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世俗賛美歌は、宗教音楽、特にキリスト教の賛美歌と共通する要素を持つ、非宗教的なポピュラーソングの一種です。この概念は、少なくとも紀元前17年、ローマ皇帝アウグストゥスがローマの詩人ホラティウスにその題名（ラテン語で「 Carmen Saeculare 」 ）の歌詞を書くよう依頼したときに遡ります。この考え方は、少なくとも1960年代後半から1970年代初頭にかけて、サイモン＆ガーファンクルの「明日に架ける橋」 、ビートルズの「レット・イット・ビー」 、そしてほぼ同時期にリリースされたジェームス・テイラーの「火と雨」などの曲に一定のパターンが見られるようになってから、ポピュラー音楽において認識されるようになりました。[1]「ハレルヤ」（1984年にレナード・コーエンによって書かれたが、ジェフ・バックリーの1994年のバージョンによってこの曲が再定義されて初めて有名になった）[2]は、歌詞に強いユダヤ教のテーマが含まれているにもかかわらず、おそらく典型的な世俗的な賛美歌[1] [3]と呼ばれてきました。[4]
世俗的な賛美歌として言及されることがある他の曲としては、ジミー・クリフの「 Many Rivers to Cross 」 、ジョニー・ナッシュの「I Can See Clearly Now」 、スリー・ドッグ・ナイトの「 Joy to the World」 、ビートルズの「Hey, Jude 」、ジョニ・ミッチェルの「 Big Yellow Taxi」 、ボブ・マーリーの「No Woman, No Cry 」、ビング・クロスビーの「Going My Way 」 、ボブ・ディランの「 Blowin' in the Wind 」 、マドンナの「 Like a Prayer」、ジョニ・ミッチェルの「 Both Sides Now」 （ジュディ・コリンズによる有名なカバー）、マリア・マッキーの「 Show Me Heaven 」 、ビル・ウィザースの「 Lean On Me 」、ベン・E・キングの「Stand by Me 」 、ジェームス・テイラーの「 You Can Close Your Eyes」、ジュディ・ガーランドの「 Somewhere Over the Rainbow」、ジョン・レノンの「 Imagine 」、トム・ペティ、ルイ・アームストロングの「What a Wonderful World」、レディー・ガガの「Million Reasons」など多数。[1] [5]
世俗的な賛美歌とは何か、そうでないのかを正確に判断するのは明らかに困難です。BYUコミュニケーション学部のスティーブ・トムセン教授は、世代を超えて受け継がれる賛美歌であること、贖罪や救済について歌っていること、霊的な意味合いを持っていること、上と下、あるいは光と闇を指す比喩が含まれていること、その意味が当初の目的を超えていること、そして人生の重要な出来事の背景として使われるようになったことなど、6つの基準を挙げています。[6]リチャード・ウィルソンは、世俗的な賛美歌とは、人生の困難を覆い隠すことなく、前向きなテーマを持つ賛美歌として書かれていればよいと提唱しています。 [5]
参考文献
- ^ abc 「季節の慰めの音楽」CBSサンデーモーニング、2012年12月23日。 2017年11月1日閲覧。
- ^ 「レナード・コーエンの『ハレルヤ』がいかにして誰もが知る『ハレルヤ』になったのか」アトランティック誌、アトランティック・マンスリー・グループ。 2024年2月12日閲覧。
- ^エンパイア、キティ（2008年12月14日）。「キティ・エンパイア：なぜハレルヤはXファクターのアレクサンドラにぴったりの世俗的な賛美歌だったの か」オブザーバー。ISSN 0029-7712 。 2017年11月1日閲覧。
- ^ ラリー・ユデルソン「新しい、そして非常にイディッシュな『ハレルヤ』」Jewish Standard . Jewish Standard . 2019年6月26日閲覧。
- ^ ab 「ハレルヤとその他の世俗賛美歌」. Wilson Picked It . 2014年9月14日. 2017年11月1日閲覧。
- ^ Atheist, Friendly. 「『世俗的な賛美歌』を定義する6つのルール」Friendly Atheist . 2017年11月1日閲覧。
