ニャビンギまたはニャビンギは、ルワンダ、ウガンダ、タンザニアの文化における伝説的な女性であり、彼女を中心に宗教または「憑依カルト」が形成されました。
20 世紀には、「ニャビンギ」という名前がジャマイカのラスタファリ運動の実践者によって集会の用語として採用され、後に宗教的儀式で使用される太鼓の演奏スタイルを指すようになりました。
ニャビンギは、コンゴ民主共和国東部のイラ（ナンデ）族とウガンダ共和国のコンゾ族にとって、豊穣の女神です。彼女は富を増やし、信者と地域社会の物質的な財産を祝福する力を持っています。
ニャビンギは、王女様や家族の愛娘によくつけられる名前です。
起源
ニャビンギ（またはニャビンギ）は、バホロロ族の伝説上の女性で、その名はムポロロ語で「豊穣の母」または「多くのものを所有する者」を意味します。[1] [2] [3]彼女の生誕日と場所は異論があります。ルワンダ/ウガンダにおけるニャビンギ運動を研究した人類学者ジム・フリードマンは、ニャビンギの「誕生」を1750年から1800年の間としています。[4]
宗教
ニャビンギとして知られる女性の神格または霊に対する崇拝は、1800年頃、ルワンダで始まりました。彼女は日常生活において強力な力を持つと考えられていました。宗教的実践は、ニャビンギの霊と交信する霊媒を通して行われました。信者は霊を鎮めるために、霊媒に供物を捧げ、霊媒は信者に代わって霊と交渉しました。ニャビンギと直接交信する特定の霊媒もいましたが、ニャビンギは宗教の指導者や公式の霊媒師ではない一般の人々に憑依することもできました。この宗教への信仰は、かつて植民地化以前のンドワ王国の一部であったウガンダ南部とルワンダ北部で特に強かった。[4]
ムフムサ
ニャビンギは、19世紀から20世紀初頭にかけて著名なニャビンギの霊媒師であったムフムサという名のルワンダ系ウガンダ人女性に憑依したと伝えられている。ムフムサは、ルワンダ王位の正当な継承者の母であると主張し、ルワンダ国王ユヒ5世に対する軍事行動を主導した。また、東アフリカにおける反植民地運動を主導し、ヨーロッパの植民地当局に反抗する運動を鼓舞した。 [5]彼女は1913年に捕らえられたが、その後も東アフリカ全域でニャビンギの憑依が続いたとされる（主に女性に憑依した）。真のニャビンギ戦士の血統は、現在のジンバブエとして知られるジンバ・ゼ・マブウェの中心部に定着したとされている。[要出典]
ラスタファリへの影響
「ニャビンギ」という用語がジャマイカに伝わったのは、イタリア人ジャーナリスト、フレデリコ・フィロスの記事がきっかけだったと考えられています。この記事は1934年にイタリアで初めて発表され、その後1935年にジャマイカ・タイムズ紙に掲載されました。 [6]フィロスは、南アフリカ全土に「ニャビンギ」と呼ばれる秘密結社があり、 「すべての白人農民に死を」というメッセージを掲げていると主張しました。また、1930年にソ連の首都モスクワで開催された秘密会議において、エチオピア皇帝ハイレ・セラシエがこの結社の長に任命されたとも主張しました。[6]フィロスの記事は、アフリカ大陸における反植民地主義運動を抑圧しようとするヨーロッパの植民地主義運動への支持を集めるためのプロパガンダとして仕組まれたものでした。[6]ジャマイカでは、この記事は1930年代にハイレ・セラシエを信仰する宗教として出現したラスタファリの初期の信者たちに影響を与えました。 [6]島では、「ニャビンギ」という言葉がラスタの集まりを表すのに使われるようになった。[6]
1950年代までに、ジャマイカの様々なラスタ・ドラマーは、「ニャビンギ・ドラミング」と呼ばれる儀式音楽のスタイルを開発しました。[7]これは、ブル・ドラミングや、クミナやリバイバル・ザイオンといった宗教に見られる儀式用のドラム・スタイルなど、様々な古いアフロ・ジャマイカ音楽スタイルの影響を受けています。[7] 「ニャビンギ」という用語は、ラスタファリの最も古い分派の一つである「ハウス・オブ・ニャビンギ」を指す言葉としても使われるようになりました。[6]
ラスタの女性たちの間では、ニャビンギ女王とメネン・アスファウ皇后は、支配に抵抗する女性の主体性の象徴である。[8]
参照
参考文献
引用
- ^ キナンデ語辞典、218ページ
- ^ 「ジャマイカ」. Suppressed Histories . 2016年1月8日閲覧。
- ^ マルセル、パウエルズ (1951)。 「ル・カルト・デ・ニャビンギ（ルアンダ）」。アントロポス。45 : 337–357 .
- ^ ab フリードマン、ジム (1984)。ニャビンギ：アフリカの神の社会史。ベルギー、テルビュレン: アフリカ中央博物館。
- ^ デ・フォルジュ、アリソン（2011年）『敗北こそが唯一の悪い知らせ：ムシンガ政権下のルワンダ、1896-1931』ウィスコンシン大学出版局。
- ^ abcdef Edmonds 2012、59ページ。
- ^ エドモンズ 2012、111ページより。
- ^ エドモンズ 2012、109ページ。
出典
- エドモンズ、エニス・B.（2012年）『ラスタファリ：ごく短い入門』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0199584529。
- フェルナンデス・オルモス、マルガリータ。パラヴィシーニ＝ゲベール、リザベス（2011）。カリブ海のクレオール宗教: ヴォドゥーとサンテリアからオベアとエスピリティスモまでの入門(第 2 版)。ニューヨークとロンドン：ニューヨーク大学出版局。ISBN 978-0-8147-6228-8。
さらに読む
- ホプキンス、エリザベス.「ウガンダ南西部のニャビンギ教団」『黒人アフリカにおける抗議と権力』ロバート・I・ロットバーグ、アリ・A・マズルイ編. ニューヨーク：オックスフォード大学出版局, 1970年. 258-336.
