トラの文化的描写
人間文化におけるトラの重要性
民画（韓国の民画）

トラは様々な文化において象徴的な意味合いを持ってきました。彼らはカリスマ性のある大型動物の一つとみなされ、世界中の自然保護運動の顔として利用されています。2004年にケーブルテレビ局アニマルプラネットが73カ国5万人以上の視聴者を対象に実施したオンライン投票では、トラが21%の得票率で世界で最も愛されている動物に選ばれ、犬を僅差で破りました。[1]

神話、宗教、民間伝承

中国の神話と文化では、虎は十二支の動物の1つです。中国美術では、虎は土の象徴であり、龍の対等なライバルとして描かれています。2つはそれぞれ物質と精神を表しています。中国南部の武術である洪家は、虎と鶴の動きに基づいています。中国帝国では、虎は戦争の擬人化であり、最高位の陸軍将官を表すことが多かった一方、[2]皇帝と皇后はそれぞれ龍と鳳凰で表されました。白虎（中国語：白虎、ピンイン：Bái Hǔ）は、中国の星座の4つのシンボルの1つです。西方白虎（中国語：西方白虎）と呼ばれることもあり、西と秋の季節を表しています。[2]

虎の尾は中国や韓国などの物語に登場しますが、一般的に虎の尾をつかむことは推奨されていません。[3] [4]韓国の神話や文化では、虎は悪霊を追い払う守護者であり、幸運をもたらす神聖な生き物、つまり勇気と絶対的な力の象徴とされています。韓国の森の中やその周辺に住む人々にとって、虎は山の精霊、あるいは山の動物の王の象徴と考えられていました。[要出典]虎に殺された人は「チャンギ」（韓国語：  창귀 ）と呼ばれる悪意のある幽霊に変身し、安らかに死ぬために次の犠牲者を探して運命を交換しなければなりません。[5]

仏教では、虎は三無常の一つであり、怒りを象徴し、猿は貪欲、鹿は恋煩いを象徴する。[2]ツングース人はシベリアトラを神格化し、「おじいさん」や「老人」と呼んでいた。ウデゲ族とナナイ族は「アンバ」と呼んだ。満州族はシベリアトラを「胡林」、つまり王とみなした。 [6]ヒンドゥー教では、シヴァ神は虎の皮をまとい、その上に座る。[7]十本の腕を持つ戦士の女神ドゥルガーは、雌虎（または雌ライオン）のダモンに乗って戦場に向かう。南インドでは、アイヤッパン神は虎と関連付けられていた。[8]北東インドの神、ディンガ・アネーニも虎と関連付けられている。[9]

虎に乗ったグル・ドルジェ・ドロロとして顕現したパドマサンバヴァの木像

ブータンでは、トラは「四尊」と呼ばれる4つの強力な動物の一つとして崇拝されており、8世紀後半には雌トラがパドマサンバヴァをシンゲ・ゾンからパロのタクツァン僧院まで運んだと伝えられています。 [10]グレコ・ローマ世界では、トラはディオニュソス神に乗られている姿で描かれていました。[11]西インドのワルリ族は、トラのような姿をした神ワゴバを崇拝しています。ワルリ族は、この神への祠と供物を捧げることで、トラやヒョウといった地元の大型ネコ科動物とのより良い共存が可能になり、森に入る際にワゴバが彼らを守ってくれると信じています。[12]

アジアの変身に関する民間伝承 では、狼男の代わりに虎男が登場します。 [13]インドでは邪悪な魔術師として描かれ、インドネシアやマレーシアではより善良な存在として描かれています。[14]台湾の民間信仰では、虎婆が老婆に変身し、夜中に子供を誘拐して食べてしまうという物語が描かれています。[15]

美術

虎と鵲を描いた韓国の民俗絵画（虎雀図）

虎の表現は、少なくとも紀元前5000年 、中国本土に先立つ新石器時代の文化にまで遡ることが発見されています。四象（虎、龍、鳳凰、亀）は、神話や占星術の文脈以外でも、中国美術において非常に頻繁に描かれています。虎には魔を払う力があるとされ（年伝説参照）、虎の像はかつては中国の旧正月の装飾としても人気がありましたが、現在では寅年のみの使用に限定されています。同様に、虎は古くから中国の墓や記念碑に、盗賊から身を守る守護者として彫られてきました。

毘安は虎のような龍で、龍王の九柱の息子の一人と考えられていました。その虎の頭の像は、警告と守護の象徴として、中国の牢獄の入り口の上に大きく掲げられていました。伝統的な中国の便器は 、跪く虎に似た形と装飾が施されていたため、 「虎子」として知られるようになりました。

韓国には、「雀虎図」（豹の絵では「雀表図」（「表」は豹の意味）または「虎虎図」と呼ばれる、カササギとトラを描いた絵があります。「雀」はカササギ、「虎」はトラ、「図」は絵を意味します。この作品は邪気を払うとされ、旧暦の1月に家に飾る伝統があります。緑の松の枝にはカササギが止まり、トラ（または豹）はユーモラスな表情でカササギを見上げています。「雀虎図」のトラは、力強く威厳のある生き物には見えません。

カチ・ホランギ（カチホランギ）は、朝鮮時代の民俗芸術において、カササギとトラを描いた絵画で、重要なモチーフでした。カチ表象画（カチピョウボム）には、カササギとヒョウが描かれています。カチ・ホランギにおいて、意図的に滑稽で愚かな姿を与えられたトラ（「バカトラ」の愛称）は、権威と貴族階級の両班を象徴し、威厳のあるカササギは庶民を象徴しています。したがって、カチ・ホランギに描かれたカササギとトラは、朝鮮時代の封建社会の階層構造を風刺したものだったのです。 [16] [17]

トラは西洋絵画にも描かれている。ジョージ・スタッブスは、部分的に解剖されたトラの肖像画も含め、写実的なトラの肖像画を描いている。ウジェーヌ・ドラクロワは、トラのより温厚な一面を見せる「母トラと遊ぶ子トラ」 （1830-1831年）など、いくつかの絵画や素描にトラを描いた。アンリ・ルソーは油絵「熱帯嵐の中のトラ」（1891年）で、トラの獰猛さと周囲の嵐を比較している。サルバドール・ダリの「目覚める1秒前にザクロの周りを蜂が飛び回っていた夢」 （1944年）にもトラが描かれており、ザクロから出てきた魚からトラが出てきたという構図となっている。[18]

文学とメディア

ブレイクの『タイガー』の原本、1794年

ヒンドゥー教の叙事詩『マハーバーラタ』では、トラはライオンよりも獰猛で残忍な動物として描かれている。[19] ウィリアム・ブレイクの詩『虎』では、トラは威嚇的で恐ろしい動物として描かれており、ラドヤード・キプリングの1894年の小説『ジャングル・ブック』に登場するトラのシア・カーンは、主人公の宿敵である。トラは中世中国の小説『水滸伝』にも登場し、猫であるトラが盗賊の呉松と戦い、殺される。[20]ヤン・マーテルの小説『ライフ・オブ・パイ』では、主人公が小さな船で何ヶ月も難破し、食べられそうになりながらも生き延びる様子が描かれている。この物語は、2012年にアン・リー監督の映画『ライフ・オブ・パイ』で脚色された。 [21]

親しみやすい虎のキャラクターとしては、A・A・ミルンの『くまのプーさん』のティガーや、漫画『カルビンとホッブス』のホッブスなどが挙げられます。どちらもぬいぐるみが生き返った形で表現されています。[ 22]ジュディス・カーの『お茶を飲みに来た虎』は、児童書史上最も売れている本の一つです。[23]トニー・ザ・タイガーは、朝食用シリアル「フロステッドフレーク」の有名なマスコットキャラクターです。[24]

音楽

台湾孔子廟の阿媽

古代中国周の祭儀音楽である雅月楽において、曲の終わりを告げる木製の箏（ユ）は虎の形をしていた。箏で虎の頭を叩き、27本の鋸歯状の背面を滑らせることで演奏された。鋸歯状の歯は、楽器の虎の装飾の縞模様と一致することもあった。雅月楽の楽器の製作と使用法を定めた『楽経』はほぼ完全に失われており、現代の製作と演奏は推測や代替によるものであるが、台湾孔子廟を含むいくつかの寺院では、復元された箏が今でも儒教の儀式に使用されている。また、朝鮮の宮廷儀式では「箏（オ）」の形で使用されている。

紋章とエンブレム

座っている神像パシュパティの右側に虎が描かれたパシュパティの印章

トラはインダス文明のパシュパティ印章に描かれた動物の一匹である。トラはチョーラ朝の象徴であり、貨幣や印章、旗に描かれた。[25]チョーラ朝の銅貨のいくつかの印章にはトラ、パンディヤ王家の象徴である魚、チェーラ王家の象徴である弓が描かれており、チョーラ朝が後の2つの王朝に対して政治的優位を獲得していたことを示している。アーンドラ・プラデーシュ州ネルール県カビラヤダヴァッリで発見された金貨にはトラ、弓、そして不明瞭なマークのモチーフがある。[26]チョーラ帝国のトラのシンボルは後にタミル・イーラム解放の虎に採用され、トラは未承認のタミル・イーラム国家とタミル独立運動のシンボルとなった。[27]ベンガルトラはインドとバングラデシュの国獣である。[28]マレーシアトラはマレーシアの国獣である。[29]シベリアトラは韓国の国獣である。[要出典]トラはインディアン・プレミアリーグのチーム、デリー・キャピタルズのロゴに描かれている。[要出典]

1895年、日清戦争終結条約により台湾の統治が清国から大日本帝国に移譲された後、台湾に居住する中国人住民によって建国された台湾民主共和国の旗印には黄虎が用いられた。この国は短命に終わったが、日本軍はその年のうちに正式な抵抗を克服した。

ヨーロッパの紋章学では、ヨーロッパの芸術家が想像したトラの描写であるタイガー（tyger）が、紋章やサポーターに用いられる動物の一つである。この動物は本物のトラとはいくつかの顕著な違いがあり、縞模様がなく、ライオンのような房状の尾と、先端が大きく尖った顎を持つ頭部を持っている。イギリス帝国のアジア進出に伴い、より写実的なトラが紋章に登場し、古いトラと区別するためにベンガルトラと呼ばれるようになった。ベンガルトラは紋章学では一般的ではないが、ボンベイの紋章ではサポーターとして用いられ、マドラス大学の盾にも描かれている。[30]

参考文献

  1. ^ 「絶滅危惧種のトラ、世界で最も人気のある動物として認められる」インディペンデント紙、2004年12月6日。2008年1月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年3月7日閲覧。
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  3. ^ “Tiger's Tail”. Cultural China. 2014年3月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年3月29日閲覧。
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