プリアメル（/ p r i ˈ æ m əl /）[1]は、詩の真の主題を対比させる一連の選択肢を列挙した文学的・修辞的技法であり、クライマックスで明らかになる。例えば、ギリシャの詩人サッポーの断片16（メアリー・バーナード訳）は、プリアメルで始まる。
- Οἰ μὲν ἰππήων στρότον οἰ δὲ πέσδων
- οἰ δὲ νάων φαῖσ᾽ ἐπὶ γᾶν μέλαιναν
- ἔμμεναι κάλλιστον ἔγω δὲ κῆν᾽
- ὄττω τὶς ἔραται。
- 騎兵隊と言う人もいるが、
- 歩兵もいれば、また、
- 速いオールは
- 私たちの艦隊は最高の
- 暗い地球上の光景。しかし私は言う
- 自分が愛するものは何でも、愛するということ。
他の例としては、ピンダロスの『第一オリンピアン』、ホラティウス、ヴィヨン、シェイクスピア、ボードレール、そして聖書[2]の旧約聖書と新約聖書に見られる。
- ある者は戦車を頼み、ある者は馬を頼む。しかし私たちは、私たちの神、主の御名を心に留めます。（AV）（詩篇 20:7）
ウィリアム・H・レースは、この主題に関する著書の中でこう書いています。
- 「プリアメル」という用語自体については、古代の著述家には知られていなかった。ギリシャ語にもラテン語にもそれを表す言葉はなく、修辞学に関する膨大な文献の中にも、それに関する理論的知識を示すような議論は見当たらない。要するに、これは20世紀の発明であり、古典詩や散文に時代錯誤的に適用されたものである。[3]
ドイツ語の「プリアメル」（ラテン語のpraeambulum [4]に由来）は、ドイツの文献学者フランツ・ドルンザイフが著書『ピンダロスの様式』（1921年）で古典研究に導入した。[5]元々は「12世紀から16世紀にかけて主にドイツで作られたマイナーな詩のジャンル。このような「プリアメルン」は、概して、一見無関係でしばしば逆説的な一連の文からなる短い詩であり、通常は最終節で巧みにまとめられている」ことを指す。[6]マルティヌス・フォン・ビーベラッハに帰せられる匿名の「プリアメル」の「私は、このようにして、このようにして…」と比較せよ。
「プリアメル」という名称は現代的ですが、その形式自体は古代から存在する可能性があります。 マーティン・L・ウェスト著『 インド・ヨーロッパの詩と神話』[7]は、サンスクリット語から古代アイルランド語、ラテン語、ギリシャ語に至るまで、インド・ヨーロッパ語族の幅広い修辞技法の例文を収録しています。ウェストは、プリアメルを他の古代インド・ヨーロッパ文学に見られる「拡張三連句」と関連付けています。これは、3つの項目を列挙し、その3番目の項目に形容詞を付して重みを持たせる形式です。
- ἢ Αἴας ἢ Ἰδομενεὺς ἢ δῖος Ὀδυσσεὺς
- アイアスであろうと、イドメネウスであろうと、あるいは神のようなオデュッセウスであろうと[8]
ウェストはまた、プリアメルを、列挙された一連のフレーズの中で最も長く最も重要なフレーズが最後に現れる傾向があるとする ベハーゲルの用語増加の法則に関連付けています。
参照
参考文献
- ^ [オックスフォード英語辞典].
- ^ WH Race,ホメロスからボエティウスまでの古典的プリアメル(ライデン, 1982: ISBN 90-04-06515-6）、pp. ix-x.
- ^ Race,ホメロスからボエティウスまでの古典的プリアメル, px
- ^ Race, The Classical Priamel from Homer to Boethius , p. 1.
- ^ ウィリアム・A・ジョンソン、「ヘシオドスの神統記：序文をプリアメルとして読む」ギリシャ・ローマ・ビザンチン研究46（2008年）：231。
- ^ レース『ホメロスからボエティウスまでの古典的プリアメル』1ページ
- ^ (オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2007年。ISBN 978-0-19-928075-9）
- ^ ホメロス『イリアス』 1.145
