モカンボ（集落）

モカンボ（ポルトガル語のmocamboに由来、文字通り「小屋」の意味）は、植民地時代のブラジルにおける主に逃亡奴隷による村規模のコミュニティでした。

モカンボとキロンボは大きさが異なり、キロンボ・ドス・パルマレスのように、キロンボは複数の異なるモカンボを包含することもありました。しかし、これらの用語は常に一貫して使用されているわけではなく、時には誤って互換的に使用されることもありました。

歴史

ポルトガル植民地ブラジルにおける奴隷の抵抗の最も一般的な形態は逃亡であり、ブラジル奴隷制度の特徴的な問題は、モカンボ、ラデイラ、マゴテ、キロンボと呼ばれる逃亡共同体が広く蔓延していたことであった。逃亡共同体が居住していた植民地ブラジルの主要地域は、バイーア州のプランテーション地帯、ミナスジェライス州の鉱山地帯、そして最大の逃亡共同体であったパルマレスの所在地であるアクセス困難なアラゴアス州の国境地帯の3つであった。^[1]

モカンボとは、18世紀から19世紀にかけて、かつて奴隷であった（逃亡中の）ブラジル人によって設立された亡命コミュニティを指します。これらの居住地の目的は、難民をポルトガルの反対勢力から保護することでした。その主な方法は、懲罰軍の遠征隊が見つけにくい場所に位置することでした。モカンボは奴隷制度の経済と社会構造にとって脅威でした。植民地奴隷制度が奴隷の労働力を糧としていたため、モカンボは奴隷制度の寄生的な経済を逆転させ、盗難、恐喝、襲撃に頼って生き延びていたからです。少数のコミュニティは農業と武器取引で生計を立てていましたが、モカンボは政府の統制に服さず、ブラジルの人口の大部分（約3分の1）が奴隷であったため、モカンボの数と重要性は継続的に増加していました。このため、モカンボは懲罰軍の遠征隊による殲滅の対象となりました。発見されると、兵士たちはすべての成人を処刑し、生き残った子供たち（モカンボ生まれ）を奴隷にし、彼らを絶滅遠征隊のリーダーの所有物であると宣言した。^{[2] [3] [4]}

バイーア：プランテーションの世界

バイーア州のほぼ全域で逃亡者が繁栄し、地理的条件が逃亡を助けたため、多数の逃亡者やモカンボが生まれた。プランテーション地帯では、奴隷が住民の60%以上を占めることも珍しくなかった。彼らは食料や住居の面で劣悪な環境で暮らし、とりわけ残酷でサディスティックな主人たちと付き合わなければならなかった。バイーア州で大量のモカンボが出現した地域は、南部のカイルー、カマムー、イリェウスといった町々であった。これらの町々では、ブラジルの基本的な生活作物であるキャッサバの生産の大部分が行われていた。ブラジルにおける奴隷管理と捕獲の2つ目の、そして未だ研究されていない方法は、先住民を奴隷捕獲者として、またモカンボや奴隷収容所への対抗手段として意図的に利用することであった。^[5]

マルーン社会について

『マルーン社会』は、カリブ海、ラテンアメリカ、そしてアメリカ合衆国における逃亡奴隷によって形成された共同体を体系的に研究した書である。これらの社会は、1年も存続しなかった小規模な集団から、数千人のメンバーを擁し、何世代にもわたり、時には何世紀にもわたって存続した強大な国家まで、多岐にわたる。本書には、逃亡奴隷と追っ手による目撃証言、そしてマルーン体験に関する近代史・人類学的研究が収録されている。この版のために、リチャード・プライスは、マルーン研究とアメリカ大陸における現代のマルーンの生活における近年の変化を反映した新たな序文を執筆した。^[6]

参考文献

1. シュワルツ、スチュアート・B. (1996). 奴隷、農民、そして反逆者：ブラジルの奴隷制の再考. イリノイ大学出版局. ISBN 9780252065491. 2010年2月21日閲覧。
2. プライス、リチャード（1996年）『マルーン社会：アメリカ大陸の反乱奴隷コミュニティ』JHUプレス、217頁。ISBN 9780801854965。
3. ベルガド、レアード・W. (2007). 『ブラジル、キューバ、アメリカ合衆国における奴隷制の比較史：アメリカ大陸への新たなアプローチ』ケンブリッジ大学出版局. ISBN 9780521872355。
4. アンドリアン、ケネス・J. (2002). 植民地ラテンアメリカにおける人間の伝統. ロウマン＆リトルフィールド. ISBN 9780842028882。
5. スチュアート・B・シュワルツ著『奴隷、農民、反逆者：ブラジルの奴隷制の再考』イリノイ大学出版局、1996年、110ページ。
6. プライス、リチャード（1996年）『マルーン社会：アメリカ大陸の反乱奴隷コミュニティ』JHUプレス、217頁。ISBN 9780801854965。