蛇魔女(スウェーデン語:Ormhäxan)、蛇使い(スウェーデン語:Ormtjuserskan)、またはスミス石(スウェーデン語: Smisstenen )は、スウェーデンのゴットランド島ナールソッケンのスミスで発見された絵画石です。
墓地で発見されたこの石碑は高さ82cm(32インチ)で、両手に蛇を持った人物が描かれている。[ 1 ]人物の上には3体の絡み合った生き物(三脚巴)が描かれており、イノシシ、ワシ、オオカミと特定されている。[ 2 ]この石碑は西暦400年から600年頃のものとされている。[ 3 ]学者たちはこれを「蛇の魔女」と呼んでいる。
石の上の人物像は、1955年にスーネ・リンドクイストによって初めて記述されました。彼は古代アイスランドの文献との関連性を見つけようとしましたが、見つからず、クレタ島の蛇の女神とも比較しました。リンドクイストは後期ケルト時代のグンデストルプの大釜との関連性を見出しましたが、大釜にも蛇を抱く人物像が描かれていることを見落としていたようです。[ 4 ]
また、アルレニウスとホルムキスト(1960)も後期ケルト美術との関連性を発見し、石にはライオンの穴にいるダニエルが描かれていると示唆し、サットン・フーの財布の蓋の描写と比較したが、問題の石には足のある生き物は描かれていない。[ 4 ]アルウィドソン(1963)もこの石を後期ケルト美術に帰し、グンデストルップの大釜の上で蛇を抱えている人物像と比較した。[ 5 ]アルレニウス(1994)は後の刊行物でこの人物像は魔女ではなく魔術師であると考え、ヴェンデル期のものと年代を定めたが、男性も魔女と呼ばれ、足を広げていることから明らかに女性であり、魔術師でもあった魔女であるとしている。苞葉石の専門家であるハウク(1983)は、この石には女性を捕まえようとするオーディンが描かれていると示唆し、一方、ゲルマン(1983)は、この石にはケルトの神ケルヌンノスが描かれていると提唱している。[ 6 ]
また、ゴットランド島のヴァーテ教会のドア枠に描かれた、2匹のドラゴンに乳を飲ませる女性を描いた近くの石のレリーフとも関連づけられているが、こちらは絵の石より5世紀後に作られたものである。[ 1 ]
この石は、グタサガに登場するヴィタストヤルナを描いたものとも解釈されている。ヴィタストヤルナは、ゴットランド人の祖先となる未来の息子たちを象徴する3匹の絡み合った蛇を夢で見た。この解釈は、グタサガにおけるヴィタストヤルナの夢の記述に基づいている。ヴィタストヤルナの夢では、3匹の蛇が彼女の周りに絡みつき、ゴットランドに住むことになる息子たちの誕生を予言していた。[ 7 ]
蛇は、後世の絵画石のモチーフとして人気を博しました。これらの石には、苦痛を伴う処刑手段として用いられた蛇の穴が描かれています。この処刑形態は、北欧のサガにも登場します。蛇は、異教からゲルマン系キリスト教への移行期において重要な象徴性を持っていたと考えられています。蛇は、鹿、甲殻類、あるいは超自然的な獣の像としばしば組み合わされていました。その目的は、石を守り、破壊しようとする者を阻止することだったのかもしれません。[ 1 ]