聖人列聖省
 聖座の紋章 | |
 ピオ12世広場（サン・ピエトロ広場の前）にあるパラッツォ・デッレ・コングレガツィオーニは、ローマ教皇庁のほとんどの会衆の職場です。 | |
| 部族の概要 | |
|---|---|
| 形成された | 1588年1月22日 （1588年1月22日） |
| 先行機関 |
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| タイプ | 政府機関 |
| 本部 | Palazzo delle Congregazioni、ピオ XII 広場、ローマ、イタリア |
| 部族の幹部 |
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| Webサイト | https://www.causesanti.va |
| シリーズの一部 |
| ローマ教皇庁 |
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 カトリックポータル |
カトリック教会において、列聖省（旧称：列聖省、ラテン語：Congregatio de Causis Sanctorum）は、ローマ教皇庁の管轄機関であり、聖人の列聖に至る複雑な手続きを監督する。この手続きは、「英雄的徳」の宣言と列福という段階を経て行われる。奇跡の承認を含む案件の準備が整えられた後、案件は教皇に提出され、教皇は列福または列聖を進めるかどうかを決定する。
歴史
初期の歴史
12世紀まで、聖人は民衆の崇敬の喝采によって認められていました。物議を醸した事件を経て、 1170年、教皇アレクサンデル3世は列福候補者全員に聖座の承認を義務付けました。17世紀には、教皇庁がこの手続きに全面的な権限を握りました。[ 1 ]
聖なる儀式会衆
典礼省は、1588年1月22日にシクストゥス5世教皇によって勅書『永遠の神の教え』によって設立されました。[ 2 ] この省は、聖なる礼拝の規制と聖人の諸問題の両方を扱いました。[ 3 ]
聖人列聖省
1969年5月8日、教皇パウロ6世は使徒憲章『サクラ・リトゥム・コングレガティオ』を発布し、聖職者省を典礼省と列聖省の2つの部分に分割した。列聖省には司法、信仰の総長、歴史・法律の3つの役職が与えられた。[ 2 ]
1983年にヨハネ・パウロ2世によって導入された列聖手続きの変更により、神のしもべと宣言された人々の事件を準備するために、5人の列聖官（列聖手続きを監督するために任命された司祭）からなる列聖官大学[ 1 ]が追加されました。[ 2 ] 2014年1月、聖省長官は、フランシスコ教皇の指示により、列聖作業に携わる人々は、提供された資金に基づく事件の扱いの不公平をなくすために、財政ガイドラインを遵守しなければならないと発表しました。[ 4 ]ロッセルバトーレ・ロマーノによると、フランシスコ教皇は、あまり知られていない人々、貧しい地域の人々、20世紀の全体主義的迫害の犠牲者となった人々の大義を促進したいと考えていました。[ 5 ]
聖人列聖省
フランシスコ教皇は、 2022年に福音宣教司教会議（Curia in Praeddicate evangelium）の再編の一環として、同省を「列聖省」と改称しました。同省は、15世紀に遡るものも含め、約1,600の列聖活動に取り組んでいます。[ 1 ]
1983年以降の列聖手続き
奇跡認定の現在の手順は、 1983年に使徒憲章『神の完全性に関する教皇憲章』で定められた規則に従っています。以前の制度からの変更点としては、列聖申請の待機期間を候補者の死後5年（以前は50年）から5年に短縮したこと、必要な奇跡の数を半減させたこと、そして列聖に反対する立場を常に担っていた「悪魔の代弁者」の職を廃止したことなどが挙げられます。[ 1 ]
この法律は、二つの手続き段階、すなわち教区段階と、いわゆるローマ聖会議による段階を定めている。第一段階は、奇跡とされる出来事が起こったとされる教区内で行われる。司教は、想定される奇跡に関する調査を開始し、正当に構成された裁判所が尋問した目撃者の証言、ならびに当該事件に固有の臨床的および器械的記録を収集する。第二段階において、聖会議は送付された文書および最終的に追加される文書を審査し、当該事案に関する判決を下す。[ 6 ]
奇跡を評価する
奇跡は、事実の内容や主題、あるいはその発生方法においてのみ、自然の可能性を超えることがあります。 ディカステリは奇跡を 3 つの程度に区別しています。第 1 程度は、死からの復活 ( quoad substantiam ) によって表されます。第 2 程度は主題に関するものです ( quoad subiectum )。つまり、ある人の病気は不治と判断され、その過程で骨や重要な臓器が破壊されていることもあります。この場合、完全な回復が認められるだけでなく、臓器が完全に再生します ( restitutio in integrum )。第 3 程度 ( quoad modum ) は、長期間の治療を要した病気からの瞬時の回復を伴います。
2016年、パロリン枢機卿はフランシスコ教皇の命を受け、列聖省医療委員会の新しい規則を承認しました。この規則はアマート枢機卿とマルチェロ・バルトルッチ大司教によって公布され、署名されました。バルトルッチ大司教は、現在の条文は「1976年4月23日にパウロ6世によって承認された以前の規則に触発されたもので、言語的および手続き的な更新とは別に、いくつかの新しい要素を導入している。例えば、推定奇跡の審査を進めるための特定多数決は少なくとも7分の5または6分の4であること、事件は3回以上再審査できないこと、推定奇跡の再審査には9人からなる委員会が必要であること、委員会の委員長の任期は1回のみ更新できる（5年間、さらに5年間の任期）、推定奇跡に携わるすべての人々（運動の推進者、法廷、提唱者、専門家、部局の職員）は秘密保持が義務付けられていることなどである」と説明する[ 7 ] 。フランシスコ教皇によって承認され、金曜日にバチカンから発表されたこれらの「新しい規則は、奇跡を承認するプロセスをより簡潔にすることを目的としている」。聖人崇拝の禁止は、より厳格な措置を講じること、そして誰が費用を負担し、いくら支出したかという明確な記録を残すことを確実にすることを目的としている。」[ 8 ]
1983年までの列聖手続き
殉教者たち
殉教者がキリストへの信仰のために殉教したかどうかの判断、そしてそれに伴う崇敬の許可は、当初、彼らが証言を行った場所の司教に委ねられていました。司教は殉教者の死因を調査し、殉教者であると判明すると、殉教者の氏名と殉教の記録を他の教会、特に近隣の教会に送りました。これは、それぞれの司教が承認した場合、殉教者の崇拝が彼らの教会にも及ぶようにするためであり、信者たちは、アンティオキアのイグナチオの殉教に関する「使徒言行録」[ 9 ]に記されているように、「キリストの寛大な殉教者と交わりを持つ」（generoso Christi martyri communicarent）ことができるようにするためでした。いわば、殉教の理由が議論され、殉教の名声が確認された殉教者は、証明された（vindicati）殉教者と呼ばれました。この言葉は、カルタゴの教会に導入された4世紀以前のものではないだろうが、事実はそれより古い。したがって、初期の時代においては、この崇拝は完全に地域的なものであり、司教の許可を得て教会から教会へと受け継がれていた。これは、古代キリスト教墓地に、その地域で苦難を受けた殉教者の絵画しか見つかっていないという事実からも明らかである。また、ローマ皇帝ウァレリアヌスによって殺害されたロレンス、キプリアヌス、シクストゥス2世などが、ほぼ普遍的な崇拝の対象として急速に広まったことも説明できる。[ 10 ]
告白者
英雄的な徳を積んだ生涯を終えて安らかに亡くなった聴罪司祭への崇拝は、殉教者への崇拝ほど古くはありません。一般的に言われているように、聴罪司祭が初めて教会の公的名誉を与えられたのは4世紀になってからであり、それ以前の教父たちによって時折熱烈な賛美が捧げられたこともありました。
個々の聴罪司祭自身も殉教者と呼ばれることがあった。グレゴリウス・ナジアンゼンはカイサリアのバシレイオスを殉教者と呼んでいる。 [ 11 ]ヨハネス・クリュソストモスはアンティオキアのエウスタキウスに同じ称号を与えている。[ 12 ]ノラのパウリヌスはノラのフェリックスが天上の栄誉（ sine sanguine martyr、「無血の殉教者」）を得たと書いている。[ 13 ]大グレゴリウスはヴェローナのゼノンを殉教者と呼び[ 14 ]、メトロニウスはロテリウスに同じ称号を与えている[ 15 ]。後に、聴罪司祭の名前がディプティク（二つ折りの祭壇画）に挿入され、崇敬されるようになった。彼らの墓には殉教者と同じ称号（martyria ）が贈られた[ 16 ] 。しかしながら、殉教者を崇拝することが違法であったのと同様に、教会の権威の許可なしに告解師を崇拝することは常に違法であったことは事実であった。[ 17 ]
列聖の権限
数世紀にわたり、殉教者や告解師に公的な教会名誉を与えることができたのは司教たち、あるいは地域によっては首座主教や総主教のみであった[ 18 ]。しかし、そのような名誉は常に、授与者が管轄権を持つ地域内でのみ与えられるものとされていた。教皇が普遍カトリック教会の唯一の統治者であると主張したため、教皇は普遍的な信仰の受容を可能にしたと言われている[ 19 ]。
11世紀末、教皇たちはこの点に関して司教の権威を制限する必要があると判断し、公に崇敬されるべき人物の徳と奇跡は公会議、特に総会で審査されるべきであると布告しました。ウルバヌス2世、カリクストゥス2世、エウゲニウス3世は、この規律に従いました。これらの布告の後でさえ、「異教徒の道に従い、悪魔の策略に惑わされた者たちが、酩酊状態で殺害された人物を聖人として崇敬した」という事態が起こりました。教皇アレクサンデル3世（1159-1181）は、次の言葉で彼の崇敬を禁じました。「今後、あなた方は彼に崇敬の念を抱くことがあってはなりません。たとえ彼を通して奇跡が行われたとしても、ローマ教会の権威がなければ、あなた方は彼を聖人として崇敬することはできないからです。」[ 20 ]神学者たちは、この教皇布告の全体的な意味について意見が分かれている。新しい法が制定されたか[ 21 ] 、教皇が初めて列福権を自ら留保したか、既存の法が承認されたかのどちらかである。この教皇布告によってすべての論争が終結したわけではなく、一部の司教は列福に関して教皇布告に従わなかった。列福権はこれまで確実に有していたが、ウルバヌス8世は1634年に教皇勅書を公布し、列聖権と列福権の両方を使徒座に留保することですべての議論に終止符を打った。[ 22 ]
リーダーシップ
現在および過去の職員はGCatholicのウェブサイトに掲載されており、必要に応じて更新されます。[ 23 ]
| 列聖省長官 | |
|---|---|
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現職空席 2025年4月21日以降 | |
| 聖人列聖省 | |
| スタイル | 猊下 |
| メンバー | ローマ教皇庁 |
| 報告先 | 教皇 |
| 任命者 | 教皇 |
| 任期の長さ | 5年間（更新可能） |
知事
典礼省（1969年まで）
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- ルイージ・トリペピ(1903年1月7日 – 1906年12月29日)
- セバスティアーノ・マルティネッリ（1909年2月8日 – 1918年7月4日）
- シピオーネ・テッキ(1914 年 11 月 8 日 – 1915 年 2 月 7 日)
- アントニオ・ヴィーコ（1915年2月11日 – 1929年2月25日）
- カミーロ・ラウレンティ（1929年3月12日 – 1938年9月6日）
- カルロ・サロッティ（1938年9月14日 – 1947年10月24日）
- クレメンテ・ミカラ（1950年11月11日 – 1953年1月17日）
- ガエターノ・チコニャーニ（1953年12月7日 – 1954年11月18日）
- アルカディオ・ララオナ・サラレグイ(1962 年 2 月 12 日 – 1968 年 1 月 9 日)
- ベンノ・ガット（1967年6月29日 – 1969年5月7日）
聖人の大義のために（1969年から）
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- パオロ・ベルトリ（1969–1973）
- ルイジ・ライモンディ（1973–1975）
- コラッド・バフィレ（1976–1980）
- ピエトロ・パラッツィーニ(1980–1988)
- アンジェロ・フェリチ（1988–1995）
- アルベルト・ボヴォーネ（1995～1998年副知事、1998年知事）
- ホセ・サライバ・マルティンス(1998–2008)
- アンジェロ・アマート（2008～2010年副知事、2010～2018年知事）
- ジョバンニ・アンジェロ・ベチュ（2018年 – 2020年9月24日）[ 24 ]
- マルチェロ・セメラロ(2020年-現在) [ 25 ]
秘書
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- フェルディナンド・ジュゼッペ・アントネッリ（1969年5月7日 – 1973年3月5日）
- ジュゼッペ・カソーリア（1973年2月2日 – 1981年8月24日）
- トライアン・クリシャン（1981年12月7日 – 1990年2月24日）
- エドワード・ノワック（1990年2月24日 – 2007年5月5日）
- ミケーレ・ディ・ルベルト(2007年5月5日 – 2010年12月29日)
- マルチェロ・バルトルッチ(2010年12月29日 – 2021年1月18日)
- ファビオ・ファベーネ（2021年1月18日以降）[ 26 ]
告発者将軍
- アンブロシウス・エベル（1990年 - 2008年10月10日）[ 23 ]
- ヴィンチェンソ・クリスクオーロ (2008年10月10日 – 2024年1月13日) [ 23 ]
- アンジェロ・ロマーノ（2024年1月13日以降）[ 23 ]
信仰の推進者（高位聖職者神学者）
- カルメロ・ペレグリーノ（2012年11月5日～2023年1月7日）[ 27 ]
- アルベルト・ロヨ・メヒア (2023年1月7日以降) [ 28 ]
参照
- 世紀別、死亡年別の聖人と福者の年代順リスト
- 列聖者一覧（教皇別、日付順）
- カトリックの聖人一覧（年別）
- 聖人名アルファベット順リスト
- 教皇による聖人リスト
参考文献
- ^ a b c dキンストラー、リンダ（2024年12月3日）「奇跡を探して：バチカンの秘密の聖人選出プロセスの内側」ガーディアン紙。
- ^ a b c「列聖省」バチカン。
- ^オジェッティ、ベネデット。「ローマの会衆」カトリック百科事典第13巻。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1912年。2021年10月13日この記事には、パブリックドメイン
であるこの情報源からのテキストが組み込まれています。 - ^ 「バチカン、緊縮財政の名の下に低コストの聖人を導入」バチカン・インサイダー、2014年1月14日。 2015年11月8日閲覧。
- ^ 「バチカン、列聖費用の削減を目指す」カトリック通信社、2014年1月21日。 2015年11月8日閲覧。
- ^教皇ヨハネ・パウロ2世（1983年1月25日）、ディヴィヌス・ペルフェクショニス・マジスター、リブレリア・エディトリス・バチカーナ
- ^ 「聖人省における奇跡に関する新たな規則」バチカンラジオアーカイブ。2016年9月23日。
- ^ 「バチカン、聖人認定における奇跡と金銭に関する規則を強化」 Crux 、 2016年9月23日。2017年4月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ルイナール、アクタ・シンセラ・マルティラム、19
- ^ Duchesne、L. (1920)。Origines du culte chrétien: étude sur la liturgie latine avant Charlemagne (フランス語) (第 5 版)。パリ: Ancienne Libraireie Fontemoing et Cie. p. 301.
- ^オラット。ド・ロー、PL、XXXVI、602
- ^反意語 II, 606
- ^詩、XIV、カルムスIII、v、4
- ^ダイアル III. xix
- ^ Acta SS., II, 306年5月11日
- ^ Martigny, 同上。
- ^ベネディクト14世、同上、vi
- ^ 8月、ブレビッチ。コラット。兼ドナティスティス、III、13、いいえ。 PL、XLIII、628の25
- ^ゴンザレス・テレス、通信。ペルペット。 singulos textus ライブラリで。 12月、III、xlv、Cap。 1、宗教など。サンクト。
- ^ C. 1、同書、X、III、xlv。
- ^ロバート・ベラルミーノ『エクルズの勝利』 I,8。
- ^ハリツァー、スティーブン（2002年）『高揚と悪名の間：スペイン黄金時代の女性神秘主義者たち』オックスフォード大学出版局、126頁。ISBN 978-0-19-514863-3。
- ^ a b c d「聖人列聖省 - 現職職員と元職職員のセクション」 GCatholic.org、2024年11月21日。
- ^ 「バチカンのアンジェロ・ベッキウ枢機卿が職と枢機卿の『権利』を辞任」カトリック通信社2020年9月24日. 2020年9月24日閲覧。
- ^ “Nomina del Prefetto della Congregazione delle Cause dei Santi” .ボッレティーノ サラ スタンパ デッラ サンタ セデ。 2020 年 10 月 15 日。2020 年10 月 15 日に取得。
- ^ 「Rinunce e Nomine, 29.12.2010」（プレスリリース）（イタリア語）。ローマ教皇庁報道室。2010年12月29日。 2020年9月25日閲覧。
- ^ 「Rinunce e Nomine, 05.11.2012」（プレスリリース）（イタリア語）。ローマ教皇庁報道室。2012年11月5日。
- ^ 「辞任と任命 2023年1月7日」聖座報道室。2023年1月7日。
- この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ ベッカリ、カミッロ（1907年）「列福と列聖」、ハーバーマン、チャールズ（編）『カトリック百科事典』第2巻、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社）からのテキストが含まれています。
外部リンク