オリート（複数形：オルティヌエクまたはオルティンウィーク）は、ケニアのカレンジン族における親族集団であり、氏族の概念に似ています。オリートの構成員は必ずしも血縁関係にあるわけではありません。これは、当時唯一のナンディ族の鍛冶屋であったアラップ・ステックがウアシン・ギシュ・マサイ族を養子として迎えたことからも明らかです。彼の弟子たちは後に、ほぼすべての氏族に鍛冶屋として養子として迎えられました。 [1]より有名な例として、タライ・オルコイクの血統はセゲライ・マサイ族の養子でした。[2]
説明
オリートの会員資格と身分証明は、伝統的に結婚を規制する（オリート内での結婚は概して認められていなかったため、近親交配を防ぐ）、[3]殺人事件の仲裁、血の代償金の支払いが必要な場合の支援システムなどを目的としていました。[4]
現代ケニアでは、ナンディ族とカレンジン族の間で「オリート」による識別は減少している。しかしながら、カレンジン族のナンディ部族の定住と形成を研究する手段として、オリートの歴史が重要性を増している。より広範なカレンジンによるリフト占領と同様に、個々のナンディ氏族の歴史を考察すると、起源に関する物語は真実の要素を含んでいるものの、ナンディ部族の形成を過度に単純化していることが分かる。[5]
サブ部族
ナンディ族は、様々な地域出身のカレンジン族の氏族がナンディ地域に定住したことで形成された。ナンディ族の伝承によると、この国に最初に定住したのはエルゴンから来たキプシキ族（おそらく「精霊」を意味する）であった。[5]彼らはカキポチという人物に率いられ、カレンジン族のナンディ支族の創始者となった。[6]彼らはナンディ南西部のアルダイ郡（エメト）に定住したと言われている。カキポチの部族には後に少数のキプシキ族が加わり、さらに他のカレンジン支族の人々が続いた。
決済
20 世紀初頭の 17 氏族の入植については次の通りです。
- エルゴンとルンブワ（キプシギス）から
- キポイ
- キパムウィ
- キプケンダ
- キピエゲン
- ルンブワ（キプシギス）から
- トゥンゴ
- キパア
- キパシソとカプチェムリ (チェムリ)
- エルゴニ（コニー）
- エルゴンから
- キプココス
- エルゴン＆エルゲヨより
- キプシルジオ
- わたし
- ソコム
- キプトケイ
- カムワイケイ
- ロ・セケラエ・マサイ語より
- キプコイティム（一部はエルゴン語由来）
- タライ、呪術師の一族（一部はカマシャ出身）
- 豊井[5]
ナンディ族のオルティヌエクはそれぞれ「動物」、すなわちティオンドによって識別されます。ティオンドは、氏族のどのメンバーも狩猟することはできませんでした。氏族のシンボル（ティオンド）は、鳥、野生動物、カエル、ヘビ、蜂など多岐にわたります。太陽は動物ではありませんが、「彼女」は「オリート」を持ち、ライオンと同じ意味で「ティオンド」と呼ばれています。
- キプケンダ・マイミ
- セゲミアト（蜂）
- キボイス
- レルウート（ジャッカル）
- ソロプチョート（ゴキブリ）
- ムーイ
- コングーニー（カンムリヅル）
- ソイート（バッファロー）
- ケルゲン、チェプチルキチェット (ディクディク)
- キプカモレット
- コゴス、チェプコゴシオット（ワシ *白い斑点のあるすべてのワシ）
- キプシルゴイ
- Toreet (palee kut ak kutung')
- キパムイ
- ケルゲン（アンテロープ）
- ソグーム
- チェプシレリート（ワシ *アフリカカンムリワシ）
- ゲトゥニ、ライオン (クトゥ、タライ オルコイ)
- ンゲトゥニ、ライオン（タライ・ナンディ）
- Kipoongoi (che kwees tibiik)
- タイウィート
- Kibiegen (kap rat setio let)
- モシート（猿）
- ムリアット（ネズミ）
- キパア（コロス）
- ンダリート（蛇）
- ティシエト（ヒヒ）
- といよい（もりそ）
- ロプタ（雨）
- ビレチック（サファリアリ）
- カプ・オイット
- ベリオット、キラムキール・コエ・モーイ（象）
- キプレングウェット（ウサギ）
- カメレオン
- Kipasiiso (Kap koluu)
- アシスタ（太陽）
- クチュワ
- モロロチェット（カエル）
- トゥンゴ（コラップ・オア）
- キマゲティエット（ハイエナ）
- キプタブケイ
- シェレレット（ベルベットモンキー）
注目すべきオリートの習慣
コンゴニ（カンムリヅル）は、家族に割り当てられた最初の動物だと言われています。そのため、モイ（コンゴニ）は「リーダー」とみなされ、子供の物語では、家族に赤ちゃんが生まれる源として描かれています。
ハイエナ（キマゲート、トゥンゴのオリート、コラップ・ウール）は、最後に割り当てられたティオンドであるとされ、いくつかの優遇規定が付随している（表向きは最後であるという事実を隠すため）。そのため、ナンディ族は「チェプタアブ・オリート・アゲ・ネ・ウェンディ・オリート・アゲ」、文字通り「ある氏族の娘が別の氏族に行き、新しい氏族に属する」、つまり女性が氏族を持たないことを意味すると主張しているにもかかわらず、トゥンゴ族の娘たちは氏族のアイデンティティを保持することが許されている。
キボイスはナンディで最大の氏族です。2つのトッテム（「ティオンド」）から成ります。ソロプチョット（ゴキブリ）はメンデ・ケルウスとも呼ばれ、レルヴォット（ジャッカル）は「チェロテイ・ケリンゲット・アゲンゲ・エン・カブラ」（ケプラーの名と思われる）と称えられ、オレタブ・キボイスです。キボイスは主にカプロトゥク家とカプチェブワイ家の2つの家によって使用されています。この氏族に属する他の家としては、カプチェリゲ家、カプト家、カプチェプテンブル家があります。レルウェクは通常、カプロトゥク家では娘たちによって、またコイト（結婚前の儀式）の際には崇拝されます。ソロプチョットは広く言及されていますが、あまり崇拝されていません。レルヴォットをカプロトゥク家やカプチェブワイ家と互換的に使用する人々もおり、互いを「oor mwendo」と呼んでいます。特にカプロトゥク出身の祖父たちは、カプロトゥクとカプチェブワイの2つの家族が「モイヨ・ティオンド」（それぞれがレルヴォットは自分たちのものだと主張する）のではないかと心配していました。
参考文献
- ^ ホリス・AC『ナンディ語：その言語と民話』クラレンドン・プレス、オックスフォード、1909年、36ページ
- ^ ホリス・AC『ナンディ語：その言語と民話』クラレンドン・プレス、オックスフォード、1909年、49頁
- ^ ホリス・AC『ナンディ族 ― 彼らの言語と民間伝承』クラレンドン・プレス、オックスフォード、1909年、6ページ
- ^ ホリス・AC『ナンディ語：その言語と民話』クラレンドン・プレス、オックスフォード、1909年、73-74頁
- ^ abc Huntingford, GWB (2018年6月15日). 「1850年までのナンディの歴史に関する考察」東アフリカ自然史協会 – インターネットアーカイブ経由。
- ^ ハンティングフォード、GWB（2012年12月6日）『ケニアのナンディ』ラウトレッジ、ISBN 9781135649517– Google ブックス経由。
