心の対象とは、心や想像の中に存在するものの、現実世界では表現またはモデル化することしかできない対象です。 そのような対象には、文学やフィクションにおける抽象概念、概念、シナリオなどがあります
これに密接に関連しているのが志向的対象であり、思考や感情は志向的対象に関するものです。たとえそれが現実のものではないとしても（例えば、ユニコーンについての思考や、その後キャンセルになった歯科の予約についての不安な感情など）、志向的対象は思考や感情の対象となるものです。[1]しかし、志向的対象は現実の対象と一致することもあります（例えば、馬についての思考や、予約を逃したことについての後悔の感情など）。
数学的対象
数学と幾何学は、時に馴染みのある形に対応し、時にそうでない抽象的な対象を記述します。円、三角形、長方形などは、現実世界によく見られる二次元の形状を記述します。しかし、数式は個々の物理的な円、三角形、長方形を記述するわけではありません。数式は、心の中の対象である理想的な形を記述します。数学的表現の驚くべき精度は、精神的な抽象概念を現実世界の状況に幅広く適用することを可能にします。
他にも多くの数式が、馴染みのない形状、あるいは現実世界の物体とは必ずしも対応しない形状を記述しています。例えば、クラインの壷[2]は、片面が密閉された表面で、内側も外側もありません（言い換えれば、メビウスの帯の3次元版です）。[3] : 2029 このような物体は、紙をねじったり切ったり、テープで貼り合わせたりすることで表現できるほか、コンピュータシミュレーションによっても表現できます。想像の中でそれらを捉えるには、次元を余分にしたり、減らしたりするといった抽象化が必要です。
論理的列
仮定法は、時には心の対象を含む論理的 列を仮定します。例えば、反事実的議論は、真である可能性がある、あるいは真であろうが、偽ではないかもしれない仮説的または仮定法的な 可能性を提示します。仮定法を含む条件列は内包的言語を使用します。これは様相論理[4]によって研究されますが、古典論理は必要条件と十分条件 の外延的言語を研究します
一般的に、論理的条件文において、論理的前提は十分条件であり、論理的帰結は必要条件（あるいは偶然性）である。しかし、必要性と十分性のみを考慮した論理的条件文は、必ずしも日常的なif-then推論を反映するわけではないため、物質的条件文と呼ばれることもある。対照的に、指示的条件文（非物質的条件文と呼ばれることもある）[5]は、仮説、フィクション、あるいは反事実を含むif-then推論を記述しようとする。
if-then文の真理値表は、前提と結論の4つの一意の組み合わせを特定します。すなわち、真の前提と真の結論、偽の前提と真の結論、真の前提と偽の結論、偽の前提と偽の結論です。厳密な条件文は、真の前提と偽の結論の場合を除くすべての場合に正の真理値を割り当てます。これは直感に反すると見なされることもありますが、偽の条件を心の対象として理解すると、より理にかなっています。
偽の先行詞
偽の先行条件とは、偽、架空、想像上、または不必要であることが知られている前提です。条件分岐において、偽の先行条件は、真偽を問わず、あらゆる結果の根拠となり得ます。[6] : 150–151
文学の主題は、時に偽の先行詞となることがある。例としては、偽文書の内容、単独の現象の起源、あるいは意味深な言葉の含意などが挙げられる。さらに、人為的な情報源、人物、出来事、歴史なども含まれる。偽の先行詞は「無」あるいは「存在しない」と表現されることがあるが、存在しない指示対象は参照されない。[7] : 5–258
芸術や演劇は、しばしば、芸術家の想像力以外の前例のないシナリオを描写します。例えば、神話上の英雄、伝説上の生き物、神々、女神などです。
偽の帰結
対照的に、偽の帰結とは、偽、架空、想像上、または不十分であることが知られている結論です。条件文において、架空の結論はノン・セキトゥア（non sequitur）として知られており、文字通り順序が間違っていることを意味します。順序が間違っている結論は、先行する前提に依存しておらず、前提から導かれることもないため、そのような順序は条件付きではありません。条件付き順序とは、連結された一連の文です。連結された順序において、偽の帰結は真の前提から導かれることはできません。しかし一方で、偽の帰結は偽の先行条件から導かれる可能性があります。[8] : 209
例えば、チーム名、ジャンル名、あるいは国名は、個別の個人の集団に事後的に適用される集合名です。スポーツチームのメンバーはチームそのものではなく、音楽のコードもジャンルではなく、アメリカという人物も存在しません。名前は、集合体のアイデンティティであり、合意や参照によって結び付けられますが、順序によって結び付けられるものではありません。異なる名前も同様に付けられますが、社会的または政治的な 意味合いは異なります。
哲学
オーストリアの哲学者アレクシウス・マイノングは、19世紀と20世紀に形而上学と存在論において「対象理論」の中で非存在対象を発展させました。彼は非存在対象に向けられた志向状態に興味を持っていました。「志向性の原理」から出発して、心的現象は意図的に対象に向けられます。人々は存在しない何かを想像したり、望んだり、恐れたりするかもしれません。他の哲学者は、志向性は真の関係ではなく、したがって対象の存在を必要としないと結論付けましたが、マイノングは、あらゆる心的状態には対象が存在すると結論付けました。存在しないとしても、少なくとも存在しない対象が存在するということです。[9]
心の哲学
心の哲学において、心身二元論とは、精神活動は肉体とは別に存在するという教義であり、特にルネ・デカルトが『第一哲学についての省察』で提唱したものです
捏造された資料
フィクションにおける多くの対象は、偽の先行詞や偽の帰結の例に倣います。例えば、J・R・R・トールキンの『指輪物語』は架空の書物に基づいています。『指輪物語』の付録において、トールキンの登場人物たちは『指輪物語』の原典として『ウェストマーチの赤い書』を挙げ、それを翻訳であると説明しています。しかし、『ウェストマーチの赤い書』は架空の世界の出来事を記録した架空の文書です。
都合の良いフィクション
社会現実は、コミュニケーションを促進する多くの規範や発明から成り立っていますが、それらは究極的には精神の対象です。例えば、お金は精神の対象であり、通貨はそれを表象します。同様に、言語はアイデアや思考を表します。
人々が演じる役柄には、心の対象が頻繁に関わっています。例えば、俳優業は、架空の前提の上に現実の職業を前提とする職業です。シャレードは、短い芝居から想像上の物体を推測するゲームです。
架空の人物や歴史は、架空の世界のリアリティやロールプレイングゲームの没入感を高めるために創作されることがあります。それらは実在する人物や歴史とは独立して存在するという意味で、架空の人物や架空の時代設定であると考えられています。
SFには、思考の対象である未来、別の時間、そして過去の時間が豊富に存在します。例えば、ジョージ・オーウェルの小説『 1984年』では、1984という数字はまだ過ぎ去っていない年を表しています。
カレンダーの日付は、心の対象、具体的には過去と未来を表すものでもあります。 1986年に公開された『トランスフォーマー ザ・ムービー』では、ナレーションは「今は2005年だ」というセリフで始まります。1986年当時、このセリフは未来的でした。2005年当時、この2005年という表現は事実でした。しかし、今、『トランスフォーマー ザ・ムービー』はレトロフューチャーです。2005という数字は変わっていませんが、それが表す心の対象は変化したのです。
意図的な発明は、心の対象を指すこともあります。欺瞞を目的として意図的に虚構を発明することは、娯楽や芸術のための発明とは対照的に、通常「嘘」と呼ばれます。発明は問題解決にもしばしば用いられます。この意味で、物質的な発明は虚構の精神的な発明と関連しています。
都合のよい虚構は科学にも存在する。
科学
ある時代の科学理論の理論的前提は、その後の発見によって単なる精神の対象に格下げされることがあります。フロギストンやプトレマイオス周転円などがその典型的 な例です
これは、ブラックホールやクォークなど、現在の仮説の地位に関する科学的実在論と道具主義の間の議論において疑問を提起する。
科学の実践においては、明確に実在しないと考えられているものの、それでもなお目的を果たす実体、つまり都合の良い虚構の存在によって、状況はさらに複雑化しています。例としては、磁力線、重心、半導体理論における 電子正孔などが挙げられます。
自己言及
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架空の情報源を名指しする言及は、ある意味では自己言及でもあります。自己言及は自動的にそれ自身について言及します。自らを前提と名指す前提は自己言及による前提であり、自らを結論と名指す結論は自己言及による結論です
それぞれの想像の世界において、 『ネクロノミコン』、『銀河ヒッチハイク・ガイド』、『ウェストマーチの赤い本』は現実であるが、それは単にそれらが現実として言及されているからに過ぎない。作者はこの手法を用いて、読者に彼らの想像の世界が現実であると想像させたり、空想させたりするように仕向ける。これらの本を引用した物語が真実であるという意味において、引用された本は存在する。一方、物語がフィクションであるという意味において、引用された本は存在しない。
参照
参考文献
- ^ ティム・クレイン - 意図的オブジェクト
- ^ Burger, EB、Starbird, M.、「片面密閉面—クラインの壺」、EB Burger、M. Starbird、T. Stonebarger、T. Dunton 著『Joy of Thinking: The Beauty and Power of Classical Mathematical Ideas』（Chantilly、VA：The Teaching Company、2003 年）。
- ^ Ben-Menahem, A. , Historical Encyclopedia of Natural and Mathematical Sciences ( New York : Springer , 2009), p. 2029.
- ^ 「様相論理 - 数学百科事典」. encyclopediaofmath.org . 2022年7月11日閲覧。
- ^ ペイン、WR、「非物質的条件」。
- ^ Murray, R.、Walker, JJ、Wheeler, GB 共著、『Murray's Compendium of Logic—with an Accurate Translation, and a Familiar Commentary』（ダブリン：MW Rooney、1852年；ロンドン：Simpkin & Marshall、1852年）、pp. 150–151。
- ^ Nickerson, RS、「条件付き推論："If"の手に負えない統語論、意味論、主題論、および語用論」（オックスフォード＆ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2015年）、5～258頁。
- ^ Long, AA、D・N・セドリー著『ヘレニズム哲学者：主要文献の翻訳と哲学的解説』（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1987年）、209ページ。
- ^ スタンフォード哲学百科事典、「存在しない物体：歴史的ルーツ」。
