16]リッチモンドには多くの仏教寺院や仏教協会もあります。霊厳山寺は現在も活動的な僧院であり、グレーターバンクーバー圏で1万人の信者を誇ります。[要出典]このようなミクロレベルとマクロレベルの関わりとアイデンティティ意識は、ますますグローバル化が進むコミュニティにおいて有益です。

リッチモンドではサマーナイトマーケットなど多くのフェスティバルも開催され、東アジア系カナダ人の文化にスポットライトを当て、多様性を祝います。[17]

ブリティッシュコロンビア州サリー

ブリティッシュコロンビア州サレーにも、寺院やショッピングセンターが立ち並ぶ、もう一つの代表的な民族的郊外があります。ニュートンからベアクリークパーク、ストロベリーヒルからケネディハイツまで広がるこの地区は、民族統合の象徴です。バンクーバー・サン紙のダグラス・トッド氏によると、カナダの南アジア系コミュニティの5分の1がサレーに居住しており、多くの地区は「極めて単一民族」です。さらに、国勢調査データによると、サレー住民の3分の2が南アジア系の血統です。GVRDの人口の平均12.0%が南アジア系ですが、サレーの一部の地域では、南アジア系住民が住民の70.7%を占めており、これはリッチモンドの中国系住民よりも高い割合です。[14]

トッドによるウェスト・ニュートンの事例研究によると、そこの人々は民族による隔離を感じていない。むしろ、サリー州は暴力的なイメージがあるにもかかわらず、親しみやすさとコミュニティの結束感が感じられる。[14]このようなコミュニティの独特の場所感覚と、その結果として生じる地理的特徴は、家族移住の習慣の多さに一部起因している。[18]これらの習慣は、カナダの移民政策の進化によるもう一つの結果である。

リッチモンドと同様に、サリーの住民は地域社会の社会貢献に誇りを持っています。西洋式の礼拝堂に加え、シク教のグルドワラ、ヒンドゥー教のマンディール、イスラム教のモスクも数多くあります。 [14]両都市の祭りには毎年何千人もの人々が訪れ、多様な民族的背景に触れる機会を提供しています。サリーでは4月に、インド以外では最大規模のヴァイサキ・パレード＆セレブレーションが開催されます。[19]

カリフォルニア州ロサンゼルス

アメリカ最大の都市の一つであるカリフォルニア州ロサンゼルスは、文化的に多様な都市圏であり、市内にはチャイナタウンをはじめとする様々な民族コミュニティが点在しています。都市部の人口が増加し、過密化が進むにつれ、多くの民族集団がロサンゼルスの中心部から、より新しく、より手頃な郊外コミュニティへと移住し始めました（Li, Wei (2009). Ethnoburb: The New Ethnic Community in Urban America . ホノルル: University of Hawaii Press. p. 62）。その結果、ダウンタウンの都心部から、より開放的で清潔な郊外コミュニティへと生活の質が向上しました。特にロサンゼルスの多くの民族コミュニティは、近隣のサンガブリエル・バレー、特にモントレーパークに移住しました。[2] この地域は、地域の混雑から逃れられるだけでなく、「3本の主要高速道路に隣接しているため、多くの仕事が集中していたダウンタウンやチャイナタウンへのアクセスが容易」という地理的な利点も提供していました。[20]

ロサンゼルスは、エスノバーブとチャイナタウンの明確な違いを検証する上でも興味深い例です。ウェイ・リー博士は、「エスノバーブ対チャイナタウン：ロサンゼルスにおける2つの都市コミュニティ」という論文の中で、ロサンゼルス・ダウンタウン内のチャイナタウン・コミュニティと、その周辺にあるサンガブリエル・バレー地域のエスノバーブを比較することで、これらの違いを考察しています。歴史記録、国勢調査データ、そしてインタビュー調査を通して、リー博士は、特にこの地域の中国系コミュニティが、ダウンタウンの人口密度の高いチャイナタウンから、より地理的に分散したエスニック・サバーブへと大きく発展してきた過程を明らかにしています。例えば、リー博士によると、「サンガブリエル・バレーのエスノバーブは、1990年までにチャイナタウンよりも重要な中国系居住地となっていた」とのことです。[5]また、リー博士は、エスノバーブはチャイナタウンよりも多くの機会を提供していると説明しています。それは、地域の文化的アイデンティティに応えることで、ビジネスチャンスを通じて経済的なメリットも得られるからです。[5]

彼女は、エスノバーブとチャイナタウンのさらなる違いとして、人口構成が年齢、社会経済的レベル、そして移住からの年数によって異なることを明らかにしています。チャイナタウンの人口は主に「中国本土や東南アジアからの華僑の子孫で​​ある移民で、年齢構成がはるかに高く、居住期間も長く…[そして]住民の社会経済的地位は低い」[5]とされています。対照的に、エスノバーブは文化的に特定の民族集団を対象としているように見えるかもしれませんが、地方部はより民族的に多様な人口を抱える傾向があり、より幅広い年齢層と高い社会経済的地位で構成されています。さらに、エスノバーブではチャイナタウンよりも高い教育水準が一般的であるため、英語の使用と理解度が高くなります[5] 。このように、リーの調査結果は、エスノバーブがチャイナタウンよりも多くの機会を提供するという意味で、文化的にプラスの影響を与える可能性があることを示唆しています。

オークランド、ニュージーランド

オークランドは、人口の大部分がヨーロッパ系であり、ポリネシア系住民の人口も世界有数に多い都市の一つです。1900年代にはアジアからの移民が劇的に増加しました。過去20年間で、オークランドに移住した多くのアジア系移民は「エスノバーブ（民族郊外）」と呼ばれる地域に定住しました。ニュージーランドの中国系人口の約60%がオークランドに居住しており、1990年までに彼らは4番目に大きな民族グループとなり、人々はオークランド東部と南部に定住し始めました。これらの地域には、既存の高品質な住宅街や真新しい住宅街がありました。2006年までに、オークランドの人口が既に少なかったため、リー・ウェイのエスノバーブの概念に基づき、オークランド全体が独自の中国系エスノバーブと見なされるようになりました。オークランドの空間分布から、ノースショア市（北オークランド）、オークランド市（中央東オークランド）、マヌカウ市（東オークランド）という3つの大きな民族郊外地域が想定されます。[21]中国人がニュージーランドに移住する理由は経済的な理由だけでなく、質の高い教育、ゆったりとしたライフスタイル、安定した政治体制も理由の一つと言われています。

ワシントンD.C.エリア

ワシントンD.C.地域には、住宅価格の高騰と地区自体の限られたスペースの制約により、移民人口のための重要なエスノバーブ（民族的郊外）が多数存在します。D.C.地域で注目すべきエスノバーブを形成している移民人口には、エルサルバドル人、グアテマラ人、エチオピア人、インド人、韓国人、ベトナム人、中国人などがいます。

エルサルバドル人とグアテマラ人の移民の多くは、ワシントン D.C. との境界にあるプリンスジョージズ郡の郊外にますます定住しており、チラム、ブレントウッド、ウィートン、ラングレーパークなどの郊外では、特にラングレーパーク (中央アメリカ人が最大 75%)、ブレントウッド (中央アメリカ人が 41%)、チラム (中央アメリカ人が 39%)、ウィートン (中央アメリカ人が 29%) など、中央アメリカ人の人口が大多数または多数を占めるようになっています。

ワシントンD.C.にはリトル・エチオピアと呼ばれる活気ある地域が存在するものの、エチオピア人はワシントンD.C.で2番目に多い移民人口であり、ショーやアダムズ・モーガンなどエチオピア人が事業を展開している地域では不動産価格が上昇しているため、エチオピア人は現在北方へと移動し、シルバースプリング、タコマパーク、ウィートン、フォレストグレンといった地域で大きな人口と事業を展開している。特にシルバースプリングは、エチオピア系企業が集中する第二の「リトル・エチオピア」として知られている。

バングラデシュ、インド、パキスタン系アメリカ人のコミュニティは、バージニア州北部とモンゴメリー郡に急速に人口の中心地を形成しています。ベトナム系民族の郊外には、セブン コーナーズ、フォールズ チャーチ、スプリングフィールドが含まれます。韓国系民族の郊外には、アナンデールとセンタービルが含まれます。モンゴメリー郡の中国系民族の郊外には、ポトマック、ノース ポトマック、ロックビルが含まれます。

トロント、オンタリオ州

多くの中国系住民はダウンタウンのチャイナタウンエリア外やグレータートロントエリアの郊外に住んでいる。民族居住地区およびビジネス地区の空間パターンは、主に郊外の開発によって形作られてきた。トロントの中国系住民338,265人のうち、ダウンタウンに住んでいるのはわずか18％で、残りは郊外に住んでいる。中国系住民の人口が少ない地域（ダウンタウンエリアに近い）はイーストヨーク、エトビコ、ノースヨーク、スカボロー、ヨークで、中国系人口の47％を占めている。[3]残りの中国系人口の割合は、郊外ゾーン（マーカム、リッチモンドヒル、ミシサガ）の地域で構成されている。近年、グレータートロントエリアの中国系経済は、地元のレストランや食料品店から、大型ショッピングセンターの消費者サービスへと変化した。これにより、市内および郊外にさらに多くのショッピングセンターがもたらされ、トロントの経済が拡大している。

ロサンゼルスと同様に、トロントの中国系人口も出身地と社会経済階層によって階層化されており、それが居住パターンに現れています。[3]香港からの移民はトロントに移住した中国系移民の中で最大の人口であり、マーカムとリッチモンドヒルに移住しました。これは、新しい高級ショッピングセンターのスタイルに影響を与えました。台湾からの移民は、公立学校制度のおかげでノースヨークに定住しました。

中国系コミュニティに加えて、トロントの大規模な南アジア系コミュニティは、ブランプトン（南アジア系住民52%）とミシサガ（南アジア系住民25%）の郊外にも形成されています。[22] [23]特筆すべきは、南アジア系住民はトロント郊外のミルトンとエイジャックスで最も急速に成長している少数民族グループであり、これらの地域にはヒンズー教、シク教、イスラム教の礼拝所が数多く建設されていることです。

メルボルン、オーストラリア

オーストラリアでは、アジア系移民の大量流入により、人口動態の変化が見られます。2010年から2011年にかけて、オーストラリアには14,611人の中国からの移住者が記録されました[24]。また、2011年の国勢調査によると、オーストラリアには中国本土と香港で生まれた人が393,924人います[25] 。国勢調査によると、 シドニーには中国生まれの市民のほぼ半数（46.6%）が住み、メルボルンには4分の1強（28.5%）が住んでいます[26] [27] 。

メルボルンはアジア系移民による人口動態の変化で注目を集めている。グレンウェイバリーはメルボルンにあるコミュニティで、中国系オーストラリア人が多数居住している。ジ・エイジ紙の記事によると、グレンウェイバリーには質の高い教育、良好な交通機関、そして治安の良さから中国系移民が多く、メルボルンの中国人の中心地となっているという。[28]記事によると、同地域の公立高校には中国系オーストラリア人が殺到しており、生徒の最大80%を占めているという。ジ・エイジ紙の別の記事によると、グレンウェイバリーではアウディやBMWなどのヨーロッパの高級車が最も人気のある車ブランドだという。[29]

参照

参考文献

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