ルワンダ虐殺の否定
Pseudohistorical claim that the Rwandan genocide never happened
Part of a series on
Denial of mass killings
Instances of denial
Scholarly controversy over mass killings
Related topics

ルワンダ虐殺否定論は、ルワンダ虐殺は起こらなかったとする疑似歴史学的な主張であり、具体的には、1994年4月7日から7月19日の間にルワンダのツチ族が虐殺の犠牲者であったという学術的コンセンサスを否定するものである。 [1] [2]虐殺の実行犯、少数の他のフツ族、そして一部の西洋の少数派作家たちは、この事実に異議を唱えている。[3] [4]

ジェノサイドに関する側面、例えば死者数[3] [5] [6]、ジェノサイドの事前計画[3] [7] [8] 、ジェノサイドのきっかけとなったジュベナール・ハビャリマナ暗殺の責任、ルワンダ愛国戦線（RPF）による戦争犯罪（第二のジェノサイドと考える者もいる）、ルワンダ国際刑事裁判所がRPF指導者を裁くべきであったかどうかなどは、学者の間で議論が続いている。[3] [9] [10]ジェノサイドにおけるツチ族の死者数とフツ族の加害者の数（集団的罪悪感に至るまで）は、学者の推計と比較してRPF政府によって水増しされている。[5]政府の立場と異なる見解を持つ人々は、ツチ族がジェノサイドの犠牲者であったことを認めていても、ジェノサイド否定論で非難される可能性がある。[3] [4]

ルワンダでは、ルワンダ虐殺の否定は犯罪とみなされており、「虐殺イデオロギー」や「分裂主義」を禁じる法律は、政府の公式歴史認識に反対する人々や政府批判者を標的としている。こうした法律は、言論の自由を侵害していると非難されている。[11] [12] [13] [14] [15]

当局による否定

ツチ族の高官や国連職員は、ツチ族に対する大量虐殺など全く起きていないと主張している。ツチ族の王族出身を主張するアントワーヌ・ニェテラ氏と、ルワンダの元国連代表ジャック・ロジェ・ブー・ブー氏は、「大量虐殺が起きたと主張することは、真実というよりシュルレアリスムの政治に近い」と断言した。[16]

アメリカ合衆国

1994年のルワンダにおけるツチ族に対するジェノサイドの際、クリントン政権下の米国当局者は、これをジェノサイドとは呼ばず、「ジェノサイド行為が発生した可能性がある」と述べるよう指示された。[17]政府は1994年4月にはすでに内部的にはこれをジェノサイドと呼んでいたが、公式には6月まで言及しなかった。[18] 1998年のキガリ訪問時、クリントンはこれをジェノサイドと呼ばなかったこと、そしてルワンダに援助を送らなかったことについて謝罪した。[19]

ピーター・エルリンダー

国連ルワンダ国際刑事裁判所の主任弁護人を務めたアメリカ人弁護士ピーター・アーリンダーは、殺害の計画性に疑問を呈し、ツチ族の虐殺をジェノサイドと呼ぶべきではないと結論付けている。[20]

フィオナ・フォックス

1995年、リビング・マルクス主義誌は、ジェノサイドの現実性に異議を唱えるフィオナ・フォックスの記事を掲載した。 [21] [22]

今回の訪問から得た教訓は、ルワンダにおいて「ジェノサイド」という言葉を拒絶しなければならないということです。この言葉は、ルワンダ内外で、ルワンダの一般市民の大多数を犯罪者として扱うために、また、ルワンダ内外における内政への外部からの干渉を正当化するために、そして西側諸国がルワンダに押し付けた少数派の軍事政権に正当性を与えるために使われてきました。

エドワード・S・ハーマンとデビッド・ピーターソン

エドワード・S・ハーマンとデイヴィッド・ピーターソンは著書『ジェノサイドの政治』（2010年）の中で、1994年4月から7月にかけての激しい暴力の期間における虐殺の規模を否定はしなかったものの、その期間の犠牲者の分布に疑問を呈し、犠牲者の大半はツチ族ではなくフツ族であったと主張した。[23]彼らを批判する人々は、彼らをジェノサイド否定で非難したが、[24] [25]ハーマンとピーターソンはこれらの非難を否定している。[26] [27]

彼らの著書は、ジェノサイドに関するコンセンサス的な見解に疑問を呈する他の論者よりもはるかに踏み込んだ内容となっている。同書は、その常識は単に部分的に誤りであるだけでなく、実際には「加害者と被害者をひっくり返したプロパガンダの主張」であると主張している。[28]二人は、アリソン・デ・フォージュによるヒューマン・ライツ・ウォッチの報告書[29]の根本的な側面を批判し、誰がハビャリマナ大統領を暗殺したのかという問題を曖昧にしている（彼らは明らかにRPFであると主張している）と主張している。また、デ・フォージュの報告書の結論に反して、暗殺後に行われた唯一の計画的な大規模暴力行為は、フツ族を権力から追放するためのRPFによる侵攻であったと主張している。[30]ハーマンとピーターソンは最終的に、RPFが「主要なジェノサイド実行者」であり、インテラハムウェが「RPFの真の被害者」であると結論付けている。[31]

彼らの著書は、1994年の出来事に関する一般的な解釈では、ルワンダは「少数民族が、虐殺者の手によって破壊されながらも、わずか100日足らずの間に、虐殺者を権力から追放し、国家を掌握した歴史上初の事例」であるとされており、ハーマンとピーターソンはこれを「極めて信じ難い」とみなしている[32]。

アフリカ専門家のジェラルド・キャプランは、ハーマンとピーターソンの記述を批判し、「政府のフツ族メンバーが『ツチ族に対するジェノサイドを計画することはあり得ない』という理由は全く説明されていない」と非難した。[33]ハーマンとピーターソンのジェノサイドに関する立場は、ロンドンのルワンダ高等弁務官事務所のジェームズ・ワイズアイ一等書記官によって「嘆かわしい」とされた。[34] アダム・ジョーンズは、ハーマンとピーターソンのアプローチをホロコースト否定論と比較している。[35]

ルワンダ、知られざる物語

2014年、BBCはドキュメンタリー『ルワンダの知られざる物語』を放送した。この番組では、これまで広く受け入れられてきた歴史の記述に疑問を投げかけ、アメリカ人研究者のクリスチャン・ダベンポート氏とアラン・C・スタム氏へのインタビューを収録した。両氏はジェノサイドが行われたことを否定していないものの、犠牲者の大半はフツ族だった可能性があると述べている。[36]その後、ルワンダ議会はBBCの国内での放映を禁止する決議を承認した。[37]

参考文献

注記

  1. ^ ストラウス、スコット(2019). 「ジェノサイド・レンズの限界：1990年代のルワンダ人に対する暴力」.ジェノサイド研究ジャーナル. 21 (4): 504– 524. doi :10.1080/14623528.2019.1623527. S2CID  196571351.
  2. ^ ヒントジェンス、ヘレン・M.; ヴァン・オイエン、ジョス (2020). 「集団的否認の初歩的形態：1994年ルワンダ虐殺」.ジェノサイド研究国際. 13 (2): 146– 167. doi :10.3138/gsi.13.2.02. S2CID  216157285.
  3. ^ abcde Reyntjens, Filip (2020). 「欺瞞の意図：ツチ族虐殺の否定」. African Affairs . doi :10.1093/afraf/adaa014.
  4. ^ ab Susan Thomson . 「ルワンダ虐殺について書かない方法」. africasacountry.com . 2020年9月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月11日閲覧。
  5. ^ ab Reydams, Luc (2020). 「『100万人以上』：ルワンダ虐殺の死者数算定をめぐる政治」『アフリカ政治経済評論』48 (168): 235–256 . doi : 10.1080/03056244.2020.1796320 . S2CID  225356374.
  6. ^ マイヤーヘンリッヒ、イェンス（2020年）「ルワンダ虐殺の犠牲者は何人いたのか？統計的議論」『ジェノサイド研究ジャーナル』22 (1): 72– 82. doi :10.1080/14623528.2019.1709611. S2CID  213046710.
  7. ^ 「ジェノサイドの計画または政策の存在」cld.irmct.org . 2018年10月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  8. ^ ローソン、デイビッド（2018年）『ジェノサイドへの序曲：アルーシャ、ルワンダ、そして外交の失敗』オハイオ大学出版局、ISBN 978-0-8214-4650-8。
  9. ^ カプラン、ジェラルド (2018). 「ルワンダ虐殺25周年に向けて、ルワンダの物語を再考する」.ジェノサイド研究国際誌. 12 (2): 152– 190. doi : 10.3138/gsi.12.2.03 . S2CID  167056377.
  10. ^ ルマルシャン、ルネ(2018). 「ルワンダ：研究の現状 | 大衆暴力と抵抗の科学 – Réseau de recherche」。サイエンススポ.fr . ISSN  1961-9898。 2017年5月11日のオリジナルからアーカイブ。
  11. ^ スッロ、ピエトロ（2018年）「刑法を通して歴史を書く：ルワンダにおける国家主導の記憶」 『 1945年以降の国家主導の歴史に関するパルグレイブ・ハンドブック』パルグレイブ・マクミランUK、  69～ 85頁。ISBN 978-1-349-95306-6。
  12. ^ ウォルドルフ、ラース (2009). 「ホテル・ルワンダ再考：ジェノサイドのイデオロギー、和解、そして救出者たち」.ジェノサイド研究ジャーナル. 11 (1): 101– 125. doi :10.1080/14623520802703673. S2CID  71746939.
  13. ^ ヤンセン、ヤカレ＝オウレ（2014年）「ジェノサイドの否定か言論の自由の否定か ― ルワンダにおけるジェノサイド否定法の適用に関する事例研究」ノースウェスタン大学国際人権ジャーナル12 : 191 。
  14. ^ ロングマン、ティモシー（2019年）『ジェノサイド後のルワンダにおける記憶と正義』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-1-107-67809-5。
  15. ^ Reyntjens, F. (2011). 「真実の構築、異議への対応、世界の馴致：ジェノサイド後のルワンダにおけるガバナンス」African Affairs . 110 (438): 1– 34. doi : 10.1093/afraf/adq075 . 2018年6月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  16. ^ Lemarchand 2013、10ページ。
  17. ^ Jehl, Douglas (1994年6月10日). 「ルワンダでの殺害を『ジェノサイド』と呼ぶことを避けるよう当局に指示」ニューヨーク・タイムズ. ISSN  0362-4331 . 2021年5月19日閲覧。
  18. ^ 「米国、ルワンダ虐殺を無視することを選択」ガーディアン紙、2004年3月31日。2013年8月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年5月19日閲覧。
  19. ^ Power, Samantha (2009年9月1日). 「ジェノサイドの傍観者」.アトランティック誌. 2012年8月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年5月19日閲覧。
  20. ^ 「usurped title」（PDF） 2011年11月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 {{cite web}}:引用は一般的なタイトルを使用します（ヘルプ）
  21. ^ 「ジェノサイド？ 何のジェノサイド？」ガーディアン紙。2014年8月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年6月8日閲覧。
  22. ^ メルバーン、リンダ（2020年）『欺瞞の意図：ルワンダ虐殺の否定』Verso Books、133ページ。ISBN 978-1-78873-328-1。
  23. ^ ハーマン＆ピーターソン 2010年、51～68頁。
  24. ^ モンビオット、ジョージ(2011年6月13日). 「ジェノサイド軽視派の奇妙な世界における左派とリバタリアン右派の共存」.ガーディアン. guardian.co.uk . 2013年9月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年8月9日閲覧。
  25. ^ Shaw, Martin (2010年9月16日). 「ジェノサイドの政治：ルワンダとコンゴ民主共和国」. openDemocracy . 2019年6月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年12月19日閲覧。
  26. ^ ハーマン、エドワード。「『ジェノサイド軽視』に関するジョージ・モンビオットへの返答」ZNET。2011年8月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年6月8日閲覧。
  27. ^ Herman, Edward S.; Peterson, David. 「Edward S. Herman and David Peterson, "George Monbiot and the Guardian on 'Genocide Denial' and 'Revisionism'"」mrzine.monthlyreview.org。2011年9月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年6月8日閲覧。
  28. ^ ハーマン＆ピーターソン 2010年、51ページ。
  29. ^ デ・フォルジュ、アリソン（1999年）『誰も物語を語らせない：ルワンダにおけるジェノサイド（報告書）』ニューヨーク、ニューヨーク：ヒューマン・ライツ・ウォッチ。ISBN 1-56432-171-1。
  30. ^ ハーマン＆ピーターソン 2010年、51～2頁。
  31. ^ ハーマン＆ピーターソン 2010年、54ページ。
  32. ^ ハーマン＆ピーターソン 2010年、56～7頁。
  33. ^ 「パンバズカ - 否認の政治：ルワンダの奇妙な事例」パンバズカ・ニュース。2014年7月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年6月8日閲覧。
  34. ^ Wizeye, James (2011年7月25日). 「ルワンダの虐殺はツチ族によるものだと主張するのは、純粋な修正主義だ」. The Guardian . ISSN  0261-3077. 2013年9月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年6月8日閲覧。
  35. ^ 「『見ざる悪』驚くべき人々が、目に見えるあらゆるジェノサイドを否定している」GenocidePreventionNow (11)。2013年12月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  36. ^ Fagiolo, Nicoletta (2015年4月7日). 「ルワンダの知られざる物語。BBC Twoドキュメンタリーに関する解説」. La Tribune Franco-Rwandaise . 2015年4月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年7月5日閲覧。
  37. ^ 「ルワンダ国会議員、ジェノサイドに関するBBCの『アントールド・ストーリー』番組を非難」BBCニュース、2014年10月23日。2014年10月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年6月8日閲覧。

参考文献

ハーマン、エドワード・S.、ピーターソン、デイヴィッド（2010年）『ジェノサイドの政治学』ニューヨーク：マンスリー・レビュー・プレス、ISBN 978-1-583-67213-6。
ルマルシャン、ルネ（2013年5月）「学術レビュー：ルワンダ：研究の現状」。大規模暴力オンライン百科事典。 2013年11月12日閲覧。
プルニエ、ジェラール（2009年）『ジェノサイドから大陸戦争へ：「コンゴ」紛争」と現代アフリカの危機』ハースト出版社、ISBN 978-1850656654。

さらに読む

  • ムギラネザ、アサンプタ (2009)。「虐殺後のルワンダの否定主義」。ラ・ショアの歴史考査。190 (190): 285–298。土井:10.3917/rhsho.190.0285。
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Rwandan_genocide_denial&oldid=1324454831"