| マロヤ | |
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| 代表的な楽器 | ボーカル、パーカッション、弓奏 |
| 地域の情勢 | |
| 再会 | |
| マロヤ | |
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| 国 | フランス |
| 参照 | 00249 |
| 碑文の歴史 | |
| 碑文 | 2009年（第4回） |
| リスト | 代表 |
マロヤはレユニオンの二大音楽ジャンルの一つで、通常はレユニオン・クレオール語で歌われ、伝統的に打楽器と弓の伴奏が付けられる。[1]マロヤは、レユニオンの他の民族音楽であるセガと同様に、アフリカ人とマダガスカル人の奴隷や島のインド人年季奉公人の音楽に起源を持つ新しい音楽形式である。世界の音楽ジャーナリストや一般の学者は、共通点はほとんどないにもかかわらず、マロヤをアメリカの音楽であるブルースと比較することがある。 [2]マロヤはフランス国家にとって大きな脅威とみなされ、1970年代に禁止された。[3]
説明
セガは多くの弦楽器と管楽器を駆使するのに対し、伝統的なマロヤは打楽器と弓のみを使用する。マロヤの歌は、コール・レスポンス（呼びかけと応答）の構造を採用している。[4]
楽器
伝統的な楽器には以下のものがあります:
- ルーレ – 手で演奏される低音の樽太鼓
- カヤンブ– サトウキビの筒と種子から作られた平らなガラガラ
- ピケール – 棒で演奏する竹製のイディオフォン
- サティ – 棒で演奏する平らな金属製の体打楽器
- ボブ – 支えられ、打たれた音楽用の弓[5]
テーマ
マロヤの歌は政治的な内容のものが多く[6]、歌詞のテーマは奴隷制や貧困であることが多い[6] 。
起源
マロヤという土着の音楽と舞踊は、純粋にアフリカ起源のスタイルとして、アフリカ（「セルヴィス・カフ」）とマダガスカル（「セルヴィス・カバレ」）の祖先儀式と結びつき、島の初期の奴隷人口の音楽的遺産であるとしばしば提示されてきた。しかしながら、近年、ダニエル・ワロによってタミルの宗教儀式における神聖な太鼓の影響の可能性が指摘され、マロヤにおけるアフリカ、マダガスカル、インドの異質な影響がより明確になった。[7]
歴史
マロヤはクレオール 文化との強い結びつきから1960年代まで禁止されていた。[2]一部のマロヤグループによる演奏は1980年代まで禁止されていたが、これは彼らの自治主義的信念とレユニオン共産党との結びつきが一因であった[5]。
今日、最も有名なマロヤ音楽家の一人はダニエル・ワロである。彼の師であるフィルマン・ヴィリは、マロヤを絶滅から救ったとされている。[2]フランソワーズ・ヴェルジェによると、マロヤの最初の公開演奏は、1959年の共産党創立時にフィルマン・ヴィリによって行われた。[8]マロヤは、ワロなどのクレオール詩人や、後にジスカカンなどのグループによって、政治的・社会的抗議の手段として採用された。[1] 1980年代初頭以降、ジスカカン、バスター、フィルマン・ヴィリ、グランモン・ババ、ルワ・カフ、ティ・フォックなどのマロヤ・グループが、セガ、ズーク、レゲエ、サンバ、アフロビート、ジャズ、ロックなど他のジャンルとマロヤを融合させ、島外でも認知されるようになった。[9]
文化的意義
マロヤは2009年にフランスのユネスコ無形文化遺産の代表的な一覧表に登録されました。[10]
この音楽形式は、ジャン＝ポール・ロイグによる1994年のドキュメンタリー映画『マロヤ・ドゥースマン』の題材となった。[11]
参照
- レユニオンのもう一つの伝統音楽、セガ音楽
- レユニオンの音楽
- レユニオン人一覧
- ブルースのジャンル一覧 § ブルース風ジャンル
参考文献
- ^ アレックス・ヒューズ、キース・リーダー共著（2001年）。現代フランス文化百科事典。テイラー＆フランシス。225ページ。ISBN 978-0-415-26354-2. 2010年6月15日閲覧。
- ^ abc ニデル、リチャード (2005). 『ワールドミュージック：基礎編』ラウトレッジ、p. 30. ISBN 978-0-415-96800-3. 2009年7月31日閲覧。
マロヤ・ミュージック。
- ^ Denselow, Robin (2013年10月5日). 「マロヤ：抗議音楽はフランスへの脅威として禁止される」BBCニュース. 2013年10月6日閲覧。
- ^ ホーキンス、ピーター（2007年）『もう一つのハイブリッド群島：フランス語圏インド洋の文学と文化入門』レキシントン・ブックス、135ページ。ISBN 978-0-7391-1676-0. 2009年7月31日閲覧。
- ^ ab ジェームズ・ポーター、ティモシー・ライス、クリス・ゴーツェン (1999). 『ガーランド・エンサイクロペディア・オブ・ワールドミュージック』インディアナ大学: テイラー＆フランシス、p. 30. ISBN 978-0-8240-4946-1. 2009年7月31日閲覧。
- ^ トム・マスターズ、ジャン・ドッド、ジャン＝ベルナール・カリエ共著（2007年）。モーリシャス、レユニオン、セーシェル。ロンリープラネット。45ページ。ISBN 978-1-74104-727-1. 2009年7月31日閲覧。
オリジンセガミュージック。
- ^ ホーキンス、ピーター (2003). 「『ポストコロニアル』という用語はレユニオンの文化的生産にどれほど適切か？」サルヒ、カマル (編). 『フランコフォン・ポストコロニアル文化：批評論文集』レキシントン・ブックス. pp. 311– 320. ISBN 978-0-7391-0568-9。
- ^ フランソワーズ・ヴェルジュ『怪物と革命家たち』309～310頁、注3
- ^ フランク・テネイル（2002年）『音楽は未来の武器：アフリカのポピュラー音楽の50年』シカゴ・レビュー・プレス、92ページ。ISBN 1-55652-450-1。
- ^ 「無形遺産ホーム – 無形遺産 – 文化セクター – ユネスコ」www.unesco.org . 2018年9月17日閲覧。
- ^ 「Maloya Dousman」.映画祭リスト.コルドバ・アフリカ映画祭. 2012年3月12日閲覧。
外部リンク
- ラヴァル大学におけるマローヤに関する記事（フランス語）
