カバ
ティラズの腕章をつけたカバ衣装を着た玉座の人物。カシャーン、12世紀後半から13世紀初頭。[ 1 ]
マカマット・アル・ハリリのカバ・アル・トルキヤとシャルブーシュの帽子をかぶったメルヴの総督（1200年 - 1210年）。[ 2 ] [ 3 ]

カバ（ペルシア語：قبا ‎、ローマ字：  qabā、中期ペルシア語のkabāhに由来）は、袖とボタンが付いた長いコートで、カソックに似ており、前が開いている。[ 4 ]

ムガル帝国の皇帝は足首までの長さの衣服を着ていた。バーブルとフマーユーンの治世中の衣装もほぼ同じで、カバ、ジャマ、ピラハン、ジルチャ、ジバ、カサバであった。ジャマが四つ角のあるロングコートであったのに対し、カバとタカウチアは裾が広いものであった。バーブルナーマにもカバについての記述がある。現在、カバは聖職者やモスクの指導者の衣装に欠かせないものの一つとなっている。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] エジプト、トルコ、レヴァント、ペルシャなどでも着用されていた。[ 13 ]

エルサレム王シャンパーニュ伯アンリ2世はサラディンとの友好関係を築こうと、カバとシャルブシュの贈り物を要求し、アッコでそれを身に着けていた。[ 14 ] [ 15 ]

アラブの文脈では、主に2つのバリエーションが注目された。トルコ風（al-aqbiya al-turkiyya）とタタール風（またはモンゴル風）（al-aqbiya al-tatariyyaまたはqabā' tatarī ）である。後者は着用者の右側で留められ、セルジューク朝とアイユーブ朝が好んだ前者よりも、当時のマムルーク朝の首長らに好まれた。[ 16 ]また、典型的にはv字型のネックで、前中心が閉じるバリエーションも注目に値する。[ 17 ]衣服には通常、腰の縫い目があり、いくつかの描写ではギャザースカートが描かれている。ボタンまたは蝶結びの紐で留められ、最も一般的には上からベルトを巻いて着用された。[ 16 ]

参照

  • アルチ寺院ドゥカンにおける王族の酒宴の様子。西暦1200年頃。王は装飾されたカバを着用している。[18]
    アルチ寺院ドゥカンにおける王族の酒宴の様子。西暦1200年頃。王は装飾されたカバを着用している。[ 18 ]
  • バーブルとその後継者フマーユーン
    バーブルとその後継者フマーユーン
  • 17 世紀後半のビジャプールの統治者フィールーズ・ジャン・ハーンの肖像画
    17 世紀後半のビジャプールの統治者フィールーズ・ジャン・ハーンの肖像画
  • 19世紀後半の「インドの衣装 - ムガル帝国」の絵画。ムガル帝国の女性（左上）、1719年に亡くなったムガル帝国の皇帝ファルクシヤール（中央）、1556年に亡くなったフマーユーン皇帝（右上）が描かれている。
    19世紀後半の「インドの衣装 - ムガル帝国」の絵画。ムガル帝国の女性（左上）、1719年に亡くなったムガル帝国の皇帝ファルクシヤール（中央）、1556年に亡くなったフマーユーン皇帝（右上）が描かれている。
  • 宰相カマル・ウッディーン、1735年頃
    宰相カマル・ウッディーン、1735年頃
  • デリーの「ムガル」の父親と子供たちの肖像画（シェパード＆ロバートソン）1863年頃
    デリーの「ムガル」の父親と子供たちの肖像画（シェパード＆ロバートソン）1863年頃
  • アル・ハリーリのマカマート。
    アル・ハリーリのマカマート。
  • ニハヤト・アル・サウル写本のページ。エジプト、マムルーク朝時代、15 世紀。カイロ イスラム美術館。
    ニハヤト・アル・サウル写本のページ。エジプト、マムルーク朝時代、15 世紀。カイロ イスラム美術館。
  • 1300年頃のエジプトまたはシリアで、エナメルと金の塗料でガラスに描かれたポロ選手。
    1300年頃のエジプトまたはシリアで、エナメルと金の塗料でガラスに描かれたポロ選手。
  • エナメルと金箔を施したボトル。
    エナメルと金箔を施したボトル。
  • エナメルと金箔を施したボトル。
    エナメルと金箔を施したボトル。

参考文献

  1. ^フラッド、フィンバー・バリー（2017年）「ドゥカンのトルコ人？中世ラダックとコーカサスのエリート層の服装に関する比較視点」オーストリア科学アカデミー出版、231頁。
  2. ^ Keresztély、カタ (2018 年 12 月 14 日)。フィクション絵画：中世アラビアの伝統。 p. 351.
  3. ^ 『ビザンツの栄光：中期ビザンツ時代の芸術と文化（西暦843-1261年）』メトロポリタン美術館、1997年、  428-429頁。ISBN 978-0-87099-777-8。
  4. ^フラッド、フィンバー・バリー（2017年）「ドゥカンのトルコ人？中世ラダックとコーカサスのエリート層の服装に関する比較視点」オーストリア科学アカデミー出版、231頁。
  5. ^バルスレーヴ、シヴァン（2019年3月21日）『イランの男性性：後期ガージャール朝と初期パフラヴィー朝イランにおけるジェンダーとセクシュアリティ』ケンブリッジ大学出版局、208頁。ISBN 978-1-108-47063-6。
  6. ^ジョンソン、フランシス（1852年）『ペルシア語、アラビア語、英語辞典』アレン社、254頁。
  7. ^イスラム思想と科学的創造性：COMSTECH季刊誌。COMSTECH。1992年。66ページ。
  8. ^ラル、キショリ・サラン、1920年 - (1988年)。ムガル帝国のハーレム。ニューデリー：アディティヤ・プラカシャン。ISBN 81-85179-03-4. OCLC  18431844 .{{cite book}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)
  9. ^アグレ、ジャガット・ヴィル・シン（1976年）「ムガル帝国時代のラージプート絵画に映る社会生活」インド歴史会議議事録37 : 569-575 . ISSN 2249-1937 . JSTOR 44139028 .  
  10. ^ 「インド。ムガル帝国。衣装とファッションの歴史」 World4 . 2013年9月9日. 2021年1月29日閲覧。
  11. ^ナムラタ・ザカリア (2019年11月26日). 「私の服は誰が作ったの？」 mumbaimirror.indiatimes.com . 2021年1月29日閲覧。
  12. ^ “تاریخچه لباس روحانیت” . خبرگزاری مهر | और देखेंメール通信社（ペルシア語）。 2015-07-20 。2021年1月29日に取得。
  13. ^スティルマン、イェディダ・K. (2003). スティルマン、ノーマン・A. (編).アラブの衣装：イスラムの黎明期から現代までの小史. イスラム研究のテーマ（改訂第2版）. ライデン: ブリル. ISBN 978-90-04-11373-2。
  14. ^ガブリエリ、フランチェスコ著『十字軍のアラブ史家たち』カリフォルニア大学出版局、242ページ。イングランド王ヘンリー8世が帰国の途につくと、ヘンリー8世はサラディンに使者を送り、懐柔と好意を求めた。使者はサラディンに栄誉の衣を贈りたいと願い、「ご存知の通り、カバとシャルブシュを着ることは我々の間では認められていませんが、もしあなたから贈られるのであれば、私は着用させていただきたいと思います。あなたを尊敬しているからです」と言った。サラディンはヘンリー8世に豪華な栄誉の衣を贈り、その中にはカバとシャルブシュも含まれていた。ヘンリー8世はアッコでそれらを着用した。
  15. ^ Mayer, Leo Ary (1952). Mamluk Costume: A Survey . A. Kundig. pp.  27– 28.さらに、シャルビシュとカバの着用はサラセン人の愛国心を表す非常に特徴的な行為と考えられていたため、十字軍の兵士でさえサラディンへの何らかの友情（忠誠ではないにせよ）を示すためにそれを着用する用意があった。
  16. ^ a bスティルマン、イェディダ・K. (2003). スティルマン、ノーマン・A. (編).アラブの衣装：イスラムの黎明期から現代までの小史. イスラム研究のテーマ（改訂第2版）. ライデン: ブリル社. p. 63. ISBN 978-90-04-11373-2。
  17. ^スティルマン、イェディダ・K. (2003). スティルマン、ノーマン・A. (編).アラブの衣装：イスラムの黎明期から現代までの小史. イスラム研究のテーマ（改訂第2版）. ライデン: ブリル社. p. 353. ISBN 978-90-04-11373-2。
  18. ^フラッド、フィンバー・バリー（2017年）「ドゥカンのトルコ人？中世ラダックとコーカサスのエリート層の服装に関する比較視点」オーストリア科学アカデミー出版、243頁。

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