トーン・アーギュメント（トーン・ポリシングとも呼ばれる）は、事実や論理の内容ではなく、議論のトーンを標的とした人格攻撃の一種であり、相手の主張を退けるために用いられる。発言の真偽を無視し、トーン・アーギュメントは、発言が表現された感情に焦点を当てる。これは論理的誤謬である。なぜなら、人は怒りながらも理性的な態度を取ることができるからである。
歴史
トーンポリシングという概念は、2010年代半ばまでに米国の社会活動家の間で広く普及しました。これは、2015年にEveryday Feminismというウェブサイトに掲載された漫画で広く知られるようになりました。[1]活動家たちは、トーンポリシングはフェミニストや反人種差別主義者に対して頻繁に用いられており、相手が主張を展開する方法を批判するだけで、議論そのものに介入することはないと主張しています。[2] [3] [4] [5]
論争
この見解を支持する人々は、こうした期待は、男性らしさ、高い教育水準、客観的で「合理的な」表現スタイルといった特性と結びつく特定のコミュニケーション様式を優先させる傾向があると主張している。[6]彼らは、特定のコミュニケーション様式への強調が、植民地時代の歴史、白人至上主義の構造、シスヘテロ家父長制、資本主義体制に根ざしたものなど、既存の社会的不平等を意図せず強化する可能性があると主張している。[7]
口調の取り締まりは、「例えば」や「えーと」といったつなぎ言葉を頻繁に使うなど、多様な言語的特徴を自然に取り入れている人や、発声の速さやアップトークといった声のバリエーションを話す人を疎外する可能性があります。[8]社会正義の分野では、学者や専門家は怒りなどの感情の重要性を強調することがよくあります。なぜなら、怒りはしばしば個人的な不正の経験と関連しており、社会変革に取り組む人々の動機付けとなるからです。[9]
ソーシャルメディア・プラットフォームの普及は、オンライン上の議論、特に簡潔さと匿名性を特徴とする状況において、トーン・ポリシング（口調監視）の蔓延につながっています。こうしたデジタル環境では、実質的な議論よりも口調が重視される傾向が強まっています。[10]
効果
心理学的研究では、トーンポリシングの潜在的な影響が調査されており、継続的にそのようなポリシングを受けた人は、フラストレーション、沈黙させられているという感覚、そして自己不信を経験する可能性があることが示唆されています。こうした心理的負担は、社会正義に関する議論への積極的な参加を著しく阻害する可能性があります。[11]
さらに、教育機関は、特に学生が変革を訴えたり、制度的な不平等について懸念を表明したりする際に、トーンポリシングが顕著になる場となり得ることも注目に値します。これは、学術現場におけるコミュニケーション規範に影響を与える可能性があります。[12]
参照
参考文献
- ^ Hugs, Robot (2015年12月7日). 「いいえ、私たちは落ち着きません。トーンポリシングは特権を守るためのもう一つの方法にすぎません」. Everyday Feminism . 2023年6月25日閲覧。
- ^ Singh, Shambhavi Raj (2020年7月17日). 「インフォグラフィック：トーンポリシングとは何か、そしてなぜそれが間違っているのか？」Feminism In India . 2022年8月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年9月14日閲覧。
- ^ 「黒人女性を沈黙させるためにトーンポリシングがどのように利用されているか」ブラックバーンセンター. 2021年2月24日. 2022年6月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年9月14日閲覧。
- ^ マクラクラン、アリス（2022年5月10日）「トーンポリシングと権威の主張」APAブログ。2022年5月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年9月14日閲覧。
- ^ Oluo, Ijeoma (2018年1月). So you want to talk about race . Seal Press. p. 201. ISBN 9781580058827。
- ^ ギリーズ、カイラ (2017). 「インターセクショナル・ポエトリー：トーンポリシングから自由なフェミニスト思想のプラットフォームとしてのスポークンポエトリー」『女性研究ジャーナル』31 (1): 88– 94 – ebsco経由。[不完全な短い引用]
- ^ Prescod-Weinstein, Chanda (2015年11月2日). 「トーンポリシングの害は何か？」Medium . 2023年9月28日閲覧。
- ^ マカルパイン、キャット、ヤンケ、アート (2020年9月18日). 「なぜ声の聞こえ方を監視することはやめなければならないのか」ボストン大学. 2023年9月28日閲覧。
- ^ Vandermeulen, Daan; Hasan Aslih, Siwar; Shuman, Eric; Halperin, Eran (2023). 「集団の感情に守られている：感情的適合性の認識と不利な立場にある集団メンバーの活動家としての燃え尽き症候群」. Personality & Social Psychology Bulletin . 49 (7): 1086– 1096. doi :10.1177/01461672221092853. ISSN 0146-1672. PMC 10302361. PMID 35549948 .
- ^ González-Bailón, Sandra; Lelkes, Yphtach (2023). 「ソーシャルメディアは社会の結束を弱めるのか？批判的レビュー」『社会問題と政策レビュー』17 (1): 155– 180. doi : 10.1111/sipr.12091 . ISSN 1751-2395. S2CID 255365888.
- ^ タイラー, ケネス・M.; スティーブンス＝ワトキンス, ダネル; バリス, ジェニファー・L.; フィッシャー, シカラ・D.; ハーゴンズ, キャンディス・N. (2022). 「黒人心理学と白人性：白人性のプリズムを通して見る黒人トラウマの概念モデルに向けて」 .黒人心理学ジャーナル. 48 (1): 5– 42. doi :10.1177/00957984211034948. ISSN 0095-7984. S2CID 238796216.
- ^ ウィリアムズ、ブリタニー・M. (2023年4月3日). 「それはただの私の顔：高等教育における黒人専門職女性に対する職場での取り締まり」. 『高等教育における女性とジェンダージャーナル』 . 16 (2): 67– 89. doi : 10.1080/26379112.2023.2172730 . ISSN 2637-9112. S2CID 257964070.
