ピガシュ

11世紀と12世紀のヨーロッパの靴。つま先が長く反り返っている。
1120年のランバートの『フロリドゥスの書』の写本に描かれた反キリストは、豚の角、あるいはその柄が途方もなく長い角に伸びており、[1]後に14世紀のプーリーヌとして実際に着用されたスタイルである。

ピガッシュは、他の名称でも知られる、つま先が鋭く反り返った靴の一種で、ロマネスク時代に西ヨーロッパで人気を博しました。同じ名称は、それ以前のビザンチン時代の類似の履物にも用いられることがあります。

名前

ビザンチン時代の エジプトの祭司の履物（5世紀～8世紀）。後のピガッシュと混同されることもある。
フルク、フィリップ王、ベルタ、ベルトレード、『サン・ドニ年代記』（14 世紀）より

英語名「ピガッシュ」はフランス語から借用されたもので、元々は一種の鍬、および狩猟用語として片側がもう片側より長いイノシシの蹄跡を指して使われていました。 [2]中世ラテン語では「pigacia」 [3] [4]および「pigatia」として登場します。[ 5]ピガッシュは「ピガージュ」、「滑車靴」、「滑車つま先」、「滑車つま先靴」とも呼ばれます。 [ 9 ]オルデリック・ヴィタリスの非難の用語が「サソリの尾靴」や「雄羊の角靴」という名前に作り直されることは少ないです。[10] 「ピガッシュ」という名前は、5世紀初頭の尖ったビザンチンの履物にも適用されることがあります。 [11] 「尖ったつま先の靴」とだけ説明されることもあり、 [12]後の「プーリーヌ」と混同されることもあります。

デザイン

11世紀のアキテーヌ地方のトナリア絵画に描かれた豚たち

ピガッシュのつま先は尖っていて湾曲しており[6] 、オルデリック・ヴィタリスはそれをサソリの尾[4]（quasi caudas scorpionum ）に例えました[3]。靴の先端部分をよりしっかりと垂直にするために、詰め物がされることもありました。つま先部分には小さな鈴が付けられることもありました[6] 。しかし、ピガッシュのつま先は、 14世紀に ポーランドから広まった後のプーレーヌ[4]よりも中程度の長さでした。

歴史

1915年に描かれた聖アンセルムスの生涯を描いたイラストに登場する豚の毛皮をかぶったウィリアム・ルーファス

ピガッシュは11世紀後半[12]から12世紀初頭[6]にかけて着用され、詩人や歴史家から嘲笑され、聖職者からは非難され[4]、時には「悪名高い」と評されるほどでした。[8] 聖アンセルムスは1102年のウェストミンスター教会会議で、グレゴリオ改革法を制定し、奴隷制、ソドミー、聖職者結婚、聖職位の相続やその他の聖職売買を禁止するとともに、英国の聖職者によるピガッシュの使用を禁止しました。[13]教皇特使として帰国した元教授ロベール・ド・クールソンは、1215年8月にパリ大学の他の教授陣にピガッシュの着用を禁止しました。 [14]同年、第4回ラテラン公会議でもカトリック聖職者のピガッシュの着用が禁止されました。[15] [16]オルデリック・ヴィタリスは、ピガッシュの発明はアンジューのフルク[7] (1043–1109)のせいだとし、1089年に若い花嫁ベルトラードからもらった外反母趾[4] [17] [3]の変形を隠すために使ったと主張した。 [18] [19]ファッション史家のルース・ウィルコックスは、これはノルマン人のサバトンを単純に改良したものかもしれないと提唱している。ノルマン人は11世紀後半にサバトンをある程度延長して折り曲げ、戦闘中に鐙をしっかり保持できるようにした。[20]

ピガッシュはウィリアム・ルーファス（在位1087-1100）の治世中にイングランドで普及したが、彼の廷臣ロバート・ザ・ホーニー（ロバートゥス・コルナルドゥス）[17]は、靴の先を羊の角[4]（インスター・コルヌ・アリエティス）の形に丸めるためにトウを使用していた。[21]オーデリックは、ヨーロッパの王室に関係する女々しい男性（エフェミナティ）と「下品なカタミテ」（フォエディ・カタミタエ）が原因で蔓延したと非難し、[17]同時にほとんどの廷臣が「あらゆる種類のわいせつさで女性の好意を求める」ためにこの流行を採用したと述べている。[22] [23]ウィリアム・オブ・マームズベリも同様に、履く人の男らしさを疑問視する言葉でこの靴を非難した。[1]ギベール・ド・ノジャンも同様に否定的であったが、このスタイルは女性に関係しており、イスラム教徒のコルドバから輸出された履物がその起源であると主張し、コルドバの住民を女々しさや同性愛者のレイプと関連付けた。[1]

当初は脚から5センチほどはみ出すほどの過剰な装飾でしたが、[20]その後1世紀ほどはより保守的でコンパクトな形に落ち着き、 14世紀半ばに黒死病が流行し、さらに過剰なプーレーヌ様式がポーランドから広まるまで続きました。[12]

参照

参考文献

引用

  1. ^ abcd Rubenstein (2019)、38ページ。
  2. ^ ダランベール（1751年）。
  3. ^ abc Chibnall (1973)、186–187ページ。
  4. ^ abcdef プランシェ (1876)、p. 459.
  5. ^ チブナル（1973年）、190–193ページ。
  6. ^ abcd Bossan (2012)、266頁。
  7. ^ ab Aird (2016)、196ページ。
  8. ^ Coatsworthら（2018年）、349頁。
  9. ^ ヤロー（2011）、112ページ。
  10. ^ ヤーウッド（1980）、163ページ。
  11. ^ レワンドフスキ（2011）、229頁。
  12. ^ abc Yarwood (1978)、366ページ。
  13. ^ ペリー（1890）、190ページ。
  14. ^ ロバート・ド・クールソン（1215）。
  15. ^ Alberigoら（1973）。
  16. ^ Dittmarら（2021年）。
  17. ^ abc ミルズ（2015）、82ページ。
  18. ^ シバノフ（2006）、36ページ。
  19. ^ エアード（2008年）、127～128頁。
  20. ^ ab Wilcox (1948)、65ページ。
  21. ^ チブナル（1973年）、186-189頁。
  22. ^ ミルズ（2015）、83ページ。
  23. ^ チブナル（1973）、188-189ページ。

参考文献

  • エアド、ウィリアム・M.（2008年）『ノルマンディー公ロバート・カーソーズ（1050年頃～1134年）』ウッドブリッジ：ボイデル・プレス、ISBN 978-1-84383-660-5、2023年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年8月4日閲覧。。
  • エアド、ウィリアム・M.（2016）「オルデリックの世俗的統治者と教会史における人格と権力の表象」『オルデリック・ヴィタリス：生涯、作品、解釈』ウッドブリッジ：ボイデル・プレス、 189～ 216頁 、 ISBN 978-1-78327-125-2、2023年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年8月4日閲覧。。
  • アルベリゴ、J.ら、編。 (1973)、「Concilium Lateranense IV a. 1215」(PDF)、Conciliorum Oecumenicorum Decreta (ラテン語)、 230–271ページ 、オリジナルから 2023 年 7 月 12 日にアーカイブ(PDF) 、2023 年7 月 12 日に取得。
  • Bossan、Marie-Josephe (2012)、The Art of the Shoe、ニューヨーク: Parkstone International、ISBN 978-1-78042-958-8、2023年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年12月21日閲覧。。
  • コートワース、エリザベス他 (2018) 『過去の衣服：中世初期から近代初期にかけての西ヨーロッパの現存する衣服』 ライデン：ブリル。
  • ダランベール、ディドロ編（1751）、「Pigache」、L'Encyclopédie（フランス語）、vol。 XII、パリ、p. 610。
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  • レワンドフスキー、エリザベス・J.（2011）、『The Complete Costume Dictionary』、ランハム：スケアクロウ・プレス、ISBN 978-0-8108-4004-1、2023年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年8月4日閲覧。。
  • ミルズ、ロバート（2015）、中世におけるソドミーの考察、シカゴ：シカゴ大学出版局、ISBN 978-0-226-16926-2、2023年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年8月4日閲覧。。
  • オーデリック・ヴィタリス（1973年）、チブナル、マージョリー（編）、教会史…第4巻、オックスフォード：クラレンドン・プレス。
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  • ヤーウッド、ドリーン（1978年）、イラストレイテッド・エンサイクロペディア・オブ・ワールド・コスチューム、ロンドン：BTバッツフォード、ISBN 978-0-486-43380-6、2023年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年8月4日閲覧。。
  • ヤーウッド、ドリーン（1980年）『西洋世界の衣装...』ケンブリッジ：ラターワース出版社。
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