復活のローレンス兄弟 | |
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| 生まれる | ニコラス・ハーマン 1614 |
| 死亡 | ( 1691-02-12 )1691年2月12日 パリ、フランス |
| 職業 | カルメル会修道士 |
復活のロレンス（OCD）（ニコラ・エルマン出生、1614年頃 - 1691年2月12日）は、フランスのカトリック修道士で、現在のパリのサン＝ジョゼフ＝デ＝カルムにあるカルメル会の修道院で奉仕していました。彼は、死後に出版されたキリスト教の古典『神の臨在の実践』で最もよく知られています。
バイオグラフィー
ローレンス兄弟は、現在のフランス東部に位置するロレーヌ地方のリュネヴィル近郊、エリメニルでニコラ・ヘルマンとして生まれました。[1]両親は農民だったので、学校教育はせいぜい限られていました。ニコラ・ヘルマン青年は、1618年から1648年の間に中央ヨーロッパを荒廃させた三十年戦争のさなかに育ちました。 [2]若い頃、ヘルマンは貧しさから軍隊に入隊せざるを得なくなり、食事とわずかな給与が保証されました。この時期に、ヘルマンはある体験をし、それが彼をユニークな精神的旅へと導いたと主張しています。[3] 16歳の時、戦場の真ん中で葉のない木を見ました。数ヶ月後にはその木に葉と花がいっぱいになると悟ったヘルマンは、その木を神の人の心を変える力の象徴と見ました。
彼は三十年戦争に従軍し、負傷したため軍を離れ従者として仕えた。[4] 1635年、故郷の村からそう遠くないランベルヴィレールでスウェーデン歩兵隊およびフランス騎兵隊と戦った。行軍中にドイツ軍の捕虜となり、スパイの疑いをかけられて絞首刑の脅迫を受けた。彼は恐れることなく、自分が彼らの疑惑とは違うと答えた。兵士たちは彼の勇気を見て彼を解放した。スウェーデン軍はロレーヌに侵入し、その地域を通過する際にランベルヴィレールの小さな町を攻撃し、そこで彼は負傷し、永久に足が不自由になった。ランベルヴィレールの当時の住民は2660人だったが、8年後には生存者はわずか400人しかいなかった。彼は自分が体験した恐怖について決して語らなかったが、その影響は彼の残りの人生にわたって残った。両親の家で療養期間を過ごした後、彼はフランス国王の財務官ウィリアム・ド・フュイベールに雇われました。従者として仕えたロレンスは、自らを「何でも壊してしまう、とても厄介な男」と表現しています。
こうして、召使としての務めを終えたニコラは、隠遁生活の孤独の中に精神的な充足を求めました。聖なる跪きカルメル会修道士であった叔父の足跡を継ぐことを固く決意したのです。6月中旬、26歳になったニコラは、パリのヴォージラール通りにある現在のサン＝ジョセフ＝デ＝カルムにある跪きカルメル会に入会し[5]、平信徒となりました。1640年6月、ニコラはパリの跪きカルメル会修道院に入会しました[6] 。平信徒として修道院に入り、「復活のロレンス」という修道名を名乗りました。 1642年8月14日、ニコラは厳粛な誓願を立てました[7]。彼はその後の人生をパリの共同体と共に過ごし、主に厨房で働き、晩年にはサンダルの修理をしました。[8]彼は、自分の不器用さと欠点ゆえに「生きたまま皮を剥がされるのではないか」と恐れながら（彼自身の垢抜けない言葉で、しばしばユーモアを交えて言った）、その恐怖に怯えながら入社したが、彼自身と兄弟たちにとって幸いなことに「満足感しか得られなかった」。彼は料理人としての仕事を続けたが、足に潰瘍ができ、上司は彼にサンダル職人というより楽な仕事を任せた。ロレンスは「一種の坐骨神経痛で足を引きずっていた」が、年月とともに症状は悪化した。次第に、この謙虚なサンダル職人の影響力は、貧しい人々だけでなく、多くの学者、修道士、聖職者からも認められるようになった。
修道院での地位も人生も低かったにもかかわらず、彼の人柄は多くの人々を惹きつけました。彼は深い平安を体験する人物として知られ、訪れる人々は彼から霊的な導きを求めました。[9]彼が会話や手紙を通して伝えた知恵は、後に『神の臨在の実践』という書籍の基礎となりました。この会話は著名な聖職者、ジョセフ・ド・ボーフォール神父によって行われ、記録されていました。ローレンス兄弟の死後、神父はこの書籍を編纂しました。[10]この小冊子は、パリ大司教ルイ・アントワーヌ・ド・ノアイユによって承認されました。パリ大司教は、大司教代理と自身の組織によって記されたローレンス兄弟の生涯を承認した際、この兄弟が「神のために自らを忘れ、自らを失うことをいとわなかった。もはや徳や救済など考えず…常に利己心のない愛によって自らを律した」と評されたことを承認した。[11]この本は、ローレンス兄弟による16通の短い手紙、彼の見解を体現した短い霊的格言集、おそらくM.ボーフォートによって書き記された4つの対話、そして明らかに同じ筆による短い伝記から構成されている。この本はカトリック教徒とプロテスタント教徒の両方に人気を博し、ジョン・ウェスレー[12]、ウィラード・L・スペリー[13] 、 [14] 、AW・トーザー[15]、そしてハンナ・ウィットール・スミスが他の人々に推薦した。ハンナ・ウィットール・スミスは次のように記している。「この小冊子は、私が知る限り最も役立つものの一つである。」[16]
デ・ボーフォール神父は次のように回想している。「ローレンスはオープンで、信頼感を与え、何でも話せると思わせてくれました。…荒々しい外見を乗り越えると、並外れた知恵と、一般の信徒の修道士には手の届かない自由が見つかりました。」
彼は晩年、三度も病気にかかりました。最初の回復の際、彼は主治医に「先生、あなたの治療はあまりにも効きすぎました。私の幸福を遅らせただけです」と言いました。2月6日付けの最後の手紙は、「数日後に彼に会えるという慈悲の御加護を願います」と締めくくられています。最期の瞬間まで明晰な精神を保ち、ローレンス兄弟は77歳で亡くなりました。1691年2月12日の彼の死[17]は比較的知られていませんでしたが、彼の教えは彼の言葉の集大成の中に生き続けました。同胞であり、マダム・ギュイヨンの従兄弟でもあったフランソワ・フェヌロンは、彼の著書の中で彼の見解を引用し、論じ、ジャン＝ジョセフ・スラン[18]と比較しました。最初の手紙に書かれた「すべての人のためにすべてを捧げる」という彼の言葉は、マダム・ギュイヨンとフェヌロンの両方の著作の中でよく知られています[19] 。
フランソワ・フェヌロンは『フェヌロンの作品』 （430 ページ）の中で、8 月 5 日（1700 年）の木曜日に女性に宛てた手紙の中で、ローレンス兄弟と会ったことを次のように記述しています。
聖人たちの言葉は、彼らが描いている伝統のレトリックをはるかに超えています。ジェノヴァの聖カタリナは愛の天才です。ローレンス（ロラン）兄弟は、外見は荒々しいものの、物腰は穏やかです。この融合は、彼の中に神が宿っていることを示しています。私は彼に会ったことがありますが、著者は私の名前は伏せつつ、彼が重病でありながらとても元気だった頃、死について私が彼と交わした素晴らしい会話を簡潔にまとめた箇所があります。[20]
参照
参考文献
- ^ 復活のロレンス、兄弟、『神の臨在の実践に関する著作と対話』（ワシントン D.C.：ICS 出版、1994 年）、p.xviii。
- ^ “復活のローレンス兄弟｜ニュース｜カルメル会”. www.carmelites.net . 2015年2月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「復活のローレンス兄弟」ボストン・カーメル、ボストンの跣足カルメル会のウェブサイト。マサチューセッツ州ボストン：マイティ8thメディア、2014年。2017年7月22日閲覧。http://carmelitesofboston.org/spirit-of-carmel/our-saints/brother-lawrence-of-resurrection/
- ^ 『著作と会話』前掲書、p. xviii。
- ^ 「カルメル会修道院」.
- ^ 同上、 p. xix.
- ^ 同上、p. xx.
- ^ 同上。
- ^ 同上、pp. xx-xxi.
- ^ JD Nelson,神の存在の実践と祈りと学習ガイド、15ページ。
- ^ フェヌロンのショワジー。 (フェネロンの厳選作品)、第 II 巻、p. 320-321、335、https://archive.org/details/oeuvresdefenelon02fn/page/4
- ^ ファニング、スティーブン（2005年）『キリスト教伝統の神秘主義者たち』ラウトレッジ、169頁。ISBN 9780415224680。
- ^ ウィラード・L・スペリー著『Strangers & Pilgrims in Classics of Christian Devotion』ハーバード大学神学部長、ボストン、リトル・ブラウン・アンド・カンパニー、1939年
- ^ 「異邦人と巡礼者[マイクロフォーム]；キリスト教信仰の古典研究」1939年。
- ^ トーザー, AW (1991). 『無視の代償』 ウィングスプレッド・パブリッシャーズ. pp. 22– 23. ISBN 9780875094472。
- ^ 「ローレンス兄弟；神の存在を実践することが聖なる生活の最良の規範である。ニコラス・ハーマン・オブ・ロレーヌ（ローレンス兄弟）との会話と手紙」ニューヨーク、FHレベル社、1895年。
- ^ 神の臨在を実践する祈りと学習ガイド、同上、p. xxiii。
- ^ フェヌロンのショワジー。 (フェネロンの厳選作品)、第 II 巻、p. 320-321、335、342、344、346-348、350、477、480（4回）、481（5回）、493、535（5回）、536（4回）、550-551、553、599、635、641-643、 646、651、657、673、677（彼をフレール（フランス語で兄弟）ローランと呼んでいる）。
- ^ “Oeuvres de Fenelon, Archevèque de Cambrai : Précédées de Son Histoire Littéraire”. 1851年。
- ^ “フェヌロンの作品、カンブレの古文書”. 1854年。
外部リンク
ウィキソースのローレンス兄弟の著作またはローレンス兄弟に関する著作- ウィキクォートにおけるローレンス兄弟に関する引用
- プロジェクト・グーテンベルクにおける復活兄弟のロレンスの作品
- インターネットアーカイブにあるローレンス兄弟の著作やローレンス兄弟に関する作品
- LibriVoxのローレンス兄弟の作品（パブリック ドメイン オーディオブック）
- CCEL.orgにおける神の臨在の実践
- CarmelitesofBoston.org の復活のローレンス兄弟
