タイドダイヤル
イングランド、イースト・サセックス州ビショップストーンにあるセント・アンドリュー教会の玄関にある7世紀のサクソン人の潮汐時計。大きな十字架が教会法の時刻を示しています。[1] 

潮汐計（潮汐時計）は、マスダイアル[2]またはスクラッチダイアル[3] [4]とも呼ばれ、標準日照時間の代わりに、あるいはそれに加えて標準時が刻まれた日時計です。このような日時計はヨーロッパで特に7世紀から14世紀にかけて普及し、その頃には機械式時計に取って代わられ始めました。イギリスには3,000台以上、フランスには少なくとも1,500台の潮汐計が現存しています。

名前

「潮汐時計」という名称は、古英語の「tīd」という語源を受け継いでいます。これは、イングランドのノルマン征服以前は時刻と標準時刻を表すために使われていましたが、その後、ノルマン・フランス語の「時間」が徐々にこの語に取って代わりました。日時計の実際の古英語名は「dægmæl」、つまり「day-marker」 でした

歴史

キャプションを参照
リンカンシャー州コニングスビーにあるセント・マイケル＆オール・セインツ教会の潮汐時計
実際に機能する潮汐計を持つ男性の彫刻
ストラスブール大聖堂の 1240年頃の潮汐時計

ユダヤ人は古くから、一日の決まった時間に祈りを唱えていました。特に詩篇119篇には、一日七回神を賛美することが記されており[5] [6]、使徒 ペテロとヨハネが午後の祈りに出席したことも記されています[7] 。キリスト教共同体は当初、祈りに関して多くの地域的な伝統に従っていましたが、カール大帝は臣民にローマ典礼に従うよう強制し、その息子ルイ敬虔王は聖ベネディクトの戒律を彼らの宗教共同体に課しました。  

ベネディクトゥスによって採用され、フランク王によって強制された教会法上の時刻は、夜中の早い時間に行われる朝課[ a ]、夜明けのラウド、日の出1時間のプライム、 3番目のテルセ、6番目のセクスト、 9番目のノネス[9] 、日没時のヴェスペル[10]、そして完全な沈黙の中で就寝する前のコンプライン[11 ]でした。修道士たちは、修道院長[12]または教会の鐘を鳴らすことによってこれらの時刻に呼び出され、礼拝の合間には聖書やその他の宗教書を読んだり、手作業や睡眠に充てられました。

これらの修道院共同体やその他の人々が祈りの時間を管理する必要性から、教会の壁に埋め込まれた潮時計の設置が促された。潮時計は7世紀後半にイングランドで使用され始め、ベーダの著作の複製やサクソン人、アイルランド系スコットランド人の宣教師によってヨーロッパ大陸全土に広まった。イングランドでは、ノルマン征服後に潮時計は人気を失った。[13] 13世紀までには、ストラスブール大聖堂のもののように、教会の壁に埋め込まれるのではなく、独立した彫像として建造された潮時計もあった。14世紀以降、大聖堂やその他の大きな教会では機械式時計が使用されるようになり、教会法による日時計は16世紀まで使われ続けた小さな田舎の教会を除いて、その実用性を失った。

イギリスには3,000以上の潮汐時計が現存しており[14] [b]、フランスにも少なくとも1,500の潮汐時計が現存しており[16] 、主にノルマンディー、トゥレーヌ、シャラント、そしてスペイン北西部のサンティアゴ・デ・コンポステーラへの巡礼路沿いの修道院などにあります。

司祭の扉の横にある日時計
イングランド、ウィルトシャー州ストラットフォード・トニーの聖マリア・ローレンス教会の司祭の扉の横にある日時計 

デザイン

キリスト教世界が北半球に限られていたため、潮汐時計は教会の内陣の南側、司祭の扉の近くの目線の高さに垂直に彫られることが多かった。修道院や大きな修道院では、潮汐時計は石の壁に丁寧に彫られていたが、田舎の教会では壁に刻まれていることが多かった

一部の潮汐時計には石製のグノモンが取り付けられていますが、多くの時計には円形の穴があり、交換や調整が容易な木製のグノモンを固定するために使用されています。これらのグノモンは壁に対して垂直に設置され、文字盤に影を落とします。影は半円を複数の等しい区画に分割したものです。ほとんどの時計盤には、昼間の他の8時間を示す補助線が設けられていますが、特に標準時を示す線が目盛りに記されているのが特徴です。標準時の線は、より長い場合や、点や十字で示されている場合があります。目盛りに番号が振られていることは稀です。

日時計には半円の円周に沿って穴が開けられていることが多い。追加の日時計は不要であり、これらの穴はしばしば非常に浅いため、TW・コールは、教会の壁を白亜や石灰で塗り替えた後、これらの穴が潮汐時計を迅速かつ容易に復元するための目印として使われたのではないかと示唆している。[17]

例

ビューキャッスル・クロス

現存する最古のイギリスの潮汐時計は、カンブリア州ビューキャッスルにあるセント・カスバート教会の墓地にある7世紀または8世紀のビューキャッスル・クロスにあります。ケルト十字の南面に地面から少し高い位置に彫られており、5本の主要線で4つの潮汐に分割されています。これらの線のうち、午前9時と正午の2本は、この点で交差しています。4つの空間はさらに細分化され、ローマ時代の12の昼光時間を表しています。日時計の片側には、午後2時で半円の境界に接する垂直線があります。これは偶然かもしれませんが、バンバラ教会の地下室にある日時計にも同じような線があり、そこでは1日の遅い時間を示しています。日時計は春分の日、ひいてはイースターの日付を計算するために使われていた可能性があります。[18] [19] 

  • ビューキャッスル・クロス
    ビューキャッスル・クロス
  • 4つの面があり、左から2番目に潮汐計があります
    4つの面があり、左から2番目に潮汐計があります

ネンドラム日時計

北アイルランドのネンドラム修道院は、5世紀に聖マハオイによって創設されたとされ、現在では復元された潮汐時計が設置されています。[20] 9世紀の潮汐時計には、彫刻家と司祭の名前が刻まれています

  • 潮汐計を備えた柱
    潮汐計を備えた柱
  • ネンドラム日時計
    ネンドラム日時計

カークデール日時計

ノースヨークシャー州カークデールにあるセントグレゴリー大聖堂の1056 × 1065の潮汐時計は、5本の交差線で区切られた4つの主要な区画があり、さらに単線で区切られています。日の出から正午までの1/4の地点には、真冬には午前9時頃、真夏には午前6時頃を示す十字が刻まれています。これは「ハワース」に捧げられたものです。[21] 

標準時刻を目立つように表示する適切な潮汐時計:

同時期に祈りとミサの時間を決めるために使われた 他の教会の日時計（「ミサ日時計」）:

参照

ウィキメディア・コモンズには、マスダイヤルに関連するメディアがあります

注釈

  1. ^ 夜の8時頃（日没から日の出までの2/3）に始まり、11月1日からイースターまでの長い夜は、夜明けの礼拝を始める前に勉強する時間がありましたが、夏の短い時期には、修道士がトイレに行くための短い休憩の後に礼拝を始められるように、徹夜の礼拝を短縮する必要がありました。[8]日曜日の礼拝は長くなったため、必然的にやや早めに始まりました。[9]
  2. ^ コールは潮汐時計を備えたイギリスの教会1300ヶ所のリストを挙げている。[15]

参考文献

引用

  1. ^ Wall (1912)、67ページと97ページ
  2. ^ クック (2012).
  3. ^ ホーン（1929年）。
  4. ^ コール（1935年）。
  5. ^ 詩篇 119:164.
  6. ^ ab ベネディクトの戒律、第16章。
  7. ^ 使徒行伝 3:1
  8. ^ ベネディクト会則第8章。
  9. ^ ベネディクトの戒律、第11章。
  10. ^ ベネディクトの規則、第41章。
  11. ^ ベネディクトの戒律、第42章。
  12. ^ ベネディクトの規則、第47章。
  13. ^ 「タイドダイアル、マスダイアル、スクラッチダイアル」、Pastfinders。
  14. ^ 「マス・ダイアル」、英国日時計協会公式サイト。
  15. ^ コール（1935年）、10-16ページ。
  16. ^ ドゥニ・シュナイダー (2014)、「Les Cadrans Canoniaux」、L'Astronomie、 No. 76、 58～ 61ページ 。
  17. ^ コール（1935年）、2～3頁。
  18. ^ ビューキャッスル：簡単な歴史概要。
  19. ^ 「ビルベリーとくすぐったマス：ビューキャッスル・クロスについての考察」。
  20. ^ 「Nendrum Monastic Site」、環境省、2009年4月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  21. ^ ウォール（1912年）、66ページ。
  22. ^ ウォール（1912年）、66ページ。
  23. ^ ダケット、エリザ、ジュリア・スキナー（2006年）、古代ブリテン：謎と伝説の地、フランシス・フリス、93ページ、ISBN 1-84589-276-3。
  24. ^ イタリアン・リヴィエラ、ミラノ：イタリア・ツーリング・クラブ、2001年、52ページ、ISBN 9788836521142。

参考文献

  • コール、TW（1935年）『教会のスクラッチダイヤルの起源と使用』（PDF）、ロンドン：マレー社編集、ISBN 978-0953897711 {{citation}}：ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）。
  • コール, TW (1938)、「中世教会日時計」(PDF)、サフォーク考古学歴史研究所、第23巻、第2部、  148～ 154頁。
  • クック、アラン（2012年）、『ヨークシャー教会のミサ日時計への時間補足』、BSSモノグラフ、英国日時計協会、ISBN 978-0955887253.
  • グリーン、アーサー・ロバート（1926年）『刻まれた文字盤か、それともマスクロックか』ロンドン：キリスト教知識促進協会.
  • ホーン、アボット・エセルバート（1929年）、『スクラッチ・ダイヤル：その説明と歴史』、ロンドン：シンプキン・マーシャル.
  • タッパー、フレデリック・ジュニア（1895年）、『アングロサクソン語デーグ・メール』、ボルチモア：アメリカ現代語協会.
  • ウォール、J.チャールズ（1912）、「ポーチ＆フォント」、ロンドン：ウェルズ、ガードナー、ダートン＆カンパニー。
  • ホイットリー、H.ミッチェル（1919年）「ウェスト・サセックス教会の原始的日時計」（PDF）、サセックス考古学コレクション、第60巻、  126～ 140頁.
  • ウィキコモンズにおける、フランス、ジロンド県のミサ・ダイアルに関する詳細な解説
  • フランス、トゥレーヌの潮汐計
  • フランス、タルンの潮汐時計
  • PTJ ラムリーによる潮汐計の解読
  • イギリス、サセックスの潮汐計
  • カークデール日時計：1と2
  • ビショップストーン日時計：1と2
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