フルクトゥス（ラテン語で「果物」）は、ローマ法において、他の財産によって自然に生み出された財貨を指すために用いられた法用語です。最も伝統的な解釈では、これは様々な植物の文字通りの果実だけでなく、牛乳や羊毛といった動物から得られる財貨も含みます。 [1]貸付利息など、他の法的行為から生じる利益がフルクトゥスとみなされるかどうかについては議論があります。古代の法学者は、通常そのような解釈から逸脱しましたが、そのような利益を類推的に扱うべきだと主張しました。 [2] [3]
権利果肉
古代ローマでは、果汁を採取する権利は所有者の不可欠な権利と考えられていました。古代の法学者たちは、様々な状況において果汁の権利についてしばしば言及しています。一般的に、果汁は中核となる対象物から分離されるまでは対象物の一部であり、分離されると通常の状況下では所有者の財産となるという点が認められていました。[4]この一般的な規則には、様々な例外がありました。
- 善意でその物を所有する者は、その所有期間中に得たすべての果実を「耕作と管理」（ pro cultura et cura ）に対する報酬として受け取る権利を有する。[5]
- ususfructusの一部として(下記参照)。
- 小作権譲渡契約の一環として。[6]
- 契約書に規定されている場合、滞納者は果実を受け取る権利を有する可能性がある。 [7]
果の所有権が確定する正確な時点は、状況によって異なります。核となる物の所有者、善意の占有者、あるいは永小作人は、核となる物から切り離した瞬間（分離： separatio ）に果の所有権を取得します。一方、留置者および使用果の利益を受ける者は、果を収集した瞬間（知覚： perceptio）に所有権を取得します。これは、例えば相続の問題を考える際に重要になります。[4] [8]
ウススフルクタス
ウススフルクトゥス（ususfructus）はローマ時代の奴隷制の一種で、他人の財産を使用する権利と、そこからフルクトゥスを徴収する権利が与えられたものです。これは非常に強力な奴隷制であり、ほとんどの場合、所有者には当該財産の所有権（ nuda proprietas ）のみが残されたため、相続やその他の方法で他人に譲渡することはできませんでした。つまり、使用者の死亡または契約で定められた時期に失効しました。重要なのは、使用者は使用および収集の過程で財産の実質に影響を与えたり破壊したりしてはならないということです。このような濫用を防ぐために、cautio usufructuaria（使用権者）という規定が制定されました。 [9]
参考文献
- ^ コランチク、カジミエシュ (2007)。Prawo rzmskie (第 5 版)。ワルシャワ: ウォルターズ・クルーワー。 p. 268.ISBN 978-83-7334-031-2。
- ^ 「The Digest or Pandects: Book 50 (Scott)」. droitromain.univ-grenoble-alpes.fr .D 50, 16, 121: 「私たちが集める金銭の利子は、[利子]という用語には含まれません。なぜなら、利子は財産自体から得られるものではなく、別の源泉、つまり新しい義務から得られるからです。」
- ^ 「The Digest or Pandects: Book 22 (Scott)」. droitromain.univ-grenoble-alpes.fr .D 22, 1, 34: 「利子は[果実]に代わるものなので、それから切り離されるべきではない[...]」
- ^ コランチク著、308ページ
- ^ ユスティニアヌス. 「Institutes」（PDF） . amesfoundation.law.harvard.edu . 2021年6月3日閲覧。- I. 2, 1, 35 - 「人が善意で、自分がその土地の所有者であると信じていたにもかかわらず、所有者ではない他人から土地を購入した場合、または贈与またはその他の合法的な権利によって善意で土地を取得した場合、自然理性は、その人が収穫した果実が、その人の注意と耕作の対価としてその人のものであると指示します[...]」
- ^ コランチク、326ページ
- ^ コランチク、396ページ
- ^ ユスティニアヌス『憲法制定』第1章2節1節36節 - 「土地の使用権を有する者は、自ら収穫するまでは、その土地に生育する果実の所有者にはならない。したがって、その者が死亡した時点で、たとえ熟していてもまだ収穫されていない果実は、相続人ではなく、土地の所有者に属する。」
- ^ コランチク、321ページ
