記念博物館は、特定の歴史的出来事（通常は大規模な苦しみを伴う）について、一般の人々に啓蒙活動を行い、その出来事を記念することを目的とした博物館です。この概念は、20世紀を通じて、その世紀に行われた数多くの、そして広く報道された大量虐殺への対応として、広く知られるようになりました。記念博物館が記念する出来事は、英雄的行為と容易に解釈できない「道徳的に問題のある状況」で亡くなった民間人の犠牲者を主に対象としています。これらの殺害の加害者の身元、責任、そして処罰については、しばしば未解決の問題があり、記念博物館は被害者と加害者を訴追する側の双方に利益をもたらすことを目的とした積極的な研究活動を行うことがよくあります。[1]
今日では、米国ホロコースト記念博物館、カンボジアのプノンペンにあるトゥールスレン虐殺犯罪博物館、南アフリカのケープタウンにあるディストリクトシックス博物館、アルメニアのエレバンにあるアルメニア人虐殺記念館、ニューヨーク市の国立9/11記念館＆博物館など、数多くの記念博物館が存在する。記念博物館の概念は主に20世紀の産物だが、他の時代の出来事に焦点を当てた博物館もあり、その一例として、 1978年にユネスコ世界遺産に登録され、大西洋奴隷貿易に関する博物館および記念館として機能するセネガルの奴隷の家（Maisons des Esclaves）が挙げられる。
記念博物館は、伝統的な歴史博物館とはいくつかの重要な点で異なりますが、最も顕著なのは、出来事の道徳的枠組みと文脈的説明の両方を取り入れるという二重の使命です。伝統的な歴史博物館は中立的な施設に所在する傾向がありますが、記念博物館は多くの場合、追悼の対象となる残虐行為の現場に所在します。また、記念博物館は、家族や生存者など、事件や犠牲者と特別な関係を持つ特定の顧客層と密接な関係を持ち、彼らの擁護者となることが多く、政治的に重要な特別イベントを定期的に開催しています。[2] 多くの伝統的な歴史博物館とは異なり、記念博物館はほぼ常に、現代社会と直接結びついた明確で明白な政治的・道徳的メッセージを持っています。国立記念博物館は通常、東京の国立昭和記念館のように、政府機関によって公式に運営されています。米国ホロコースト記念博物館の以下のミッションステートメントは、記念、教育、そして擁護活動に重点を置くという点で典型的です。
博物館の主な使命は、この前例のない悲劇についての知識を広め、広めること、苦しんだ人々の記憶を保存すること、そして、ホロコーストの出来事によって生じた道徳的、精神的な問題と、民主主義の市民としての自らの責任について、来館者に考えてもらうことです。[3]
倫理的責任
記念博物館は、犠牲者の尊厳と歴史の正確な再現を託されています。国際記念博物館憲章をはじめとする国際憲章は、犠牲者の記憶の搾取や政治利用を避け、過去についての批判的かつ独立した思考を促進するための原則を概説しています。[4]これらのガイドラインは、世界中の記念博物館間の協力を促し、人権と公民権の保護を重視しています。[4]
参考文献
- ^ ウィリアムズ、ポール（2007年） 『記念博物館：残虐行為を追悼する世界的な動き』オックスフォード：バーグ、pp.8、20-21 、ISBN 978-1-84520-489-1。
- ^ ウィリアムズ、ポール（2007年）『記念博物館：残虐行為を追悼する世界的な動き』オックスフォード：バーグ、p.21、ISBN 978-1-84520-489-1。
- ^ “Mission Statement USHMM”. 2014年5月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年4月29日閲覧。
- ^ ab 「国際記念博物館憲章」IHRA . 2025年5月19日閲覧。
