ギート（歌）

ギート（歌詩または叙情詩）（ヒンディー語：गीत、ウルドゥー語：گیت）は、ヒンディー語およびウルドゥー語において、独唱、二重唱、合唱で歌われる音楽に乗せられた詩を指す。インド亜大陸全域、特にヒンディー語およびウルドゥー語圏で人気を博している。

ギートの古典形式はプラバンダに準拠しており、プラバンダはスタヒ、アンタラ、ドゥルパドなどから成るダトゥと、スワール、タール、パット、ビルードなどから成るアンガで構成される。 ^[1]そのため、プラバンダと呼ばれる始まりの部分にウドグラーまたはドゥルブが続き、これは繰り返し歌われ、省略できない部分である。終わりの部分はアーボグと呼ばれ、ギートのうちドゥルブとアーボグの間にある部分はパダまたはアンタラと呼ばれる。有名な詩人で作詞家のゴレンドラ・パテルは、「歌」を定義する中で、「歌とは心と精神をつなぐ弦に人間の共感が及ぼす影響によって生み出される魂のこもった声である。すなわち、歌とは魂のこもった本質における生命の声である」と述べた。^[2] ドゥルパド、キャル、トゥムリ、ガザルはヒンドゥスターニーの古典音楽として受け入れられています。伝説の歌手ミアン・タンセンとラジャ・マン・シン・トマールはドゥルパドの歌手でした。

ギートはインドの民俗文学において、あらゆる記念すべき機会に歌われる重要な部分であり、様々なコミュニティや社会階層で歌われる「ロークギート」として知られています。 ^[3]これらのロークギートには、チャイティ、カジャリ、ホリ、サワニなどが含まれます。しかしながら、民謡と古典歌謡を分ける境界線は、容易に辿り着くことも、再描画することもできません。^[4]

ギートは世界中の多くの文化やコミュニティにおいて中心的な存在であり、様々な文脈や目的で用いられています。宗教コミュニティは、ギートを信仰心を表すだけでなく、信仰に関する知識を伝えるために用いることも少なくありません。例えば、南アジアのサトパンティ・イスマーイール派（ホージャとも呼ばれる）では、コミュニティのアーティストによってギートが作曲され、歌われています。サスカチュワン大学図書館のギート・ポータル^[5]は、イスマーイール派コミュニティの信仰心を表すギートの伝統をデジタル形式でまとめたものです。

コンテクスト

ウルドゥー語の詩では、そのルーツはダカニ・シャイリーに見られる。その最も重要な特徴は、インド的精神であり、女性的な調子と繊細で優雅な語調である。ウルドゥー語のギートは主に女性の苦悩について語っている。^[6] ダキニまたはヒンダーヴィは、プロト・ヒンディー文学と呼ばれるものの一部を形成し、その起源はチャンド・バルダイによって書かれた偉大な歴史的抒情詩「プリトヴィラジ・ラソ」を生み出したはるか昔の時代に遡ることができる。アヴァディとブリジ・バシャにルーツを持つヒンディー語の詩では、サンスクリットとペルシャの詩のより古い形式を融合させたバクティ運動が、愛から英雄主義までの幅広いラサを前面に押し出し、後にリティカルでエロティシズムを大きく取り入れた。ウルドゥー語のギートは、基本的に、イギリスによるインドの植民地化後に形成され、その後デリーとアヴァドの宮廷語となったヒンドゥスターニー語で書かれていますが、ヒンディー語のギートは、ラージャスターン方言、ブリジ・バシャ、マイタリーで書かれた初期の作品から引き出された風味を保持しています。

参考文献

1. “ラトナカール・カール：プラバンダの概念とさまざまなプラバンダ”.シャジャマディヤム。
2. ヴィシュヌ ナラヤン バトカンデ(1990)。ヒンドゥスタニ サンギート パダティ 4巻サンギート・カラヤラヤ。ISBN 9788185057354。
3. ウルドゥー語文学百科事典。218ページ。
4. 『民謡と古典歌曲：分割実践の言説的形成』
5. 「ギーツポータル：イスマーイール派の信仰の伝統であるギーツのデジタルキュレーション」。
6. アビダ・サミウディン (2007).ウルドゥー語文学百科事典 (2巻セット) . p. 481. ISBN 978-8182201910。