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テキサスにおける奴隷制の歴史は、テキサス史の最初の数段階においては、ゆっくりと始まりました。テキサスは植民地領土であり、その後メキシコの一部となり、 1836年に共和国となり、 1845年にはアメリカ合衆国の州となりました。奴隷制は19世紀半ばに拡大し、主にアメリカ合衆国南東部から来た白人入植者がサビーン川を渡り、奴隷を連れてきました。アメリカ人入植者が到着する以前から、スペイン領アメリカとメキシコでは奴隷制が存在していましたが、高度に発達しておらず、スペイン人はスペイン領テキサスに居住していた時代には、労働力として奴隷に頼ることはありませんでした。
奴隷制の問題は、アングロアメリカ人入植者とスペイン総督の間で論争の種となった。総督たちはテキサスにおけるアングロアメリカ人人口の増加を懸念し、様々な理由から、19世紀初頭までにメキシコシティの上官たちも奴隷制の拡大に反対するようになった。1829年、ゲレロ法令によりメキシコ領土全域で奴隷制が条件付きで廃止された。この決定は、アングロアメリカ人と奴隷所有者との間の緊張を高めることになった。
1836年のテキサス革命終結後、テキサス共和国憲法によって奴隷制が合法化されました。サム・ヒューストンは1836年にメキシコからの不法輸入を犯罪と定めました。憲法の一般条項は、奴隷所有者が議会の同意なしに奴隷を解放することを禁じ、また議会が奴隷貿易を制限したり奴隷を解放したりする法律を制定することを禁じました。
ヨーロッパ系アメリカ人と奴隷は、テキサス共和国とテキサス州の人口増加に大きく貢献しました。入植地が拡大し、綿花やその他の農産物の耕作地が拡大しました。綿花産業は東テキサスで繁栄し、奴隷労働が最も広く利用されるようになりました。州中央部は自給自足の農家が主流でした。自由人や逃亡したアフリカ系アメリカ人は、テキサスで仕事を見つけるのに苦労しました。多くの者は、州の他の地域で牛の放牧をするカウボーイとして働いたり、より良い仕事を求めて中西部、カリフォルニア、あるいは南のメキシコへ移住したりしました。
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初期の奴隷制度
テキサスで最初に知られた非先住民奴隷は、北アフリカ出身のムーア人、エステバニコでした。彼は子供の頃、スペイン人に捕らえられ、奴隷にされました。[1] エステバニコは、奴隷主のアンドレス・ドランテス・デ・カランサ船長に同行し、ナルバエス遠征隊に参加しました。この遠征隊は現在のタンパに上陸しました。メキシコ湾岸を迂回しようと、彼らは5隻のはしけを建造しましたが、1528年11月にテキサス沖で座礁しました。[2]唯一の生存者であるエステバニコ、ドランテス、そしてアロンソ・カスティージョ・マルドナドは、1529年4月に本土に向かう前に、防波堤島(現在はガルベストン島と考えられています)で数ヶ月生活しました。[3]アメリカインディアンは一行を捕らえ、奴隷にし、労働者として働かせました。彼らは、カスティージョがインディアンの間で行った信仰による癒しの助けを借りて生き延びましたその後、アルバル・ヌニェス・カベサ・デ・バカが合流した。[3] 5年後の1534年9月、彼らは内陸部へ逃亡した。エステバニコは依然として奴隷であったものの、この出来事の後、スペイン人は彼をより平等に扱うようになった。後に彼はスペイン遠征隊の指揮官に任命された。[4]彼の記録は、他の人々の記録と共に、スペインによる新領土のより広範な探検へと繋がった。[5]
植民地時代の奴隷制度
スペイン領テキサスでは、民事当局と宗教当局の両方が奴隷解放を公式に奨励していたが、その法律はしばしば無視された。[6] 1740年代以降、南西部ではスペイン人入植者がアメリカ先住民の子供たちを捕らえると、洗礼を受けさせ、町民の家に「養子」として引き取ることがよくあった。そこで彼らは召使いとして育てられた。当初は主にアパッチ族が対象であったが、最終的にはコマンチ族の子供たちも同様に召使いとして「養子」となった。[7]
スペイン領テキサスでは、奴隷化されたアフリカ人の輸入はそれほど一般的ではありませんでした。1751年、3人のフランス人がトリニティ川沿いに定住し、アメリカインディアンと交易を行っていたことが発覚すると、スペインは彼らを逮捕し、植民地から追放しました。[8] 1777年のサンアントニオ国勢調査では、人口は2,060人で、そのうちアフリカ系は151人でした。[9] このうち、奴隷にされたのはわずか15人で、男性4人、女性11人でした。[7] 1783年のテキサス全体の国勢調査では、奴隷は合計36人でした。[8]黒人、インディアン、ヨーロッパ人の間では結婚が行われました。1792年には、スペイン領テキサスには34人の黒人と414人の混血種 がおり、その中には自由人や自由人が含まれていました。これは、スペイン領テキサスの人口2,992人の15%に相当します。[10]
1803年にアメリカ合衆国がルイジアナを購入した際、スペインはサビーン川を渡ってテキサスに入る奴隷は自動的に解放されると宣言した。一時期、多くの奴隷がテキサスへ逃亡した。自由黒人もテキサスに移住した。逃亡者の多くは友好的なアメリカ・インディアン部族に加わったが、東テキサスの森林地帯に定住した者もいた。[9]フランス人とスペイン人の奴隷所有者の一部がテキサスに移住した際、彼らは奴隷を留まらせることを許された。[11] 1809年、内陸州総督ネメシオ・サルセドは、民族的背景に関わらず、テキサスとルイジアナの国境をすべての人に対して閉鎖するよう命じた。[12] 彼の甥でテキサス知事マヌエル・マリア・デ・サルセドは、この命令はアメリカ合衆国の奴隷所有者が逃亡者を取り戻すためにテキサスに入ることを許すものだと解釈した。[13]
アメリカ合衆国は1808年に奴隷の輸入を禁止したが、国内貿易は特に南北戦争前の数十年間はニューオーリンズで繁栄した。奴隷貿易もあって、ニューオーリンズは1840年には米国で4番目に大きな都市となり、最も裕福な都市の一つとなった。1816年から1821年にかけて、ルイ・ミシェル・オーリーとジャン・ラフィットはガルベストン島を経由して米国に奴隷を密輸した。[11] 住民に違法行為の通報を奨励するため、南部の州のほとんどは奴隷商人を密告した者に、輸入された奴隷がオークションで稼ぐ金額の半分を受け取ることを認めていた。密告者は奴隷をジェームズ・ボウイらに売り、ボウイらは奴隷を直接税関に連れて行き、密告した。税関職員は奴隷をオークションにかけ、ボウイはそれを買い戻した。州法により、ボウイは支払った金額の半額を受け取ることができた。その後、彼は合法的に奴隷を輸送し、ニューオーリンズやミシシッピ川上流の地域で売ることができるようになった。[14] [15]
メキシコ領テキサス
1821年、メキシコ独立戦争の終結に伴い、テキサスは新国家に組み入れられました。[16] その年、アメリカ人スティーブン・F・オースティンは、メキシコ当局からアングロ系入植者をテキサスに連れてくる許可を得ました。[17] オースティンが募集した入植者のほとんどは、アメリカ合衆国南部の奴隷所有者地域から来ていました。[11] オースティンの開発計画では、各入植者は、この地域に連れてきた奴隷1人につき、さらに50エーカー(20ヘクタール)の土地を購入することができました。[17] しかし同時に、メキシコは自由黒人に土地所有権やその他の特権を含む完全な市民権を与えました。この州は引き続き自由黒人とアメリカ合衆国南部からの逃亡奴隷を引きつけました。自由黒人にとって有利な条件は1830年代まで続きました。[10]
1823年、メキシコは奴隷の売買を禁止し、奴隷の子供は14歳になると解放されることを義務付けた。[11] しかし、1825年のオースティン植民地の国勢調査では、1,347人のアングロアメリカ人と443人のアフリカ系アメリカ人、そして少数の自由黒人が含まれていた。[17] 1827年、コアウイラ・イ・テハス 州議会は奴隷のさらなる導入を禁止し、奴隷の子供全員に出生時の自由を認めた。[11]
1829年、メキシコは奴隷制度を廃止したが、テキサスには1830年までの例外を認めた。その年、メキシコは奴隷の輸入を違法とした。[11]この時点で、規則の変更に怒った入植者により、この州への英国系アメリカ人の移民は減速した。法律を回避するために、多くの英国系アメリカ人入植者は奴隷を終身契約の年季奉公人に変えた。また、法的に奴隷の身分を変えずに、単に奴隷を年季奉公人と呼んだ者もいた。[18] メキシコに入国しようとする奴隷所有者は、奴隷にした人々に、借金があり、その返済のために働くという契約に署名するよう強制した。奴隷が受け取る賃金が低いため返済は不可能で、奴隷は18歳になるまで賃金を受け取ることはなかったが、負債は相続された。[19] 1832年に州は労働者の契約期間が10年を超えることを禁止する法律を可決した。[20]
テキサス州やアメリカ合衆国の奴隷所有者から逃亡した多くの奴隷は、東テキサスの様々なインディアン部族に加わった。部族内では平等とはみなされていなかったものの、概して良い待遇を受けていた。多くの元奴隷は、1838年に東テキサスから部族を追い出したテキサス軍に対し、チェロキー族と共に戦った。 [21]しかし、 奴隷はコマンチェ族ともしばしば戦った。コマンチェ族は襲撃の際に奴隷とその白人所有者を無差別に殺害した。コマンチェ族は捕らえた奴隷を、奴隷所有部族であったインディアン準州のチェロキー族とクリーク族に売却した。[22]
1800年代までに、テキサス州の奴隷のほとんどは、アメリカ合衆国の奴隷所有者によって連れてこられました。[18] 少数の奴隷は西インド諸島やアフリカから不法に輸入されました。1830年代、英国領事は約500人の奴隷がテキサス州に不法に輸入されたと推定しました。[23] 1836年 までに、テキサス州には約5,000人の奴隷がいました。[24]
州内の奴隷所有地域の輸出は、奴隷所有地域以外の地域の輸出を上回った。1834年のテキサス調査では、テハノ族が大部分を占めていたベクサー管区は、全く商品を輸出していなかったことが判明した。一方、オースティンの植民地とグリーン・デウィットの植民地を含むブラゾス管区は、綿花5,000俵を含む60万ペソ相当の商品を輸出していた。[25] 東部の入植地を含むテキサス管区は、綿花2,000俵と牛5,000頭の輸出を見込んでいた。[26]
奴隷制度の廃止は、メキシコ政府とアメリカ合衆国からの奴隷を所有する入植者との間に緊張を生み出した。この緊張はアナワク騒乱で頂点に達した。1831年8月、アッパー・ガルベストン湾の税関の軍司令官フアン・デイビス・ブラッドバーンは、ルイジアナで奴隷から逃亡した2人の男に亡命を認めた。奴隷所有者は、2人を連れ戻そうと地元の弁護士ウィリアム・バレット・トラビスを雇った。ブラッドバーンが反乱を企てた疑いでトラビスを逮捕すると、入植者は反乱を起こした。騒乱は武力と政治的駆け引きの組み合わせによって解決された。その結果の一つが、騒乱の原因となった不満を説明したタートル・バイユー決議であった。決議の一つは、ブラッドバーンが「使用人に主人への奉仕をやめるよう助言し、彼らに保護を与え、彼の利益のために働かせ、その報酬を支払わなかった」として非難した。[要出典]
共和国
1835年にテキサス革命が始まると、一部の奴隷は自由を保障するメキシコ側についた。1835年の秋、メキシコ軍が接近しているという噂を聞き、約100人の奴隷の集団がブラゾス川沿いで反乱を起こした。その地域の白人たちは彼らを打ち負かし、厳しく処罰した。数人の奴隷は逃亡してメキシコ軍に加わった。テキサス軍は捕虜にした逃亡者1人を処刑し、もう1人を奴隷として転売した。[27] 他の奴隷もテキサス軍に加わり、メキシコ兵との戦闘中に死亡した者もいた。アラモの戦いには3人の奴隷がいたことが知られている。ジョンという少年が殺され、ウィリアム・B・トラヴィスの奴隷ジョーとジェームズ・ボウイの奴隷サムは生き残り、メキシコ軍によって解放された。[28]
1836年に批准されたテキサス共和国憲法の一般条項第9条は、テキサスで再び奴隷制を合法化し、テキサス共和国における奴隷と有色人種の地位を定義した。[29]
- メキシコの法律の下で終身奴隷となっていた有色人種は財産となる。
- 議会は移民が奴隷をテキサスに連れてくるのを制限する法律を可決すべきではない。
- 議会は奴隷を解放する権限を持たない。
- 解放された人々がテキサスを離れない限り、奴隷所有者は議会の承認なしに奴隷を解放することはできない。
- アフリカ系の自由人は、テキサス議会に国内での居住継続の許可を請願する必要があった。
- アフリカ人、およびアフリカ人とインド人の子孫は、権利を有する「人」のクラスから除外されました。
翌年、独立当時テキサスに居住していた人々は全員、テキサスに留まることが認められました。一方で、議会は政治的隔離政策を導入しました。自由居住者のうち、少なくとも8分の1(曽祖父母の一人に相当)のアフリカ系血統を持つ者を別カテゴリーに分類し、彼らの市民権を剥奪しました。投票、財産所有、法廷で白人に不利な証言をすること、白人との結婚は禁止されました。[30] プランターは綿花生産を増やすにつれて、奴隷労働者の購入と輸送を急速に増加させました。1840年までに、テキサスには11,323人の奴隷が存在しました。[24]
州の地位
1845年、州議会は自由黒人の権利をさらに制限する法律を可決しました。例えば、犯罪で有罪判決を受けた場合、自由人ではなく奴隷と同様の罰則が課されました。[31]
1850年までに、テキサス州の奴隷人口は58,161人に増加し、1860年には182,566人が奴隷となり、全人口の30%を占めました。テキサス州は奴隷人口では第10位、奴隷率(全住民の30%)では第9位でした。[24]
テキサスの奴隷の40%はメキシコ湾岸沿いのプランテーションや東テキサスの渓谷で綿花、トウモロコシ、砂糖を栽培していた。[24] 奴隷の50%は単独か20人未満のグループで、ヌエセス川からレッド川、ルイジアナ州境からサンアントニオ、オースティン、ウェーコ、フォートワースといった西部開拓地の端までの小規模農場で働いていた。[32]奴隷の中には 南部メキシコ湾岸の牧場主たちの間で暮らし、羊や牛の世話を手伝う者もいた。稀に奴隷が馬の調教もすることがあったが、その危険な仕事には白人だけが使われるのが通例だった。奴隷が死んでも、雇い主に金銭的な損失はなかった。[33]奴隷はヌエセス川とリオグランデ川 の間では拘束されなかった。その地域には大量の安価なメキシコ人労働力があったため、奴隷の購入と世話には高額な費用がかかったからである。[33]
奴隷のほとんどは農村部に住んでいましたが、1860年までにガルベストンとヒューストンには1000人以上が居住し、その他の大都市にも数百人が居住していました。[34] 南部の多くの都市とは異なり、テキサスの都市部における奴隷の数は1850年代を通じて増加しました。その多くは家事使用人や町外れの農場で働いていましたが、ホテルの料理人やウェイター、御者や船頭、あるいは御者や鍛冶屋、大工、理髪師などの熟練職人として働く者もいました。 [34]
プランテーションの奴隷たちは、一般的に1部屋か2部屋の丸太小屋に住んでいました。農場労働者の多くは、年に2回、冬用の帽子とコートを含む2セットの衣類を受け取りました。食事は、パン、糖蜜、サツマイモ、ホミニー、牛肉、鶏肉、豚肉などでした。[35] 奴隷たちは、テキサスの貧しい白人、特にこの地域に新しく移住してきたばかりの白人と似たような生活を送っていました。しかし、白人は自らの努力で生活を改善できると期待できましたが、奴隷たちはそのような希望や期待を抱くことができませんでした。なぜなら、彼らの労働は法的に所有者の所有物であり、奴隷たちの所有物ではなかったからです。[33]
テキサス州の多くの教会は奴隷を信者として受け入れました。バプテスト教会とメソジスト教会は共に奴隷に宣教師を任命し、彼らの積極的な参加を認めました。1860年、メソジスト教会はテキサス州の信者の中に7,541人の奴隷がいると主張しました。奴隷の中には牧師になった人もいましたが、彼らの主人たちはしばしば彼らに説教すべき内容を指図しようとしました。しかし、他の南部州と同様に、奴隷たちはキリスト教を自分たちのものとし、強い信仰を育みました。[36]
多くの地域社会は、奴隷が酒類や武器を所持すること、農産物を売ること、自分の時間を使うこと、自由黒人に雇われることを禁じる法律を制定しました。農村部では、農園主からの通行許可証を持たずに移動する奴隷に対して、郡がパトロール隊を派遣して規制を敷くことが多かったです。[37] 都市部の奴隷は、多くの場合、より大きな自由と機会を与えられていました。[38]テキサス州は、他の多くの南部州とは異なり、奴隷の教育を明確に禁止していませんでしたが、ほとんどの奴隷所有者はそれを容認しませんでした。1865年には、奴隷の95%が文盲でした。[39]
多くの奴隷が逃亡した。ある者はしばらくバイユーに隠れ、他の者はインディアンの間で暮らし、少数は北部や外国の港行きの船に乗り込んだ。逃亡者のほとんどはメキシコに向かおうとした。[21] 1850年までに推定3,000人の奴隷がメキシコへの逃亡に成功し、さらに1,000人が1851年から1855年の間にメキシコに渡った。逃亡者の90%は男性で、その大半は20歳から40歳だった。なぜなら彼らは長く困難な旅に最も適応していたからである。しかし、生後5か月から60歳まで、あらゆる年齢層が含まれていた。[40] 早くも1836年には、テキサスの奴隷所有者が逃亡者を取り戻すためにマタモロスに代表者を送ったが、メキシコは拒否した。 [41]地下鉄道 § メキシコ南部を参照。
ゴンザレスの保安官は、奴隷の一団がマタモロスへの逃亡を阻止しようとした際に殺害した。30人以上の逃亡者がメキシコで無事に自由の身となった。[22] 1849年から1860年にかけて、テキサスは逃亡者の引渡しを認める条約をメキシコと締結するよう米国政府を説得しようとしたが、失敗に終わった。奴隷ハンターの中には、メキシコに不法に渡航し、逃亡者を捕らえた者もいた。ホセ・マリア・ヘスス・カルバハルが逃亡者全員の返還を約束した後、1851年の反乱には400人以上のテキサス人が加わった。彼はメキシコ北部にシエラ・マドレ共和国を樹立しようとしたが、メキシコ軍に敗北した。[41]
テキサスの白人は反乱を恐れており、他の南部諸州と同様に、反乱の噂は急速に広まり、経済的・社会的緊張が高まる時期には特に顕著でした。1854年、オースティンなどの町の住民は、反乱に加担する恐れがあるとして、多くの貧しいメキシコ人をこの地域から追放しました。[42] 2年後、コロラド郡は、200人の奴隷に拳銃とナイフを持たせてメキシコへ逃亡させる計画を発覚し、数人の奴隷を絞首刑に処し、白人1人と数人のメキシコ人をこの地域から追放しました。
1860年、州全体で一連の火災が発生し、集団ヒステリーが巻き起こった。農園主たちは数百人の奴隷を逮捕し、強制的に尋問した。そのうち数人は、白人奴隷制度廃止論者がジョン・ブラウンの処刑への復讐として食料を焼き払い、奴隷所有者を毒殺しようとした陰謀を自白した。この陰謀により、最大80人の奴隷と37人の白人が処刑されたとみられる。[43] 後の新聞報道によると、拷問で自白された内容のほとんどは虚偽だったようだ。火災の多くは夏の干ばつと重なっており、新しいマッチは自然発火しやすい状態だった。奴隷居住区で発見されたとされる「毒物」はベビーパウダーだった。[44] メンガーホテルの隣、アラモの近くには競売場があった。[45] [i] [ii] [iii]
連合
テキサスは1861年にアメリカ合衆国から脱退し、南北戦争前夜にアメリカ連合国に加盟しました。その過程で、北軍支持派の知事サム・ヒューストンに取って代わりました。戦争中、テキサスの奴隷制はほとんど影響を受けず、奴隷の価格は戦争の最後の数ヶ月まで高値を維持しました。北軍がアーカンソー州とルイジアナ州の一部を占領したため、州内の奴隷の数は劇的に増加しました。これらの地域の奴隷所有者は、奴隷の解放を避けるために、しばしばテキサスに移送しました。米国国勢調査によると、1860年のテキサスには182,566人の奴隷がいました。1870年の国勢調査では、南北戦争後の出生と州間の移住の結果、自由になった有色人種は253,475人となり、奴隷はゼロとなりましたしかし、多くの農園主は、一時的に労働力の一部を南軍に奪われました。南軍は、各農園の奴隷の4分の1をテキサス海岸の防御土塁の建設と軍の補給車の運転に徴用しました。[46] 戦争中に奴隷に武器を供給した罪で有罪判決を受けた者は、2年から5年の重労働を宣告されました。[46]
他の南部諸州とは異なり、北軍に加わったテキサス奴隷の数はわずか47名と推定されている。テキサスは南軍への補給州として機能していたため、戦闘はほとんど行われなかった。戦争のほとんどの期間、テキサスは北軍の戦線から遠く離れていたため、奴隷は北軍の陣地までたどり着くことができなかった。[47] 南北戦争最後の戦闘は1865年、ブラウンズビル近郊のパルミト牧場で行われた。 [要出典]この戦闘は南軍と、シェリダン将軍の指揮する全員が黒人で構成される第25軍団の1個大隊との間で戦われた。第25軍団は、テキサスの平定と再建のために派遣された 5万人の北軍の主力部隊であった。
解放

1865年6月19日、北軍のゴードン・グレンジャー将軍と2,000人以上の連邦軍がガルベストン島に到着し、同島を占領し、2年前に発布された奴隷解放宣言を施行した。グレンジャー将軍はアシュトン・ヴィラのバルコニーで「一般命令第3号」を宣言した。
テキサス州民は、合衆国行政機関の布告に基づき、すべての奴隷が自由であると知らされる。これは、かつての主人と奴隷の間に人格権と財産権の絶対的な平等が保障され、これまで両者の間に存在していた関係は、雇用者と雇われ労働者の関係となることを意味する。解放奴隷は現在の住居に静かに留まり、賃金を得て働くよう勧告される。軍の駐屯地で集金することは許されず、駐屯地内外を問わず、怠惰な生活を送るための支援も受けられないことを告げられる。[48]
いくつかのプランテーションでは、奴隷解放の知らせを聞くと、たとえ元の所有者が賃金の支払いを申し出たとしても、多くの奴隷がすぐに去っていった。[49] 夏の間中、東テキサスの多くの新聞は、奴隷解放が段階的に実施されることを期待して、奴隷制を廃止する合衆国憲法修正第13条の批准に反対するよう、奴隷所有者に勧告し続けた。奴隷所有者の中には、1865年後半まで奴隷を解放しなかった者もいた。[50]
奴隷制度は、1865年12月6日に発効した合衆国憲法修正第13条によって正式に廃止されました。奴隷制度は、 1863年にエイブラハム・リンカーン大統領が奴隷解放宣言を発布したことで、理論的には廃止されていました。この宣言では、アメリカ合衆国に反抗した地域で奴隷とされていた人々のみが自由であると宣言されていました。しかし、アメリカ合衆国政府は戦争終結までこれらの地域の多くを実効支配していなかったため、奴隷解放宣言によって自由と宣言された多くの人々は、これらの地域が再び北軍の支配下に入るまで、依然として奴隷状態に置かれていました。[要出典]
レガシー
奴隷解放宣言が出された6月19日は、テキサス州や他の州ではジューンティーンスとして毎年祝われている。[51]
奴隷制の長期的な影響は、今日に至るまで州の人口動態に見て取れます。綿花生産が数千人の奴隷に依存していた州の東部4分の1は、ディープサウスの最西端に位置していると考えられています。テキサス州のアフリカ系アメリカ人人口のかなりの割合がここに居住しています。一方、テキサス州西部は南北戦争当時も依然として辺境でした。戦後、主にアングロ系南部人が入植しましたが、牧場経営の歴史を持つこれらの地域の一部は、南部というよりも南西部との関連性が強いです。[要出典]
1870年代には、合法的な人種隔離制度と白人至上主義が施行されました。1876年、テキサス州は人種隔離学校を義務付け、人頭税を課す新憲法を採択しました。これにより、黒人、白人ともに貧困層の有権者の数は減少しました。[52] 19世紀後半には、テキサス州は他のジム・クロウ法も制定しました。学校支援制度は不十分で、人種的マイノリティ向けの学校は深刻な資金不足に陥っていました。しかし、テキサス州は他の南部諸州で一般的だった複雑な有権者登録規則や識字テストといった手法を採用しませんでした。「白人予備選挙」さえも、1923年まで州全体で実施されませんでした。[53]
1900年には、アフリカ系アメリカ人は州の人口3,048,710人のうち20%を占めていた。[54] 人口の割合が減少したのは、19世紀に州へのヨーロッパからの移民が大幅に増加したことと、人口増加を反映している。
ジョージア州と同様に、テキサス民主党も白人のみによる予備選挙を採用した。1900年以降、数十年にわたり同州は白人が政治的に優勢であったため、公職をめぐる争いは予備選挙のみであった。白人予備選挙は、アフリカ系アメリカ人を選挙判断から排除するもう一つの手段であり、最高裁判所がこれを覆したのは1944年のスミス対オールライト事件においてであった。予備選挙を採用していた州は、他の手段を用いてアフリカ系アメリカ人の大半の投票を阻んでいた。
アフリカ系アメリカ人は直ちに参政権剥奪に対する法的異議申し立てを開始しましたが、ジャイルズ対ハリス事件(1903年)などの初期の最高裁判所判例は州の主張を支持しました。全米黒人地位向上協会(NAACP)などの組織を通じて、アフリカ系アメリカ人は市民としての公民権と投票権の行使能力を取り戻すための活動を続けました。公民権運動は、米国議会とリンドン・ジョンソン大統領(テキサス州選出、民主党)による1964年公民権法と1965年投票権法の制定につながり、これらの法律はすべての市民の統合された公共施設の利用権と投票権の行使権を保護しました。
2013年6月25日、米国最高裁判所は、投票権法第4条(b)を違憲として無効とした[55]。この判決は、テキサス州で有権者ID法が施行された直後に下された。[56]この判決に反対する人々は、少数派や高齢者など民主党の主要支持層を不当に標的にしていると主張している。[57]一方、賛成派は、この法律の目的は不法移民の投票を防ぐことだと主張している。[58] [検証失敗]
参照
- オースティンのアフリカ系アメリカ人の歴史
- ヒューストンのアフリカ系アメリカ人の歴史
- ダラス・フォートワースにおけるアフリカ系アメリカ人の歴史
- サンアントニオのアフリカ系アメリカ人の歴史
- エステバニコ
- ジューンティーンス
- サムとマーガレット・ヒューストンの元奴隷、ジョシュア・ヒューストン
- テキサス南部連合博物館
- アメリカ合衆国における州別の奴隷制の歴史
脚注と参考文献
脚注
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- ^ バー(1996)、1ページ
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- ^ 「誰かがデューデリジェンスを怠った:テキサス州の有権者名簿を精査する試みがいかにして大失敗に終わったか」テキサス・トリビューン2019年2月 2019年12月2日閲覧。
インライン参照
- ^ 「1860年のテキサス奴隷反乱」、ウィリアム・ホワイト著、サウスウェスタン・ヒストリカル・クォータリー、第52巻第3号、1949年、259~285ページ、OCLC 5542888113、ISSN 0038-478X、JSTOR 30235055
- ^ テキサス・テラー:1860年の奴隷反乱パニックと南部南部の分離、ドナルド・ユージン・レイノルズ博士(1931年生まれ)、ルイジアナ州立大学出版(2007年)、OCLC 226066662、ISBN 978-0-8071-3283-8
- ^ (東テキサスにおける反乱の恐怖について)「1860年の奴隷反乱パニックにおけるスミス郡とその近隣住民」ドナルド・ユージーン・レイノルズ博士(1931年生まれ)著、『スミス郡年代記』第10巻、1971年秋
脚注の参考文献
- アルマラス、フェリックス・D・ジュニア(1971年)『悲劇の騎士:テキサス州知事マヌエル・サルセド、1808~1813年』(第2版)、テキサス州カレッジステーション:テキサスA&M大学出版局、ISBN 0-89096-503-X
- バー、アルウィン(1996年)『ブラック・テキサンズ:テキサスにおけるアフリカ系アメリカ人の歴史、1528~1995年』(第2版)、ノーマン、オクラホマ:オクラホマ大学出版局、ISBN 0-8061-2878-X
- キャンベル、ランドルフ・B.著『奴隷制の帝国:テキサスにおける特異な制度、1821-1865』バトンルージュ:ルイジアナ州立大学出版局、1989年
- チップマン、ドナルド E. (1992) 『スペイン・テキサス 1519-1821』オースティン、テキサス州:テキサス大学出版局、ISBN 0-292-77659-4
- デ・ラ・テハ、ヘスス・F.(1996年)『サンアントニオ・デ・ベハール:ニュースペインの北部辺境のコミュニティ』アルバカーキ、ニューメキシコ州:ニューメキシコ大学出版局、ISBN 978-0-8263-1751-3
- エドモンドソン・JR(2000年)『アラモ物語 ― 歴史から現在の紛争まで』テキサス州プレイノ:リパブリック・オブ・テキサス・プレス、 ISBN 1-55622-678-0
- ホープウェル、クリフォード(1994年)、ジェームズ・ボウイ『テキサス・ファイティング・マン:伝記』、テキサス州オースティン:イーキン・プレス、ISBN 0-89015-881-9
- バスケス、ホセフィナ・ゾライダ(1997年)「テキサスの植民地化と喪失:メキシコの視点」、ロドリゲス・O、ハイメ・E、ヴィンセント、キャサリン(編)『神話、悪行、誤解:米墨関係における紛争の根源』、ウィルミントン、デラウェア州:スカラリー・リソーシズ社、ISBN 0-8420-2662-2
- ウィリアムズ、デイビッド・A.(1997年)『ブリックス・ウィズアウト・ストロー:テキサスにおけるアフリカ系アメリカ人の包括的歴史』、テキサス州オースティン:イーキン・プレス、ISBN 1-57168-041-1
- サラス、マリオ・マルセル著『政治思想における建国神話:建国神話の人種的係留』、デュビューグ:ケンダル・ハント出版社、2011年
外部リンク
- レスター・G・バグビー、「初期テキサスにおける奴隷制」、 政治学季刊誌、第3巻第3号、1898年
- ダグラス・ヘイルズ、「自由黒人」、テキサス・オンライン・ハンドブック
- ランドルフ・B・キャンベル、「奴隷制」、テキサス・オンライン・ハンドブック