メタステレオタイプ
他のグループからどのようにステレオタイプ的に見られているかについてのグループ自身の認識

社会心理学において、メタステレオタイプ（またはメタステレオタイプ）とは、ある集団のメンバーが別の集団のメンバーからステレオタイプ的に見られる方法に関するステレオタイプである。 [1] [2]言い換えれば、ステレオタイプに関するステレオタイプである。[3]メタステレオタイプは、それを持つ個人に悪影響を及ぼすことが示されており、[4] [5]異人種間の会話における不安のレベルにも悪影響を与える。[6]アフリカ系アメリカ人が、白人アメリカ人が彼らに対して抱くステレオタイプに関して抱くメタステレオタイプは、大部分が否定的かつ正確であることがわかっている。[7]人々は、自分の集団の仲間よりも外集団のメンバーと話すときの方が、自分の集団のメタステレオタイプをより肯定的に描写する。[5]

メタステレオタイプにおける内集団と外集団

社会学と社会心理学によって最初に提唱された「イングループ vs. アウトグループ」現象は、人間のステレオタイプ化やメタステレオタイプ化の傾向と密接に結びついています。「イングループ」は一般的に、個人が所属する社会集団と定義されますが、「アウトグループ」は個人が所属していない社会集団を指します。集団への所属基準には、人種、文化、国籍、民族、年齢、性別、宗教、性的指向などが含まれますが、これらに限定されるものではありません。

自身の社会集団を偏愛する傾向は内集団バイアスと呼ばれ、明示的（意識的で制御可能）なものと暗黙的（無意識的で本能的）なものの両方があります。現実的葛藤理論、社会アイデンティティ理論、最適特異性理論は、内集団バイアスとそれが外集団に及ぼす可能性のある悪影響を説明することを目的としています。自身の集団を偏愛することが、必ずしも外集団に対する差別や敵意につながるわけではありません。しかし、人種的偏見は、 5歳前後の子供の社会認知の発達と密接に関連していることが分かっています。[8] 

社会的投影、つまり自分の感情や態度を他者に帰属させる傾向も、内集団対外集団現象がメタステレオタイプとどのように関連しているかを理解する上で重要です。人間は、自身の社会的態度を内集団の他の構成員に投影し、共有する傾向があります。例えば、支配的なオーストラリア人集団の構成員が、地位の低いオーストラリア人集団の構成員に対してより否定的な態度をとった場合、自分の態度に対する内集団からの同意と支持がより高かったと感じました。[9]

メタステレオタイピングにおけるイングループとアウトグループの役割を理解するには、社会的投影が重要である。Tajfel (1981) は「いかなる社会集団も孤立した存在ではない」と述べており、したがって、特定の集団のメンバーは、他の集団が自分たちに対して抱いている意見を認識している可能性が高い（例えば、パンク・サブカルチャーのメンバーは、支配的な非パンク文化が自分たちを暴徒と見なしていると考えているかもしれない）。イングループが、アウトグループがイングループのメンバーを否定的に認識していると信じている場合、アウトグループに対する否定的なステレオタイプ、偏見、敵意が逆に増大する可能性がある。[10] [11] [2]例えば、支配的な白人カナダ人集団が、地位の低いアボリジニ・カナダ人集団に対して否定的なステレオタイプを抱いていたのに対し、支配的な白人集団は、地位の低いアボリジニ・カナダ人集団が自分たちに対して否定的な感情を抱いていると考えていた。[4]このような行動は伝統的に「アウトグループ・メタ偏見」と呼ばれている。[要出典]

「内集団メタ偏見」も存在し、これは内集団の個々のメンバーが、特定の外集団に対する内集団の集合的ステレオタイプをどのように理解しているかを表します。例えば、インドネシアのスンニ派イスラム教徒グループに属する個人は、自らのグループがアフマディーヤとキリスト教徒という2つの外集団をどのように認識しているかについて、否定的なステレオタイプを抱いていました。[12]  興味深いことに、研究によると、内集団メタ偏見は、外集団メタ偏見が偏見に及ぼす影響を媒介する可能性があることが示されています（つまり、内集団が外集団をどのように認識しているかについての内集団メンバーの信念は、内集団が外集団について抱くステレオタイプやメタステレオタイプに影響を与える可能性があります）。[12]例えば、バイカーグループのメンバーは、自分のバイカーグループが部外者から犯罪者と認識されていると考えていると信じているかもしれません。このような内集団と外集団のメタ偏見の相互作用は、個人の偏見やステレオタイプを強める可能性があります。

さらに、内集団のメンバーは、外集団が内集団について抱いていると認識されているステレオタイプ（すなわちメタステレオタイプ）を、肯定的な特性を肯定し、否定的な特性を否定することで、自らに有利になるように修正しようとすることがある。[13] [14]例えば、ベルギーの学部生グループ（内集団）は、フランス人の聴衆（外集団）の前で、ベルギー人に関する自己認識されたメタステレオタイプ特性が肯定的な場合には肯定し、否定的な場合には否定する傾向が強かった。このような内集団をより好意的に見せようとする試みは、聴衆がベルギー人（内集団）である場合には見られなかった。[13]

メタステレオタイプは、内集団と外集団間の相互作用にもプラスの影響を与える可能性があります。イタリア人学生（内集団）は、アフリカ系移民（外集団）が自分たちを好意的に認識していると知らされると、彼らとの交流をより楽しめることが分かりました。[15]依存度の高いメタステレオタイプ（つまり、内集団が外集団に依存しているという信念）を支持する少数派（内集団）のメンバーは、たとえ援助を求めることが逆に依存度の高いメタステレオタイプを裏付ける結果となったとしても、外集団からより多くの援助を求める傾向があります。[16]

メタステレオタイプが個人に与える影響

特定の種類のメタステレオタイプを抱くことは、悪影響を及ぼすことが示されています。例えば、自身の集団に関する否定的なメタステレオタイプにさらされた人は、自身の集団への帰属意識が低くなる傾向があり[17]、また、必要な支援を求めることで自身の集団に対する否定的なステレオタイプを肯定してしまう場合、支援を求めることを避ける傾向があることが示されています[18] 。

他の研究では、メタステレオタイプに直面している人は、自分と同じ人種グループのメンバー以外の人と交流する際に不安を感じる傾向があること、また、ネガティブなメタステレオタイプを認識した人は怒りやすく、外集団に対して肯定的な態度を示さない傾向があることが示されています。[10]メタステレオタイプは、集団間の交流における期待される楽しみの低下、異人種間の会話における不安レベルの上昇、そして人種に対するネガティブな態度と関連付けられています。

メタステレオタイプは職場における悪影響にも関連付けられています。メタステレオタイプは、スティグマ化されたグループの雇用可能性に対する信念の低下と関連付けられています。例えば、職場の女性やマイノリティは、自己不信が高まり、自尊心が低下し、就職能力に対する態度が弱まることが示されています。[20]また、研究では、メタステレオタイプが高齢者にも影響を与えることが示されています。年齢に関するメタステレオタイプにより、高齢労働者は仕事の機会が少ないと認識し、それが退職願望の増加につながることが分かっています。[21]一般的に、ネガティブなメタステレオタイプは、個人の自己認識の悪化と関連しています。[22] [10]

メタステレオタイプの認識と支持は、個人への悪影響と関連付けられています。研究では、ネガティブなメタステレオタイプの認識が、直接的にも間接的にも健康状態の悪化やアルコール摂取量の増加と関連していることが示されています。この研究では、他者が個人の人種についてネガティブなステレオタイプを持っていることを認識していることが、うつ病、不安、敵意などのメンタルヘルスへの悪影響を予測するのに役立つことが明らかになりました。これは、セルフケア行動の減少や、対処のための薬物やアルコールの使用の増加を予測しました。[23]メタステレオタイプの受容は、黒人女性にも悪影響と関連付けられています。メタステレオタイプを承認した黒人女性は、危険な性行動[24]、過度の飲酒、マリファナ使用[25]  に従事する傾向が強かった。

異なる集団間のメタステレオタイプ

少数派

人口の多数派が少数派から接触を求められていると感じると、彼ら自身のメタステレオタイプはより肯定的になり、少数派グループに対してより肯定的な態度を持つようになった。[26]

アジア人に対する集団主義的なメタステレオタイプは、彼らにもっと個人的であるべきだという思考を抱かせる可能性がある。こうした自己認識に基づく個性化は、彼らの文化との緊張を招き、その緊張を和らげるためにステレオタイプを継続させる可能性がある。[27]

白人アメリカ人は、黒人アメリカ人が自分たちを否定的に捉えているというメタステレオタイプを抱いている可能性がある。[28]調査対象となった黒人アメリカ人の大多数は、白人アメリカ人は黒人アメリカ人は暴力犯罪を犯す可能性が高い、運動能力が高い、知能が低い、働くよりも福祉で暮らすことを好む、道徳観念が低い、薬物やアルコールを乱用する可能性が高い、常に人種差別について不平を言う、怠惰である、自制心がない、そして宗教的であると考えていると信じている。これらのメタステレオタイプは、白人アメリカ人が実際にこれらのステレオタイプを信じていると報告する割合よりも、黒人アメリカ人によって高く認識されている。[29]

メタステレオタイプのもう一つの例は、アボリジニと白人カナダ人の間に見られる。アボリジニは白人カナダ人を自己中心的で野心的、高い地位にあり、偏見を持ち、感情に乏しいと認識している。一方、白人カナダ人がアボリジニに対して抱くメタステレオタイプは、怠惰で反抗的で野心に欠け、地位が低く、非科学的で非社交的であると認識されていた。[30]

年

若者は、年配の人は怠惰で、やる気がなく、無責任で、信頼できず、経験不足で、何の価値も生み出さないと考えているというメタステレオタイプを抱いています。一方、年配の人は、若者は年配の人を退屈で、頑固で、気難しいと考えているというメタステレオタイプを抱いています。これらの結果は、若者が年配の人を実際にどう思っているかを反映しているわけではありません。[31]

性別

男性と女性は典型的に、異性に対してメタステレオタイプを抱いています。[32]例えば、男性が女性に対して抱くメタステレオタイプには、女性は愛情深い、わざとらしい、気配りができる、魅力的、運転が下手、意地悪、支配的、臆病、女らしい、うるさい、優しい、寛大、噂好き、不安、直感的、気分屋、マルチタスク、口うるさい、几帳面、敏感、内気、優しい、優しい、優しい、臆病、理解力がある、などがあります。[17]

宗教

非信者と信者の間では、非信者は不道徳（利他主義と誠実さが低い）で外向性が高いというメタステレオタイプが一般的です。また、非信者はメタステレオタイプに関して、自らの違いを誇張する傾向があります。強い集団バイアスを持つ信者は、非信者から独断的で不誠実だと思われていると感じています。[11]

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