崔昌謙

岑長倩（中国語：岑長倩、691年11月7日死去^[1]）、武長倩（武則天、正式には鄧公）の治世中に略称で知られた岑長倩は、中国の唐と武周の軍人将軍、政治家であり、高宗皇帝の治世と武則天の治世、およびその前の息子である中宗皇帝と睿宗皇帝の摂政時代に宰相を務めた。 691年、彼は武則天の甥である武承思を皇太子に宣告する運動に反対して武則天の怒りを買い（これにより、武則天は690年に自ら即位した後、先帝睿宗を皇太子に降格させた）、同僚の宰相である葛傅源や欧陽通とともに反逆罪で告発され処刑された。

背景

岑文叔（岑文叔）は、唐の太宗の治世に宰相を務めた岑文本（岑文叔）の兄である。岑文叔は夭折したため、岑文本は岑長謙を実子として育てた。

高宗皇帝の治世中

高宗皇帝の治世末期の682年時点で、岑長乾は国防副大臣を務めていたが、同中書門下平章事（同中書門下平章事）の称号を与えられ、事実上の宰相となった。

武太后の摂政時代

683年に高宗皇帝が崩御し、息子の李哲が中宗皇帝として即位しましたが、その妻で非常に権力の強かった武皇后（後の武則天）は摂政兼皇太后として全権を掌握しました。684年春、中宗皇帝が独立の兆しを見せると、武皇太后は勅命により中宗皇帝を廃位し、弟の睿宗皇帝（豫宗皇帝）である李丹を後継者に据えました。しかし、武皇太后はその後も権力を握り続けました。

686年、当時国防大臣であった內史（おうし）に任じられた。內史は立法府（鳳閣）の長官で宰相にふさわしい地位とされ、国防大臣も兼任した。688年、高宗皇帝の弟で越王の李震と、その息子で琅燁王の李沖が、武太后が自ら帝位を奪取しようとしていると疑い反乱を起こしたとき、內史は武太后が李震に対して派遣した将軍の一人であった。李震はすぐに敗れ、內史が李震の敗北に参加したかどうかは明らかではない。

690年、センは文昌右相（文昌右相）に任命され、政府行政局長（文昌臺、文昌泰）の一人となり、まだ宰相であることを示す同鳳閣鸞臺三品（同鳳閣鸞臺三品）という称号も与えられた。

武則天の治世中

その後、690年に武太后が即位し（以後、武則天と呼ばれる）、皇帝の称号を名乗り、睿宗皇帝を皇太子に降格させたが、皇太子という通常の称号ではなく、異例の皇嗣という称号を用い、国号を唐から周に改めた。彼女は人々に周の隆盛と繁栄の兆しを提出するよう奨励し、自身の状況を懸念した陳長謙は太子丹の姓​​を李から武に改めるよう提案し、武則天はこれを受け入れたと伝えられている。陳に報いるため、彼女は彼を鄧公に叙し、さらに武の姓と特進の尊称を授けた。

しかし、岑はすぐに武則天と彼女の呉一族の怒りを買うことになる。武則天の甥である武承思を皇太子に立てようという運動が官僚の張家夫と平民の王慶之によって起こされていた。武則天が皇帝になった以上、後を継ぐのは夫の李氏ではなく呉一族であるべきだという理論に基づいていた。彼らは官僚たちに嘆願書を回覧したが、岑は署名を拒否し、さらに武則天に対して、武旦がすでに皇太子になっているためこの提案は断固として拒否すべきであり、張と王が宮廷前に集めて武則天に嘆願する一団を解散すべきだと進言した。^{[2] [3]} 彼は同僚の宰相葛扶遠の支持を得ていた。岑と葛の行動は武則天と彼女の呉一族の怒りを買うことになる。

当時、和州（現在の安徽省巣湖市）の僧侶 、特に徐懐義が、武則天の権力の座に就くことを予言したとされる大雲経という経典を奉納した。彼らはまた、大雲経注釈を出版し、この経典が彼女の権力の座への上昇の前兆であるという論を展開した。武則天はこの発見を記念して立派な大雲寺を建立せよという勅令を出した。陳はこれにも反対し、さらに彼女の不興を買った。^[3] 陳を首都洛陽から追い出すため、陳は彼に吐蕃と戦う軍を率いるよう命じたが、彼の軍が前線に到着する前に、陳を洛陽に呼び戻して投獄した。武則天の寵愛を受けていた秘密警察の役人、賴俊塵は、霊源令を務めていた陳長謙の息子を拷問にかけ、葛と宰相の欧陽通、そして多くの役人を関与させたという自白を強要した。691年の冬、陳長謙、葛、欧陽はいずれも処刑された。陳長謙の5人の息子は自殺を強要され、先祖の墓は破壊された。武則天の治世下には、陳を含む何十人もの役人とその親族が処刑されたり、流刑に処されたり、中国南部へ逃亡したりした。710年に睿宗皇帝が復位すると、陳の爵位を回復し、丁重に埋葬した。彼の甥（実際は従兄弟の息子、つまり坤文本（チェ・ウェンベン）の孫）の坤熙（チェ・シー）も後に睿宗皇帝と玄宗皇帝の治世 中に宰相を務めた。

注釈と参考文献

1. 兩千年中西曆轉換^{[デッドリンク]}
2. Hon, B. (2016).鎮國之寶: 狄仁傑。台湾：獨立作家出版。 p. 310.
3. サンダース、フランク P. (編)。 （2024年）。 「第 5 章 石碑に基づく武則天皇后の宗教的信念の研究:從石刻論武后之宗教信仰」中国の精神的伝統の歴史。オランダ、ライデン: Brill。 https://doi.org/10.1163/9789004714311_006 p. 69.

• 『旧唐書』第70巻[1]
• 新唐書第102巻[2]
• 子志同建、第 3 巻203、204。